少年派的奇幻漂流觀后感17篇
少年派的奇幻漂流觀后感(1)
《少年派奇幻漂流記》觀后感
導讀：本文《少年派奇幻漂流記》觀后感，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享。
《少年派奇幻漂流記》觀后感 昨天，我在鳳凰匯觀看了3D電影《少年派奇幻漂流記》，這是李安導演的新作，應屬于科幻片。是根據全球暢銷作家揚馬泰爾的同名小說改編的。這部電影講了動物園長的兒子派與家人被迫離開印度，帶上動物乘上輪船去加拿大的太平洋之旅的故事。在途中輪船遇上了一場可怕的風暴，船上的人包括派的父母、哥哥都被無情的大海吞噬了，派僥幸逃脫，乘上了一艘救生船，同他一起逃出的還有一匹斑馬、一只猩猩、一只鬣狗和一只老虎。試想動物被鎖在籠子中，誰還顧得上去放它們出來？后來，別的動物都被老虎吃了。派靠著他和家人、女友在一起的美好回憶和對生活的憧憬頑強地拼搏，同兇猛的孟加拉老虎相依為命。有些類似于魯濱遜漂流記，但不同的是魯濱遜在島上過得不錯，派卻一直驚心動魄。 為了活命，派開始釣魚給老虎吃，并想方設法訓練它。可老虎畢竟是野獸，哪能那么容易被馴服？一次，他們遭遇了飛魚群，派手忙腳亂，頭、身、腳上全是魚鱗，老虎卻手舞足蹈，起勁地抓著魚。老虎和他之間的感情與日俱增，派和老虎開始和平相處了。 這艘堅強的小船就這樣經歷無數風雨，飄泊到了一座小島上。到處是活潑的狐獴，生活似乎又充滿了希望。晚上，派睡在樹上，老虎卻意外地跑回了船上。后來，派明白了，晚上，這兒會有許多水母散發出淡藍的光芒，像美麗的星空，但湖水又會產生一種讓所有動物喪命的強酸，變成毒潭。于是，派決定盡快離開可怕的食人小島，繼續尋找大陸。 求援無望的他，又經歷著烈日、風暴的煎熬，奄奄一息地爬上墨西哥海灘。而骨瘦如柴老虎理也不理采精疲力盡的派，頭也不回獨自走進了叢林。老虎似乎不懂“恩情”，動物終究是動物嘛。 人的一生猶如在大海中漂泊，要有堅定的信念支撐你去與猛獸般的人去搏斗，與惡劣的環境去拼搏，不能只是幻想，要創造條件，尋找與環境相對應的策略，也就是求生法則。 按影片中第二個假設，如果同船的不是動物改為互不相識的人，結局會怎樣呢？人類的自私、嫉妒、殺戮會暴露無遺？甚至還不如與動物相處嗎？還是會相互幫助共同活下去？或是只有一人存在時才有可能活下來？這些都讓人值得去思考。感謝閱讀，希望能幫助您！
少年派的奇幻漂流觀后感(2)
《少年派奇幻漂流記》觀后感 昨天，我在鳳凰匯觀看了3D電影《少年派奇幻漂流記》，這是李安導演的新作，應屬于科幻片。是根據全球暢銷作家揚馬泰爾的同名小說改編的。這部電影講了動物園長的兒子派與家人被迫離開印度，帶上動物乘上輪船去加拿大的太平洋之旅的故事。在途中輪船遇上了一場可怕的風暴，船上的人包括派的父母、哥哥都被無情的大海吞噬了，派僥幸逃脫，乘上了一艘救生船，同他一起逃出的還有一匹斑馬、一只猩猩、一只鬣狗和一只老虎。試想動物被鎖在籠子中，誰還顧得上去放它們出來？后來，別的動物都被老虎吃了。派靠著他和家人、女友在一起的美好回憶和對生活的憧憬頑強地拼搏，同兇猛的孟加拉老虎相依為命。有些類似于魯濱遜漂流記，但不同的是魯濱遜在島上過得不錯，派卻一直驚心動魄。 為了活命，派開始釣魚給老虎吃，并想方設法訓練它。可老虎畢竟是野獸，哪能那么容易被馴服？一次，他們遭遇了飛魚群，派手忙腳亂，頭、身、腳上全是魚鱗，老虎卻手舞足蹈，起勁地抓著魚。老虎和他之間的感情與日俱增，派和老虎開始和平相處了。 這艘堅強的小船就這樣經歷無數風雨，飄泊到了一座小島上。到處是活潑的狐獴，生活似乎又充滿了希望。晚上，派睡在樹上，老虎卻意外地跑回了船上。后來，派明白了，晚上，這兒會有許多水母散發出淡藍的光芒，像美麗的星空，但湖水又會產生一種讓所有動物喪命的強酸，變成毒潭。于是，派決定盡快離開可怕的食人小島，繼續尋找大陸。 求援無望的他，又經歷著烈日、風暴的煎熬，奄奄一息地爬上墨西哥海灘。而骨瘦如柴老虎理也不理采精疲力盡的派，頭也不回獨自走進了叢林。老虎似乎不懂"恩情"，動物終究是動物嘛。 人的一生猶如在大海中漂泊，要有堅定的信念支撐你去與猛獸般的人去搏斗，與惡劣的環境去拼搏，不能只是幻想，要創造條件，尋找與環境相對應的策略，也就是求生法則。 按影片中第二個假設，如果同船的不是動物改為互不相識的人，結局會怎樣呢？人類的自私、嫉妒、殺戮會暴露無遺？甚至還不如與動物相處嗎？還是會相互幫助共同活下去？或是只有一人存在時才有可能活下來？這些都讓人值得去思考。
少年派的奇幻漂流觀后感(3)
少年派的奇幻漂流觀后感昨天在家看了《少年派的奇幻漂流》，心中大贊，腦海中隱隱約約浮現出上帝，信仰，人性，隱喻之類斷斷續續的詞句。 想想李安平日里總是一副慢條斯理，友善溫和的樣子，可是他拍出來的電影卻總是直抵人性最深刻的東西。 在看到電影三分之二的時候，我和衡衡爸講，視覺盛宴啊，該去電影院看。到了電影末尾，當少年PI開始道出第二個版本的故事時，我有點恍惚，衡衡爸一句話點破：這才是故事的真相。是的，第二個故事四兩撥千斤，將前一個故事擊碎了。 救生艇上并沒有動物，只有一個廚子、一個斷了腿的水手、少年PI和他的母親。廚子殺害并吃掉了水手，然后又殺死了母親，最終少年PI忍無可忍同樣殺害并吃掉尸體，存活下來。猛虎只是勇敢、忍耐、寬容的PI的另一重人格的化身：獸性——野蠻、兇殘、貪婪、自私、恐懼、怯懦。好的電影就是讓你不知不覺地相信自己眼睛看到的，然后一個大逆轉，推翻并重新組合之前的內容。最后，那只老虎走進了叢林里消失了，連頭都沒有回。PI流下了眼淚，人類的獸性幫助人類在最危難的時刻生存了下來，而當人類無限的追求并接近神性的時候，獸性在不被察覺時離去。 人類的獸性與神性誰也戰勝不了誰。
少年派的奇幻漂流觀后感(4)
當我看了將近40分鐘的鋪墊時，我都在想我是不是進錯影廳了.."怎么和我看的簡介不一樣.." 在正題來臨的時候，我個人覺得是相當棒的..3D效果的確是不錯的..但當我看完這部片時，我苦苦思索了一晚上，我覺得劇情是更加的吸引人。 而我想也出了第3層結果。我認為派的前兩個故事都是為了遮掩真實罷了。 我認為此劇的第一層便是指老虎和派的故事.。 但我覺得這個故事根本就是派編出的。 在食人島上.有數以萬計的狐獴，而且它們還會上樹 .其實這好像不科學的。 狐獴是很警覺的動物，不會那么呆的..而且狐獴一般是50個一起的.. 相對于上樹 ，它們更擅長于打洞。 所以派沒見過狐獴，他是亂編的。 第二層便是由派所說的斑馬是水手，鬣狗是廚師，猩猩是派的媽媽，老虎是派自己也可以認為是派自己的內心欲望。.水手因為跳下來時腳受傷需要治療，但廚師治療不慎將水手殺死，后來他便開始吃水手的肉，而素食主義者的母親在憤怒情況打了廚師一巴掌。也導致廚師將派的母親殺死。而廚師因為心里內疚被是老虎的派殺死。 這是由派所說出的第二個故事。 但我認為這也是他編的。 因為廚師并不是那種會內疚的人，如果像派所說廚師因為內疚而被他殺死。我認為在廚師在生存的欲望下，也是不可能讓派殺死的，廚師絕不是個心軟的人，所以我覺得還是第三層可能比較符合。 我分析出的第三層是 鬣狗是派的哥哥——拉維 斑馬是派的父親 猩猩是派的母親 大家都知道派的父親是個瘸子，所以正中斑馬。而從大船上跳下使腿嚴重化，急需治療。如同前面一樣派的哥哥拉維幫他父親治療，治療不慎而致父親死去。 派的媽媽也從海上漂了過來。在相處幾天后，拉維因為饑餓而開始吃他父親的肉。母親痛心疾首所以打了拉維一巴掌，拉維也因為漂泊海上，饑餓和吃了父親的肉誘發出內心的瘋狂，和母親扭打一塊。將母親殺死。 拉維內心痛苦又內疚，所以讓派殺死。 影片中有一幕是派和老虎作斗爭，其實就是派和自己內心的欲望作斗爭。他用肉使老虎臣服。所以他吃了他家人的肉以平息自己。 還有一幕是派在海上漂泊時遇上了暴風雨。我們可以清楚的看到老虎的害怕。是因為派內心的欲望讓派無法面對上帝。而也是派最后精神上的掙扎，因為經過這輪掙扎，他要吃他母親的肉了。（至于為什么是母親后面會提到） 而當派登上了食人島時，其實大家仔細看便會發現食人島是個女人躺著的形狀。 地面上那些派一上岸就吃的莖葉，我覺得像極了人的血脈。 也就是說派在吃他的母親。晚上的時候，派吃到他母親牙齒的時候，他意識到自己的癲狂。但派還是為了生存而留下了母親一部分的肉和血（也就是第一個故事里的那些肉和水）。 再將他母親的尸體扔下海岸，我也記得是海洋里面有鏡頭提示出他母親最后被鯊魚分尸。所以解釋了為什么是吃母親。
而最后登上墨西哥海岸后，老虎沒有回頭也就是說明他內心的欲望終于終止了，都不忍回想。還有結尾的最后派的孩子，男的叫拉維，女的叫什么來著，我也不記得了。可是卻沒有取他母親的名字。我覺得他對他母親應該是很愧疚的吧。
因為日本的工作人員覺得第一個故事太離奇，不停地比逼π，π只好講了第二個故事 π說，當時有幾個人和他一起到了救生船上，信佛教的中國人（我感覺是中國人哈）跳下來的時候把腿摔斷了，還有那個脾氣不好的櫥子，后來π的媽媽也抱著漂浮的香蕉到了船上。 櫥子為了食物，先把中國人殺了，要殺π的時候，π的媽媽打了櫥子，結果也被殺了，π憤怒之下殺了櫥子，茫茫大海之上π就靠著幾個人的尸體（應該是）活了下來，這是他的第二個故事 后來作家覺得斷腿的中國人（第一個故事中斷腿的斑馬），π的媽媽（失去大兒子的悲傷猩猩），櫥子（土狗），π的前后兩個故事很相似，那么π自己就相當于第一個故事中的老虎了~~~ 其實第二個故事才是一切的真相
看完電影的第一時間，我突然想起了精神分析中那個著名的心理測驗：有一個年輕人去旅行，他帶了五個動物，分別是：獅子、猴子、馬、牛、羊。在他途經沙漠時，不幸被沙塵暴吹走了所有的糧食，此時他急需要殺死動物來獲取食物，那他殺動物的先后順序是什么？在這一測試中獅子代表了愛情，猴子代表孩子，馬代表事業，牛代表父母，羊代表配偶。
李安的這部電影的主題當然不只是寓意深刻的精神分析，也不僅僅是通過那美輪美奐的3D效果而顯示出的人與自然的神奇交響樂。所以，如果Pi的第二個版本的故事沒出現，這部電影只能稱之為精致，卻格局不大，充其量是海洋版《荒島求生》，人虎版《泰坦尼克號》，印度版的《魯濱孫漂流記》，而在Pi講述完第二個版本的故事后，電影情節急轉直下，人物故事豁然明朗，草蛇灰線全部浮出水面，好比觀眾品了甘醇的酒，潛伏的酒勁此刻終于上腦，大家直呼后勁十足暢快過癮。這部電影的敘述風格和藝術效果在我眼里像極了美國作家福克納的短篇小說《紀念愛米麗的一朵玫瑰花》：直到最后一刻你才從作者精心構造的迷宮里走了出來，真相恍然大悟，你卻意猶未盡。
沒錯，Pi的第一個版本的故事是Pi自己虛構出來的，而第二個版本才是真實發生的一切，而正是這兩個版本的沖突與一致，使得《少年派的奇幻漂流》充滿了復雜深刻的哲學解讀。這里面出現的哲學元素有：理性，欲望，宗教，克爾凱郭爾宗教的人，弗洛伊德的自我本我，科學，人的本質……
三個故事的大背景都極為重要，但在極端的小故事背景下卻顯得微不足道，人性的復雜在極端的小背景下被無限放大激化。于是，有且只有李安能夠細細琢磨打磨這份關于這份孤獨的故事，當然，這一切和李安的經歷不無關系。李安當年蟄伏多年，在家做飯帶孩子，他曾忍受著事業的默默無聲，忍受著親朋的不理解——一個男人竟靠女人養。這份孤獨帶給李安莫大的痛苦和壓力，卻在另一層面不自覺地帶給他孤獨的甜蜜來，一份在孤獨中開出的花兒。終日混跡于熙熙攘攘的人，是沒有功力拍出一部精致的深刻的關于孤獨的電影來的。同樣，情感粗獷的觀眾有的僅僅被這份故事輕微地搔了一把癢，而另外一些或曾排斥或曾享受過孤獨的人卻敏感地感同身受，唏噓不已。
好了，我們言歸正傳，多種哲學角度拆解下這部電影的象征意義吧：
少年的Pi信奉多種宗教，他的父親曾一語道破：什么都信等于什么都不信。此時的Pi貌似是宗教信徒，但嚴格意義上講，他不是宗教信徒。他不過是看似虔誠卻又一無所知循規蹈矩的人。在哲學家克爾凱郭爾眼里，這些人說到底不過是遵循著教規和儀式的倫理階段的人，而宗教階段的人，都是體驗著人生的莫大痛苦，當痛苦到生活對他毫無意義，上帝就會降臨。真正宗教的人，是“信仰騎士”，惟有信仰才能在荒誕偶然的存在中，仰天大呼“啊，請賜予我力量吧！”。在Pi遭遇了海上的一系列磨難后，他從理性的人變成非理性的個體，他的內心生活痛苦神秘，終于，當生活對他而言什么都不是的時候，另外一個意思上的神終于出現，Pi最終獲救并成為一個真正意義上宗教的人。電影里少年的Pi吃飯時會禱告，中年Pi吃飯還在祈禱，這份祈禱和信仰卻經歷了否定之否定的一次升華。
在電影中，
猩猩代表著著：Pi的母親 （有個鏡頭專門給猩猩乳房一個特寫，猩猩是母的）
斑馬代表著：船上吃肉汁拌飯的水手
豺狗代表著：兇狠的廚子
老虎代表著：Pi的欲望、人性的惡、無理性無道德的本我
食人島代表著：宗教的看似完美的彼岸世界。
在影片里這個宗教的彼岸世界特指的是印度教。食人島是印度神毗濕奴的化身，在印度神話中，世界早期只有一望無際的大海，毗濕奴肚臍中長出了蓮花，蓮花孕育了梵天，梵天創造出世界。片中的小島是浮在海面上的孤島，而小島的形狀是躺在大海上的毗濕奴。Pi童年時，Pi的父親帶他與哥哥一起參加看宗教祭祀活動，父親曾指著毗濕奴語重心長地對Pi講：“有些東西看似繁華絢麗，實則是虛幻。”另外，Pi少年時曾跟蹤他暗戀的那個跳印度宗教舞蹈的女孩，被心上人逮到后，倉皇之中Pi為了掩飾尷尬，詢問女孩舞蹈中蓮花的手勢，以及蓮花怎么在森林里，Pi舉家移民加拿大和女孩告別時，女孩送了Pi一根手繩，而Pi在上了食人島后就將手繩系在一棵大樹上。于是，我們抽絲剝繭，食人島的象征涵義逐漸清晰：
當Pi和老虎在大海上將死不活時，他們遇見了這個救命般的充滿生機和綠意的小島。小島看似完美無瑕，有無數份滿足老虎的口糧——狐獴、有食用類植物、有淡水天池。Pi欣喜若狂地以為自己找到了人間樂土，于是將女朋友送的手繩綁在樹上，決定在此安頓。晚上，意想不到的事情發生，狐獴上樹老虎上船，天池的水夜間泛酸腐蝕魚類，而Pi打開一株像極了女朋友嘴里森林里的蓮花時，蓮花卻包裹著一顆人類的牙齒。真相大白：小島白天是天堂，夜間是食人地獄。宗教所謂的極樂世界根本不存在，綺麗的夢終歸是虛幻，于是Pi帶著老虎再次起航。（食人島上的狐獴我感覺像是在象征著古往今來無數前仆后繼的，受苦受難卻麻木的印度教信徒，狐獴很多，多的已經消失了獨特性和唯一性，老虎隨口就是一只狐獴，狐獴卻麻木地壓根不知道逃跑。好吧，我承認這有過度詮釋之嫌。）
當然電影里對宗教看似不敬的細節很多，Pi早期信仰基督教不過是和哥哥打賭敢不敢喝圣水。這樣看起來，李安貌似是在某種意義上反宗教，實則李安是反宗教的宗教，反信仰的信仰。因為，電影結尾處，一個對于宗教無可無不可的信徒，盡管已經知道彼岸的極樂世界不復存在，但卻在磨得九九八十一難后取得信仰的真經來。
電影中，Pi與老虎在海面上敵對又共存這一段，Pi其實就是老虎，這一個故事可以有多種哲學解讀，比方說Pi代表著人的理性，老虎代表著欲望與惡；我們也可以用弗洛伊德的理論，Pi代表理性與常識的自我，老虎代表無道德無理性的本我，當人類惡的化身豺狗廚子吃掉斑馬水手，殺死Pi的猩猩母親后，Pi心中的惡被無限激發，他殺死廚子也吃了廚子。在此之前，Pi是一個非常善良的人類個體，影片中曾講到過他小時候曾伸手喂老虎吃肉。而這之后，Pi的獸性以絕對優勢地壓倒了人性。但當Pi踏上陸地終于獲救的那一刻，老虎頭也不回的跑進了山林，這寓意著回到正常的人類社會，Pi心中的獸性也隨之消失，他的理性回歸，本我再次復活。那人的本質究竟是什么？善？惡？理性？欲望？我想李安試圖告訴大家：人的本質不是善惡，人性中善與惡，理性與欲望并存，在某種關系下理性凸顯，在某種關系下惡復活。馬克思說，“人的本質不是單個人的所固有的抽象物，在其現實性上，是一切社會關系的總和。”人的本質，不過是那一系列關系罷了。
在片中，Pi與老虎，或者說人類的理性與惡經歷了多個階段：
一：童年時的Pi意識不到老虎是惡，Pi此時還不代表理性。因為對于Pi而言，一個尚未接受人類教化的兒童身上自然性仍然占據主導，理性尚不顯露。之后，Pi的父親教育Pi，人類文明的痕跡在Pi身上越來越明顯，Pi趨向于一個理性的人。
二：救生船上， Pi扔下救生圈準備救漂浮物，卻發現是老虎后，并不打算救老虎，于是片中出現Pi拿起船上的竿子打老虎，老虎卻借助竿子的力量自己躍上了船。此時，理性對于惡是十分戒備的，理性拒絕著惡。
三：當猩猩斑馬豺狗都死去后，老虎曾一度掉下水，Pi打算用錘子阻止老虎上船，卻不忍下手，最終拆下船上的木板救老虎上船。此時，理性與惡的界限開始模糊，理性與惡開始共存。
四：Pi借助在動物園學習到的本領試圖馴服老虎，理性控制馴服惡。
五：暴風雨后，老虎奄奄一息，Pi也窮途末路，Pi抱起老虎輕輕安慰，此時，理性與惡相互依賴，共生共存，密不可分。
六：上岸后，老虎離去，惡、欲望、獸性在人類的文明社會是被壓制和掩飾的，Pi的理性回歸，但是這個理性早已不是受人類文明教化的理性，所以Pi會為老虎的離去而傷心無比。
總體而言，Pi與老虎，理性與惡經歷了
無界限——界限——敵對——共存——馴服——依賴
電影中有幾個片段意味深長：
輪船遇到海難，船上的動物四處逃竄，Pi曾大聲質疑：誰打開了動物的籠子？其實并沒有人打開額籠子，當人類遇到危險，體內的動物本能或者說體內的惡自覺地從理性與自我的掩蓋下逃逸出來。
在海上漂流的救生船上，閃電暴雨等瑰麗神秘的自然奇觀曾嚇壞了老虎，動物性在自然面前是低頭的，動物性理解把握不了自然，Pi盡管了解這些自然奇觀，但依舊為之傾倒，人類借助科學可以征服自然，但科學史不過二三百年，它尚未解釋清楚一切自然現象和規律，對于我們不能解釋的，我們要心懷敬畏。而Pi最后的宗教信仰也來源于經歷了奇幻漂流之后對自然萬物的敬畏，對人類微不足道又無能為力的悲憫。
當暴風雨中Pi的求生手冊兼日記本被吹跑后，Pi和老虎的關系開始從敵對緊張走向依存共生，求生手冊以及上面的文字代表著人類的文明和常識，求生手冊提醒著Pi他是人，老虎是獸，而求生手冊的的消失，人類文明的痕跡越來越模糊，人與獸的界限不清不楚，在此時，人就是獸，獸就是人。
中年的Pi有家庭子女，Pi此時是人類社會中最普通的個體，個體在類中再次獲得本質。
電影結尾處，Pi詢問記者更喜歡哪個故事，記者回答說第一個版本，保險公司的日本代表盡管十分懷疑第一版本的真實性，卻最終在報紙上刊登出了第一個版本，兩個版本孰真孰假已經無關緊要，版本的對立消弭于看似不可一世的人與科學的無能為力中。
至此，《少年派的奇幻漂流》完成了兩大哲學主題：
理性的人——非理性的人——理性的人；
信仰的存在——信仰的迷失破滅——信仰的重建；
在這次奇幻漂流中，人與人類的信仰遭遇了一次奇遇，完成了一次升華。
少年派的奇幻漂流觀后感(5)
少年派的奇幻漂流觀后感
【篇一：少年派的奇幻漂流觀后感】
沒有什么人不能創造奇跡。即使是與猛獸—一只孟加拉虎同舟，即使是與惡劣的天氣、洶涌的大海、成群的鯨鯊為伴，即使是像一片浮羽般漂泊在滄海中，這看似不可能的奇跡，少年派卻做到了。
派是一位動物園園長的兒子。派的一家帶著動物乘船去太平洋彼岸謀生，卻不幸遭遇海難，僅派一人幸存，還有一只猛加拉虎理查德。在毫無希望的求救途中，派不僅要與變幻莫測的大海斗爭、還要與虎視眈眈的孟加拉虎理查德斗爭，時刻要與死神斗爭。一次鯨魚的出現打翻了派的所有食物和淡水，使派的求生之路難上加難。他不僅要為自己獲取食物，還要為理查德尋找食物，否則他將會成為理查德最后的晚餐。后來派終于到了一座島上，也馴服了理查德，卻驚恐地發現這是一個食人島。不得已，他只能離開島嶼，與理查德另求生路。經過努力后，派終于在與死神的斗爭中贏得了勝利，到達了墨西哥灣。
這部電影以唯美的畫面，生動的表演，奇幻的故事近乎完美地將主人公的旅程展現在我們眼前。若虛若幻的大海、美麗多彩的魚群、純粹靜謐的讓人感覺這只是一次旅行，但美麗背后的危險，卻是想不到的多，殘酷的現實、孤獨絕望的心情、波瀾起伏的大海，海下成群的鯨與鯊，以及船上那只野心勃勃的孟加拉虎，時刻威脅著派，逼迫派死里求生。看完電影，派在大海上絕望地吶喊，到達墨西哥灣時的筋疲力盡，以及看到風雨同舟的理查德絕情離去的失落與惆悵，歷歷在目，難以忘懷。那一個奇幻的故事，那一種對信仰的思考，那一份絕境的求生，再加上那跌宕起伏的情節、震撼的拍攝效果，無愧于奧斯卡獎的殊榮。
相信派是大家最記憶猶新的人物，用孤膽英雄一詞形容他是再合適不過的。孟加拉虎，一日進食物五千克的葷食霸王，窺視著派，卻一次也沒有成功襲擊過派。派在面對理查德的挑釁時，舉起了斧頭，卻最終收了手，憑借智慧，和它井水不犯河水。巨大的鯨魚掀翻派的木筏，使派失去賴以生存的食物，派卻能在自責傷心中站起來，重新開始。在白天美麗和諧、深夜食人的可怕島嶼上，派能目光長遠，不留戀充裕美好的“寶地”，保持機警，果斷選擇離去。這些看似簡單，實際要做到太不容易了。在危險中，有幾個人寧愿冒著危險也對身邊的事物不離不棄呢？在絕望中，有幾個人會死死抓住生命的最后一絲希望，保持清醒，堅持到底呢？在一時的安定中，又有幾人能機警地嗅出危險的氣息呢？派做到了，能讓派堅持到底的，我認為是堅毅。因為堅毅與執著，派才能時刻保持頭腦的清醒，堅守住機警、勇敢、果斷的可貴品質。一念沉浮，派因為堅毅——堅持信念、堅守生命、堅強應對，以及超凡的毅力，才浮出了太平洋，浮出了死亡之海，到達了勝利的彼岸，創造了一次生命的奇跡。
奇跡，不是天創造的，而是由人的品格與毅力創造的。奇跡不是天上遙不可及的彩虹，它只是人在逆境中的一種覺醒，是一份堅韌與執著。沒有人不能創造奇跡。請相信。
【篇二：少年派的奇幻漂流觀后感】
困難只是人生的一道阻礙，它并不可怕。重要的是要擁有堅定的信念……
——題記
一場風波，迫使他不得不離開印度；一場海難，使他失去了至親的家人；一次偶然，使他迫不得已與一只老虎作伴漂流。可是這些都沒有讓他絕望迷惘，而是更激發了他內心深處對生存的渴望。
派是一個平凡的孩子，因為那一場海難事故，使他在救生艇上逐波漂流。而理查德·帕克是派父親的動物園里的一只孟加拉虎，它也在那艘救生艇上。而就在這艘艇上，他們之間發生了震撼人心的故事，時常觸動著我。
“動物和人有本質區別，忘記那一點的人就會沒命！”派的父親曾經提醒過他。可是派呢？為了生存，他打破常規，一再嘗試與老虎溝通，雖然屢遭挫敗，但是他始終沒有放棄。就是這永不言敗的精神，使得他獲得了上天的眷顧，獲得了最后的成功。
“最重要的是不要絕望。”每當我們面臨危險或挑戰，想要去戰勝，去拼搏時，卻時常會退縮，害怕會失敗，怕被別人嘲笑，怕自己難堪。照這樣下去，我們只會一步步地退縮，最終走向失敗的懸崖，被困難壓倒，被他人輕視。難道就不能勇敢一點嗎？不妨假設一下，你是軍中的一名高級領帥，城墻四周已是成千上萬的敵人，你會繼續與敵人血戰到底嗎？生死一線中的會與不會，就全靠你的信念來決定！這每一絲的勇敢，有可能就是奇跡發生的轉折點。就像派，他為了生存，冒著可能失去生命的危險，去和沒有人性的老虎共處，為自己獲得希望。那到底是什么在支撐著他呢？是信念！信念支撐著他在海上活下去！理查德·帕克，這只孟加拉虎可以說是他信念的支點，它的存在時刻警醒著派，讓他有活下去的動力！如果派沒有這種信念，也就不可能在這次漂流中成功地活下去，不是被理查德·帕克吃掉，就是被活活餓死在救生艇上了。
“人生就是不斷的放下，但最遺憾的是，我來不及好好告別！”這是成年的派所說的話。他哭了，就連他自己也為這場奇幻漂流感到驚奇。大千世界，無奇不有，奇跡也包括在內，它總在人的極限點時閃時現。我們可以創造奇跡，只要相信信念與你同在，就像溫塞特說的那樣：“有足夠的信念，他就能創造奇跡。”
決定取決于一瞬之間，在困難和危險面前，不要害怕，不要顧慮。只要有堅定的信念，勇敢去嘗試，就沒有什么突破不了的困難！相信自己，像派一樣，去嘗試！去突破！世上沒有過不了的坎，也沒有能阻擋堅定之人的河流。相信自己！信念一定能與你同在……
少年派的奇幻漂流觀后感(6)
少年派的奇幻漂流影片觀后感
篇一：少年派的奇幻漂流觀后感
少年派的奇幻漂流觀后感
名導李安的是一部色彩明亮鮮艷，視覺效果出眾卻處處充滿隱喻和象征的電影，即便你是那個看完電影只會評價“喔，真好看的人”都會覺得票價很值。
在電影中每一種動物都是一種象征，其中最突出的就是少年派和老虎理查德·帕克的關系。老虎就是派自己，象征著人性中光明和黑暗的兩面，派和老虎的關系演進，恰恰象征著一個人內心成長的過程。
小時候派主動拿肉去喂老虎，暗喻我們每個人的童年，那個時候我們并不意識到什么是善，什么是惡，善惡在幼兒時代的我們都是一種本能的自然流露，是父親不顧母親的反對，讓派意識到惡的存在。
母親是派的信仰領路人，她讓派先信了印度教，濕婆神的大嘴里的宇宙，就是派內心的欲望，只是這個時候，我們還沒有意識到，自己的內心原來還有那么多渴求。
但是因為偶然的原因，派又相信了基督教，然后是伊斯蘭教，這象征著我們少年時的成長，我們總是不加懷疑的信任自己愿意相信的人。
我們以為皈依就是有了信仰，就能解決問題，而父親向派指出，人要有理性，要有懷疑精神，要看到所謂虔誠的背后是：你什么都選擇相信，其實你內心什么都沒有堅信。
當青年的派陷入愛情，帶著女友去看老虎的時候，老虎仿佛離他們很遠，好像我們的人生都有經歷這樣一個階段，我們以為只有自己的內心是純粹的，我們不會和社會的那些人一樣，以為自己從此可以遠離陰暗。
可是當派的一家被迫去加拿大，在海洋上遭遇到暴風雨時，所有的猛獸都跑出來了，派問：“是誰放出了動物們？”動物不是誰放出來的，而是告訴我們：人在特定的環境中，自己內心隱藏的惡會不知覺的蘇醒，甚至成為控制你思想的力量。
派顯然意識到這一點，在救生艇上，他意外發現老虎也企圖登上來，他企圖用船槳阻止老虎登船，但是徒勞。他感到非常恐懼，這意味著我們成長成人后第一次重新發現自己內心的陰暗面時的震驚，原來我的內心也有如此邪惡的一面！
可老虎上船以后，經過一番風浪很快就不見了，看起來是被風浪吹走了。這暗喻著年輕的派經過艱難的抉擇，用理性強制壓制住了心魔，看起來表面上我們已經恢復成了一個正常的人類，但是蘇醒的惡一旦被激活，它只是隱藏在一個你視野無法看到的角落，等待時機。
當鬃狗（象征著殘忍的廚子）咬死了猩猩（象征著媽媽），派的理性終于無法壓制心中的猛獸，老虎沖了出來，干掉了鬃狗，派嚇壞了，躲到了救生艇的艇桿上，這意味著人性中的惡一旦被環境激發，善良的一面就開始被壓制。
漸漸的，船上的動物尸體都不見了，說明派開始被自己的原始欲望所控制，救生艇成為老虎的地盤，但也正是要喂飽老虎的原始欲望，讓派得以生存。這暗指我們每個人都要經歷一段滿足原始欲望的階段，才能接受更高層次的成長。
借助求生手冊，派自己搭建了一個浮動的小堡，茍且偷生。求生手冊象征著人類的科學知識，派內心中善良的一面企圖通過學習人類理性的成果，科學文明來自我拯救。我們在成長的過程也會經歷這樣的一個階段，當我們發現自己的內心狂野難測的時候，我們企圖通過理性尋求自我救贖之道。
派在求生手冊的幫助下，開始了一步步馴服猛獸的過程，老虎一點點退讓，救生艇上派的活動范圍越來越大，救生艇此時象征著每個人的思想，似乎越來越多讓理性占據上風，讓善良占據上風，而內心中的惡慢慢成為理性的奴隸，開始服從理性的指揮。
但是理性似乎總不那么管用，筆用完了，求生手冊被風浪吹走的鏡頭，暗喻著我們想盡一切辦法求助科學理性的力量，也看到科學理性的一些成效，但是對于我們內心的欲望，理性似乎總有不能到達之處。
轉機反而出現在派徹底沒有了求生手冊之后，他決心憑借自己的力量去征服老虎，最后派成功的讓老虎重新回到帳篷內，象征著人性可以依靠自己內心的力量，讓內心的魔鬼又躲回到你看不見的地方，人性中的善最后還是會贏。
當派在船上和老虎于夜空一起凝望深海，他們都看見了媽媽，而正是媽媽讓幼年的派第一次認識了宗教，經過內心掙扎的派，似乎理解了，在理性和科學不能到達之處，要留給神靈。
當你內心重新找回了信仰，神必將展示他的神跡，在又一個暴風雨之夜，派徹底認識到了大自然的偉力，臣服于自然，人類在自然面前的渺小和微不足道，讓人終于收起狂妄自大的心理，我們不是萬物之靈，我們是宇宙中的一粒塵埃，而內心中的惡，老虎此時也徹底臣服在信仰的偉力之下。
在顛簸的海上，派和老虎都奄奄一息，籠罩在死亡的氣息中。派把老虎放在自己的腿上，兩個人相依為命。這暗喻著經過一輩子的博弈，人內心中的善良和邪惡終于達成和解。
當派馴服了內心的老虎后，他們來到了夢幻島，這個島白天就是人間天堂，似乎他和老虎都可以自由自在在島上共存，可是到了晚上，島就顯示了它吃人的一面。李安是用夢幻島告訴所有的人，一切承諾完美的信仰，都不過是一場夢境。人生一定要敢于逃離虛幻的夢境，面對真實的苦難。
敢于面對真實的派最后得救了，老虎頭也不回去了密林，再也不見。派的眼淚是為自己內心的善而流，也是為自己控制了內心的惡而流。
一個人的一輩子要經過多少掙扎，才能馴服自己內心的猛獸？有些人，一輩子都停留在某個階段而不自知，有些人一輩子都在某個階段掙扎，有些人下輩子都在為自己的過去懺悔，有些人一輩子都沒有懺悔過...
篇二：少年派的奇幻漂流觀后感
心態決定成敗
——觀后感
一花一世界，一草一天堂。風吹過的地方是否有人留下的痕跡，沙走過的地方是否有你我的身影。穿梭在城市的道路中，是否停下匆忙的腳步，想想這是不是屬于我的地方。
——題記
一千個讀者，就會有一千個哈姆雷特。一千個觀看者，就會有一千種不同的思想與價值觀。每個人都有自己的人生地圖，去勾勒不同的人生。我們無法控制他人的人生、但我們可以掌握自己的人生。
一、生死在于一瞬間
這部電影觀看我，在我腦海中忽然出現了這樣一個想法，死，是那么的容易。也許有人說它不亞于。的確，人得一生很短暫！但它更讓我聯想到5·12大地震、北京的暴雨等等。5·12地震讓我們震撼，生與死就在于一瞬間，一幅幅照片不得不讓人心碎、一聲聲呼喊親人的呻吟，無不震撼人心，讓人傷痛欲絕。一首首吟誦親人的詩歌，不得不再次流淚。逝者長已矣！就像Pi一樣，親眼目睹家人離他而去，承受的痛苦是我們無法想象的。逝者無法挽回，生者還有漫長的路要走。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
誰都無法決定明天我們是否還健在，但我們有權利將今天活的更精彩。親人轉眼之間化為泡影，對于我們這些幸運兒，又能做些什么呢？是否還為父母的嘮叨煩個不停，是否和家人為一點小事鬧得喋喋不休？朋友們，我們很幸運，我們有父母的呵護、家人的關心、朋友的關愛。所以請珍愛這些資源，不要等他們都失去了才懊悔不已。
二、耐得住寂寞的人是最終的成功者
“寂寞”這個詞既熟悉又陌生。每個人都會寂寞，誰也無法否認。但又有多少人能耐得住寂寞。至少我沒有做到。我很佩服Pi，失去家人后作為唯一的生存者，在人無煙海的大海中獨自呆了不知多長時間，都不知道明天是否還活著，盡管有一只獅子陪伴這他。無人與他說話，無人理解他的心情，更沒有人知道他還活著。在這片忙忙大海上，不知自己該去何方？他戰勝了寂寞、戰勝了孤獨、戰
勝了彷徨。讓我想到了一句話：在絕望中尋找希望，人生終將輝煌。
每個人的人生無法那么平靜，但我們大多數人也不會像Pi一樣遭遇那樣的苦難。一個少年經歷他無法預知的未來帶來的重大苦難，面對不幸不是逃避，而是敢于承受、敢于面對。他都能做到，我們為什么不行呢？
三、信念+心態=成功
成功對于每個人來說都是追求的目標。總覺的離我們很遠，我們羨慕成功人士取得的成就，將他們作為我們的榜樣，但我們卻從未真正成功。
“便辛”這個名字被同學們所恥笑，以各種理由，各種借口、各種說辭來贏得自己內心一時的愉快。
Pi不得不讓人佩服，為了改變同學們的偏見，他用自己的行動證明了這一切。他以圓周率的單位“π”來命名。在課堂上去介紹自己，盡管還被學生叫“便便”，但他從未放棄，他堅定信念，相信會有機會去證明。最終他將圓周率記了下來并寫出來，無不讓人震驚。最終他成功了，從此都叫他Pi。
從Pi的人生路程來看，之所以能生存下來，有一個堅定的信念和一個平和的心態在支撐著他。
成功并不是遙不可及，是靠你堅定的信念和平和的心態而取得的。
篇三：信仰——讀后感
信仰——讀后感
很久以前就看過的電影，覺得這是一部很有哲理的影片，看完后讓人意猶未盡。暑假逛書城是恰好看到了的書，于是就決定看看的原作。
小說中的描述其實與電影差不多，沒有了那些美輪美奐的3D效果，淡淡的文字反而能勾起我無盡的想象。雖然讀完整本書后，我依舊無法判斷究竟哪個故事真實，即使我一遍又一遍的在書頁中尋找我需要的線索。不過，其實在我的心里，早已有了明確的答案，我更愿意相信第一個故事是真的，面對飄渺的真想，比起邏輯，我更愿意相信信仰，相信上帝！
全書散發著淡淡的宗教哲思。閱讀這本書，就仿佛上帝一直都在身旁，就如pi所說：我只相信上帝！這使充滿了復雜深刻的哲學解讀：理性，欲望，宗教，克爾凱郭爾宗教的人，弗洛伊德的自我本我，科學，人的本質?? 對于少年的Pi信奉多種宗教，他的父親曾一語道破：什么都信等于什么都不信。此時的Pi貌似是宗教信徒，但嚴格意義上講，他不是宗教信徒。他不過是看似虔誠卻又一無所知循規蹈矩的人。在哲學家克爾凱郭爾眼里，這些人說到底不過是遵循著教規和儀式的倫理階段的人，而宗教階段的人，都是體驗著人生的莫大痛苦，當痛苦到生活對他毫無意義，上帝就會降臨。真正宗教的人，是“信仰騎士”，惟有信仰才能在荒誕偶然的存在中，仰
天大呼“啊，請賜予我力量吧！”。在Pi遭遇了海上的一系列磨難后，他從理性的人變成非理性的個體，他的內心生活痛苦神秘，終于，當生活對他而言什么都不是的時候，另外一個意思上的神終于出現，Pi最終獲救并成為一個真正意義上宗教的人。 食人島是印度神毗濕奴的化身，在印度神話中，世界早期只有一望無際的大海，毗濕奴肚臍中長出了蓮花，蓮花孕育了梵天，梵天創造出世界。書中小島是浮在海面上的孤島，而小島的形狀是躺在大海上的毗濕奴。Pi童年時，Pi的父親帶他與哥哥一起參加看宗教祭祀活動，父親曾指著毗濕奴語重心長地對Pi講：“有些東西看似繁華絢麗，實則是虛幻。”于是，我們抽絲剝繭，食人島的象征涵義逐漸清晰：
當Pi和老虎在大海上將死不活時，他們遇見了這個救命般的充滿生機和綠意的小島。小島看似完美無瑕，有無數份滿足老虎的口糧——狐獴、有食用類植物、有淡水天池。Pi欣喜若狂地以為自己找到了人間樂土，決定在此安頓。晚上，意想不到的事情發生，狐獴上樹老虎上船，天池的水夜間泛酸腐蝕魚類，而Pi打開一株像極了森林里的蓮花時，蓮花卻包裹著一顆人類的牙齒。真相大白：小島白天是天堂，夜間是食人地獄。宗教所謂的極樂世界根本不存在，綺麗的夢終歸是虛幻，于是Pi帶著老虎再次起航。
信仰，讓我們相信上帝，相信奇跡。
少年派的奇幻漂流觀后感(7)
Life of Pi was released in 2012 and could be called a classic one. That year I was a middle school student having not much spare time for movies. So when my friends skipped to the movie theater for this famous movie, I lost the first chance to watch it as soon as possible. This classic movie appreciation course I took recently gave me opportunity to view this worldwide-known movie----Life of Pi.
I indulged in the movie during the class, and felt so impressed after it. So I watched it again in the dormitory. Then I found another story in this movie, which was greatly different from the whole story intending to tell. With the help from internet, I was surprised by the second unrecovered story buried deeply inside.
For the first story, which is very obvious and impressive, the movie tells us a story of how an Indian boy survived a marine peril, and floated in the sea with a Bengal tiger. Richard Parker is a royal Bengal tiger who is stranded on the lifeboat with Pi when the ship sinks. Richard Parker lives on the lifeboat with Pi and is kept alive with the food and water Pi delivers. Richard Parker develops a relationship with Pi that allows them to coexist in their struggle.1 The bravery and the viability of Pi were the most unforgettable factors in the movie. I enjoyed seeing how he looked for food, collected drinking water, trained the tiger, also how he faced the storm. All in all, in my first watching, it was totally a surviving story. So I almost ignore the beginning of the movie about his childhood and family, and the end of the movie about the procedure he accepted the interview by two Japanese. After searching on the internet for audience’s comments, I was astonished when someone explained that the second story that Pi told to those Japanese was actually the true fact. Then the analysis below may shock you as well.
In the second story, there was no animal surviving, but cook, sailor, Pi’s mother and Pi. The sailor was injured at first, then cook killed him and ate his body. Pi made the cook angry, and when he intended to beat Pi, his mother tried to protect him. And she was killed by the cook, which broke Pi’s heart. Pi killed the cook in return. When telling this version, Pi tore and tore, saying “he was such an evil man, what’s the worse is that he brought the evil in me, and I have to live with that.”2 We can tell that the second version is the truly fact, because when Pi was telling the first story, which the movie showed to us, he was in a peace and cool way, like telling a made-up story. But when Pi covered the second one, he could not help tearing and sobbing. Apparently, that is the way of telling an authentic experience. By comparing these two versions, we may find that the zebra was the sailor, Pi’s mother was the orangutan, and the hyena was the cook. Pi, surprisingly, was the Bengal tiger.
Actually, not for once, the movie told us that Pi was the Bengal tiger. Besides the comparison of two stories, we could find other clues, telling us that Pi was the Bengal tiger. When Pi was a kid, he went to the church and drank the water in the church, the father said “you must be thirsty.” 3 And when Pi was chatting with the author, he said that the real name of the tiger should be “thirsty”, but because of a mistake, the tiger got the name Richard Parker. So what the father said revealed that Pi was actually the tiger.
Also there were more metaphors in the movie. First, the hyena was the cook. They were all fierce and selfish. The zebra was the sailor. They were both vegetarians and seem to be weak. The orangutan was Pi’s mother. They both lost their first son. Second, the tiger was actually the evil inside Pi, the natural monster buried in his body. There is no kindness and sympathy. He could not escape from his nature, he can only tame it. Third, the storm that took all Pi owned was the barriers in one’s life. There were always problems occurred in one’s life and destroyed everything one owned. Nobody could escape from it but only to fight with them. Sometimes they might be another chance. So face them bravely. Forth, no chance to farewell. Just like Pi did not say bye to the girl he loved, cannot see his father and brother for the last time, and have no chance to say goodbye to Richard Parker, there are always unknown in life. There are not always chance for you to get ready. If you missed, then you missed forever.
In the original book, Pi said “I hate my nickname meaning endless end. It is important to end up everything well and overall in my life.”4 But, life, full of unknown, may always give you a shock. The fifth metaphor, in my mind, is the most unpredictable one. The island, which was in a woman’s shape and full of tree’s root, actually stood for his mother’s body. As the matter of fact, in the real version, Pi ate his mother’s body to survive. And the root of those trees, even those mongooses were maggots on his mother’s body. What hears disgusting was truth----When Pi told the first story, he said that he found a teeth remained in a lotus. It actually meant that he had eaten all parts of his mother and there was nothing remained but her teeth.
There is also an interesting part in the movie----religion. Different from Pi and his mother, Pi’s father had no religion and he only believe in science. On the contrary, Pi once had three religions and his mother was faithful towards Hinduism. The contrast between science and religion is similar to what between rationalism and brutish nature.
I take great interest in this movie. I know that there should be much more meanings hidden in the story waiting for me to discover. I am so grateful to have this chance to watch this movie and planning to read the origin fiction in the near future.
Work Cited
“Martel seeks quiet of Saskatoon”. CBC News. 1 September 2010
Martel, Life of Pi ,14
Martel, Life of Pi ,169
Martel, Life of Pi ,475
少年派的奇幻漂流觀后感(8)
Life of Pi was released in 2012 and could be called a classic one. That year I was a middle school student having not much spare time for movies. So when my friends skipped to the movie theater for this famous movie, I lost the first chance to watch it as soon as possible. This classic movie appreciation course I took recently gave me opportunity to view this worldwide-known movie----Life of Pi.
I indulged in the movie during the class, and felt so impressed after it. So I watched it again in the dormitory. Then I found another story in this movie, which was greatly different from the whole story intending to tell. With the help from internet, I was surprised by the second unrecovered story buried deeply inside.
For the first story, which is very obvious and impressive, the movie tells us a story of how an Indian boy survived a marine peril, and floated in the sea with a Bengal tiger. Richard Parker is a royal Bengal tiger who is stranded on the lifeboat with Pi when the ship sinks. Richard Parker lives on the lifeboat with Pi and is kept alive with the food and water Pi delivers. Richard Parker develops a relationship with Pi that allows them to coexist in their struggle.1 The bravery and the viability of Pi were the most unforgettable factors in the movie. I enjoyed seeing how he looked for food, collected drinking water, trained the tiger, also how he faced the storm. All in all, in my first watching, it was totally a surviving story. So I almost ignore the beginning of the movie about his childhood and family, and the end of the movie about the procedure he accepted the interview by two Japanese. After searching on the internet for audience’s comments, I was astonished when someone explained that the second story that Pi told to those Japanese was actually the true fact. Then the analysis below may shock you as well.
In the second story, there was no animal surviving, but cook, sailor, Pi’s mother and Pi. The sailor was injured at first, then cook killed him and ate his body. Pi made the cook angry, and when he intended to beat Pi, his mother tried to protect him. And she was killed by the cook, which broke Pi’s heart. Pi killed the cook in return. When telling this version, Pi tore and tore, saying “he was such an evil man, what’s the worse is that he brought the evil in me, and I have to live with that.”2 We can tell that the second version is the truly fact, because when Pi was telling the first story, which the movie showed to us, he was in a peace and cool way, like telling a made-up story. But when Pi covered the second one, he could not help tearing and sobbing. Apparently, that is the way of telling an authentic experience. By comparing these two versions, we may find that the zebra was the sailor, Pi’s mother was the orangutan, and the hyena was the cook. Pi, surprisingly, was the Bengal tiger.
Actually, not for once, the movie told us that Pi was the Bengal tiger. Besides the comparison of two stories, we could find other clues, telling us that Pi was the Bengal tiger. When Pi was a kid, he went to the church and drank the water in the church, the father said “you must be thirsty.” 3 And when Pi was chatting with the author, he said that the real name of the tiger should be “thirsty”, but because of a mistake, the tiger got the name Richard Parker. So what the father said revealed that Pi was actually the tiger.
Also there were more metaphors in the movie. First, the hyena was the cook. They were all fierce and selfish. The zebra was the sailor. They were both vegetarians and seem to be weak. The orangutan was Pi’s mother. They both lost their first son. Second, the tiger was actually the evil inside Pi, the natural monster buried in his body. There is no kindness and sympathy. He could not escape from his nature, he can only tame it. Third, the storm that took all Pi owned was the barriers in one’s life. There were always problems occurred in one’s life and destroyed everything one owned. Nobody could escape from it but only to fight with them. Sometimes they might be another chance. So face them bravely. Forth, no chance to farewell. Just like Pi did not say bye to the girl he loved, cannot see his father and brother for the last time, and have no chance to say goodbye to Richard Parker, there are always unknown in life. There are not always chance for you to get ready. If you missed, then you missed forever.
In the original book, Pi said “I hate my nickname meaning endless end. It is important to end up everything well and overall in my life.”4 But, life, full of unknown, may always give you a shock. The fifth metaphor, in my mind, is the most unpredictable one. The island, which was in a woman’s shape and full of tree’s root, actually stood for his mother’s body. As the matter of fact, in the real version, Pi ate his mother’s body to survive. And the root of those trees, even those mongooses were maggots on his mother’s body. What hears disgusting was truth----When Pi told the first story, he said that he found a teeth remained in a lotus. It actually meant that he had eaten all parts of his mother and there was nothing remained but her teeth.
There is also an interesting part in the movie----religion. Different from Pi and his mother, Pi’s father had no religion and he only believe in science. On the contrary, Pi once had three religions and his mother was faithful towards Hinduism. The contrast between science and religion is similar to what between rationalism and brutish nature.
I take great interest in this movie. I know that there should be much more meanings hidden in the story waiting for me to discover. I am so grateful to have this chance to watch this movie and planning to read the origin fiction in the near future.
Work Cited
“Martel seeks quiet of Saskatoon”. CBC News. 1 September 2010
Martel, Life of Pi ,14
Martel, Life of Pi ,169
Martel, Life of Pi ,475
少年派的奇幻漂流觀后感(9)
李安新作《少年派的奇幻漂流》是現在正在熱映的一部電影，受到了觀眾們的好評，我也去看了這部電影，給我最大的感觸就是在電影中看到的生命奇觀。我來和大家分享一下我對《少年派的奇幻漂流》這部電影的觀后感吧。
《少年派的奇幻漂流》改編自揚·馬特爾暢銷700萬冊同名小說，講述的是一個叫做派的16歲少年，在一次輪船失事后，與一只孟加拉虎漂泊浩海僥幸求生的故事。一個16歲的少年，一艘救生艇，加上一只饑腸轆轆的老虎，要在無涯苦海上漂泊227天，并幸運地生存下來，這絕對是一個不可能完成的命題。而生命的奇觀就是這樣在絕地中怒放，留下令人嘆為觀止的傳奇。
為了這個叫派的生命奇觀，李安非常耐心地用了30分鐘來做鋪墊。從他的父親到他的出生，從他童年到他的少年，從他父親那個浪漫的法國泳池到“小便”的由來，又從關于“小便”的種種嘲辱中得以奮發，憑借他過人的智商將那些曾經嘲弄的目光一一俘虜。總之影片半小時后，即派傷感地隨父母登上那艘倒霉的輪船之時，已經是個機智、獵奇、冒險、瘋狂而又善良的阿三少年。世上沒有憑空而來的生命奇觀，每一個生命奇觀的背后，都有一段不同凡響的成長史篇。
《少年派的奇幻漂流》觀后感，電影中的生命奇觀，除了少年派和那只孟加拉虎之間的生存博弈，還有他們漂泊海域時邂逅的各種生命奇跡。比如漂浮海在上那個聳人聽聞的食人島，比如藏著人類牙齒的未知植物的花蕾，比如那些不食人間煙火，到了老虎口邊還傻愣著看戲的狐獴等等，不停地給我們驚喜。
少年派的奇幻漂流觀后感(10)
觀《少年派的奇幻漂流》有感
這部影片我足足看了3遍，后來又查了一些關于這部影片人物的資料才略微有些感觸。與其說這是一部奇幻影片，還不如說他是一部反映危急情況下人類的心理變化和關于人類信仰的一部心理影片。
主人公派是一個同時信仰3種教派的少年，他的父親開辦了一個動物園，從小他就和動物們結下了不解之緣，這也為后來海上與動物間的交流做了鋪墊。前面的情節都平淡無奇，值得注意的是他的父親說的一番話：你不能同時信三種不同的宗教，這跟什么都不信一樣，與其在各種宗教中舉棋不定，還不如選擇信奉理性。后來派偷偷去觀察老虎，也就是后來海難中跟他一起度過的那只，卻被父親發現了，父親讓別人拖了一只羊來，讓派在旁邊觀察，讓他知道老虎并不是他的朋友，可以說，這次的經歷也是派的內心世界的一次大轉變。后來派全家隨貨輪搬遷到加拿大的途中不幸遭遇海難，隨后便是大家熟知的派與老虎的故事了。
但是獲救后派在兩名日本的工作人員的提問下又說了另一個故事：廚子，水手，派和他的媽媽都上了救生艇，但狠心的廚子由于要做魚餌便殺了本來就摔斷腿的水手，并且吃了他，而后廚子又因為他和媽媽爭吵起來而殺了媽媽，然后拋尸大海，派也因此憤怒而殺了廚子。這一段我看了多次才發現竟然與前面的動物一一對應。廚子代表那只豺狗，水手代表斑馬，媽媽代表大猩猩，而派則是那只老虎，或者說，老虎是派內心深處的另一個自己。
派是一個素食主義者，然而在大海上他還能保持自己嗎，觀察影片可以發現派剛開始很畏懼那只老虎，也就是派剛開始很畏懼內心的另一個自己，因為他知道，內心深處的另一個自己可不是信奉上帝的，然而即使是在這種情況下，派也不愿釋放自己的欲望。后來派開始慢慢的訓練那只老虎，也就暗示著派與內心的自己開始慢慢調和了，以至于最終派與老虎和平相處，這不也代表了內心深處的那個派最終取代了那個理性的派了嗎？
后來派和老虎遇到了一個人形的島，這是本影片的第二個轉折點，派準備在這座島上生活下去，可卻突然發現島上的小池塘里的魚晚上全都死了，更恐怖的是他居然在樹葉里發現了人的牙齒，這是一座食人島！派再也坐不住了，于是他和他的老虎遠離了這座島。這也是派內心的一個轉變，他不想再像野獸一樣墮落下去，他想擺脫另一個自己，他明白如果再這樣下去最終會被自己的內心所摧毀。于是他再次踏上了漂流之路。
最終他和他的老虎登上了海灘，而他的老虎卻頭也不回的走進了叢林，絲毫不顧這么多天來它與派的情感，這也暗示著派內心的另一個自己也毫不留戀的離開了自己，派又變成了從前那個充滿理性的派。
雖然我很愿意相信有老虎的那個故事，但我不得不承認，第二個故事也許才是真實的。就像片尾派問記者愿意相信哪個故事，記者說有老虎的那個，隨后派說：謝謝，它也更接近上帝的旨意。可現實總是殘酷的，這部電影的背后揭示的是人性的另一面，另一個殘酷的人性總會在危機時爆發，即使你是一個虔誠的宗教信徒也難逃這一定律。
少年派的奇幻漂流觀后感(11)
《少年派奇幻漂流記》觀后感
昨天，我在鳳凰匯觀看了3D電影《少年派奇幻漂流記》，這是李安導演的新作，應屬于科幻片。是根據全球暢銷作家揚馬泰爾的同名小說改編的。這部電影講了動物園長的兒子派與家人被迫離開印度，帶上動物乘上輪船去加拿大的太平洋之旅的故事。在途中輪船遇上了一場可怕的風暴，船上的人包括派的父母、哥哥都被無情的大海吞噬了，派僥幸逃脫，乘上了一艘救生船，同他一起逃出的還有一匹斑馬、一只猩猩、一只鬣狗和一只老虎。試想動物被鎖在籠子中，誰還顧得上去放它們出來？后來，別的動物都被老虎吃了。派靠著他和家人、女友在一起的美好回憶和對生活的憧憬頑強地拼搏，同兇猛的孟加拉老虎相依為命。有些類似于魯濱遜漂流記，但不同的是魯濱遜在島上過得不錯，派卻一直驚心動魄。 為了活命，派開始釣魚給老虎吃，并想方設法訓練它。可老虎畢竟是野獸，哪能那么容易被馴服？一次，他們遭遇了飛魚群，派手忙腳亂，頭、身、腳上全是魚鱗，老虎卻手舞足蹈，起勁地抓著魚。老虎和他之間的感情與日俱增，派和老虎開始和平相處了。 這艘堅強的小船就這樣經歷無數風雨，飄泊到了一座小島上。到處是活潑的狐獴，生活似乎又充滿了希望。晚上，派睡在樹上，老虎卻意外地跑回了船上。后來，派明白了，晚上，這兒會有許多水母散發出淡藍的光芒，像美麗的星空，但湖水又會產生一種讓所有動物喪命的強酸，變成毒潭。于是，派決定盡快離開可怕的食人小島，繼續尋找大陸。 求援無望的他，又經歷著烈日、風暴的煎熬，奄奄一息地爬上墨西哥海灘。而骨瘦如柴老虎理也不理采精疲力盡的派，頭也不回獨自走進了叢林。老虎似乎不懂“恩情”，動物終究是動物嘛。 人的一生猶如在大海中漂泊，要有堅定的信念支撐你去與猛獸般的人去搏斗，與惡劣的環境去拼搏，不能只是幻想，要創造條件，尋找與環境相對應的策略，也就是求生法則。 按影片中第二個假設，如果同船的不是動物改為互不相識的人，結局會怎樣呢？人類的自私、嫉妒、殺戮會暴露無遺？甚至還不如與動物相處嗎？還是會相互幫助共同活下去？或是只有一人存在時才有可能活下來？這些都讓人值得去思考。 觀后感》
20XX—2019學年度第一學期生物教研組工作計劃
指導思想 以新一輪課程改革為抓手，更新教育理念，積極推進教學改革。努力實現教學創新，改革教學和學習方式，提高課堂教學效益，促進學校的內涵性發展。同時，以新課程理念為指導，在全面實施新課程過程中，加大教研、教改力度，深化教學方法和學習方式的研究。正確處理改革與發展、創新與質量的關系，積極探索符合新課程理念的生物教學自如化教學方法和自主化學習方式。 主要工作 一、教研組建設方面： 1、深入學習課改理論，積極實施課改實踐。 、以七年級新教材為“切入點”，強化理論學習和教學實踐。 、充分發揮教研組的作用，把先進理念學習和教學實踐有機的結合起來，做到以學促研，以研促教，真正實現教學質量的全面提升。 2、強化教學過程管理，轉變學生的學習方式，提高課堂效益，規范教學常規管理，抓好“五關”。 （1）備課關。要求教齡五年以下的教師備詳案，提倡其他教師備詳案。要求教師的教案能體現課改理念。 （2）上課關。 （3）作業關。首先要控制學生作業的量，本著切實減輕學生負擔的精神，要在作業批改上狠下工夫。 （4）考試關。以確保給學生一個公正、公平的評價環境。 （5）質量關。 3、加強教研組凝聚力，培養組內老師的團結合作精神，做好新教師帶教工作。 二、常規教學方面： 1加強教研組建設。興教研之風，樹教研氛圍。特別要把起始年級新教材的教研活動作為工作的重點。 2、教研組要加強集體備課,共同分析教材,研究教法,探討疑難問題,由備課組長牽頭每周集體備課一次，定時間定內容，對下一階段教學做到有的放矢，把握重點突破難點. 3、教研組活動要有計劃、有措施、有內容，在實效上下工夫，要認真落實好組內的公開課教學。 4、積極開展聽評課活動，每位教師聽課不少于20節，青年教師不少于40節，興“聽課，評課”之風，大力提倡組內，校內聽隨堂課。 5、進一步制作、完善教研組主頁，加強與兄弟學校的交流。 我們將繼續本著團結一致，勤溝通，勤研究，重探索，重實效的原則，在總結上一學年經驗教訓的前提下，出色地完成各項任務。 校內公開課活動計劃表 日期周次星期節次開課人員擬開課內容 10月127四2王志忠生物圈 10月137五4趙夕珍動物的行為 12月114五4趙夕珍生態系統的調節 12月2818四4朱光祥動物的生殖 鎮江新區大港中學生物教研組 xx-9 20XX下學期生物教研組工作計劃范文 20XX年秋季生物教研組工作計劃 化學生物教研組的工作計劃 生物教研組工作計劃 下學期生物教研組工作計劃 年下學期生物教研組工作計劃 20XX年化學生物教研組計劃 20XX年化學生物教研組計劃 中學生物教研組工作計劃 第一學期生物教研組工作計劃
20XX—2019學年度第二學期高中英語教研組工作計劃
XX—XX學年度第二學期高中英語教研組工作計劃 一．指導思想： 本學期，我組將進一步確立以人為本的教育教學理論，把課程改革作為教學研究的中心工作，深入學習和研究新課程標準，積極、穩妥地實施和推進中學英語課程改革。以新課程理念指導教研工作，加強課程改革，緊緊地圍繞新課程實施過程出現的問題，尋求解決問題的方法和途徑。加強課題研究，積極支持和開展校本研究，提高教研質量，提升教師的研究水平和研究能力。加強教學常規建設和師資隊伍建設，進一步提升我校英語教師的英語教研、教學水平和教學質量，為我校爭創“三星”級高中而發揮我組的力量。 二．主要工作及活動： 1．加強理論學習，推進新課程改革。 組織本組教師學習《普通高中英語課程標準》及課標解度，積極實踐高中英語牛津教材，組織全組教師進一步學習、熟悉新教材的體系和特點，探索新教材的教學模式，組織好新教材的研究課活動，為全組教師提供交流、學習的平臺和機會。 2．加強課堂教學常規，提高課堂教學效率。 強化落實教學常規和“禮嘉中學課堂教學十項要求”。做好集體備課和二備以及反思工作。在認真鉆研教材的基礎上，抓好上課、課后作業、輔導、評價等環節，從而有效地提高課堂教學效率。加強教學方法、手段和策略的研究，引導教師改進教學方法的同時，引導學生改進學習方法和學習策略。 3．加強課題研究，提升教科研研究水平；加強師資隊伍建設，提升教師的教學能力。 組織教師有效開展本組的和全校的課題研究工作做到有計劃、有研究、有活動、有總結，并在此基礎上撰寫教育教學論文，并向報刊雜志和年會投稿。 制訂好本組本學期的校公開課、示范課、匯報課計劃，并組織好聽課、評課等工作。 三．具體安排： 二月份：制訂好教研組工作計劃、課題組工作計劃和本學期公開課名單。 三月份：1、組織理論學習。 2、高一英語教學研討活動。 3、組織好高三第一次模考、閱卷、評卷和總結等工作。 四月份：1、組織好高三英語口語測試。 2、高三英語復習研討會。 五月份：1、組織好高三第二次模考、閱卷、評卷和總結等工作。 2、協助開展好我校的區級公開課。 六月份：1、組織好高考的復習迎考工作。 2、收集課題活動材料。
2019學年春季學期小學語文組教研計劃
一、指導思想 堅持以《基礎教育課程改革綱要》為指導，認真學習貫徹課程改革精神，以貫徹實施基礎教育課程改革為核心，以研究課堂教學為重點，以促進教師隊伍建設為根本，以提高教學質量為目標，全面實施素質教育。 本學期教研組重點加強對教師評課的指導，使教師的評課規范化，系統化，定期舉行主題教學沙龍和“會診式行動研究”，促進新教師的成長，加快我鎮小學語文教師隊伍成長速度和小學語文教育質量的全面提高。結合區里的活動安排，開展各項有意義的學生活動，培養提高學生的語文素養，調動啟發學生的內在學習動機。 二、工作目標 1、以課改為中心，組織教師學習語文課程標準，轉變教學觀念，深入課堂教學研究，激發學生主動探究意識，培養學生創新精神和實踐能力，努力提高學生語文素養。 2、進一步加強語文教師隊伍建設，讓“語文研究小組”，充分發揮學科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團隊合作智慧、力量。開展“師徒結對”活動，以老帶新，不斷提高教師的業務素質。 3、組織教師開展切實有效的說課沙龍、評課沙龍，提高教師說課能力，和評課能力，能夠結合主題教研活動，對典型課例進行互動研討，開展教例賞析活動。 4、加強教研組集體備課，每周以段為單位組織一次集體備課，分析教材，賞析重點課文，進行文本細讀，交流教學心得。讓備課不再是走場，形式主義，而是真真實實為提高課堂效率服務，提高教師的素質服務。 5、根據上學期制定的語文常規活動計劃，開展形式多樣的學習競賽活動、過關活動，激發學生學習語文的興趣，在自主活動中提高學生的綜合實踐能力，促進個性和諧發展。 6、 加強學習質量調查、檢測工作，及時分析，尋找得失，確保完成各項教學指標。 三、主要工作及具體措施 （一）骨干教師示范、把關，當好“領頭羊”。 1、本學期，語文研究小組成員繼續充分發揮學科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團隊合作智慧、力量。教研組將圍繞“探索實效性語文課堂教學模式”這個主題，深入開展精讀課文教學有效性研討活動。低段（1-2年級）則繼續進行識字教學的有效性的探討。分層、有序地開展教研活動，使教研活動更成熟、有效，切實提高我校語文老師的專業水平。 2、開展“師徒結對”活動，以老帶新，不斷提高教師的業務素質。 （二）年輕教師取經、學習，爭取出成績。 1、為了提高教學質量，促成新教師迅速成長，1—5年教齡新教師每一學期上1堂模仿課和一堂校內研討課。上模仿課的內容可以通過觀看名師的關盤、視頻或者教學實錄等途徑，根據個人教學需要，有選擇性地進行局部模仿，從而使新教師形成個人的教學風格 。2019年高二歷史第二學期教學工作計劃范文1
一、指導思想 高二的歷史教學任務是要使學生在歷史知識、歷史學科能力和思想品德、情感、態度、價值觀各方面得到全面培養鍛煉和發展，為高三年級的文科歷史教學打下良好的基礎，為高校輸送有學習潛能和發展前途的合格高中畢業生打下良好基礎。 高考的文科綜合能力測試更加強調考生對文科各學科整體知識的把握、綜合分析問題的思維能力、為解決問題而遷移知識運用知識的能力。教師在教學中要體現多學科、多層次、多角度分析解決問題的通識教育理念。教師要認真學習和研究教材,轉變教學觀念，緊跟高考形勢的發展，研究考試的變化，力爭使高二的教學向高三教學的要求靠攏。 按照《教學大綱》和《考試說明》的要求，認真完成高二階段的單科復習工作。堅持學科教學為主，落實基礎知識要到位，適當兼顧史地政三個學科的綜合要求，培養提高學生學科內綜合的能力。從學生的實際出發，落實基礎，提高學科思維能力和辯證唯物主義、歷史唯物主義的理論水平。 二、教學依據和教材使用
全班共40人，其中男生15人，女生25人。學生的數學基礎較一般，多數學生能掌握所學內容，少部分學生由于反映要慢一些，學習方法死板，沒有人進行輔導，加之缺乏學習的主動性，不能掌握學習的內容。能跟上課的學生，課上活潑，發言積極，上課專心聽講，完成作業認真，學習比較積極主動，課后也很自覺，當然與家長的監督分不開。部分學生解答問題的能力較強，不管遇到什么題，只要讀了兩次，就能找到方法，有的方法還相當的簡捷。有的學生只能接受老師教給的方法，稍有一點變動的問題就處理不了。個別學生是老師怎么教也不會。 二、教材分析 本冊的教學內容：（1）混合運算和應用題；（2）整數和整數四則運算；（3）量的計量；（4）小數的意義和性質；（5）小數的加法和減法；（6）平行四邊形和梯形 本冊的重點：混合運算和應用題是本冊的一個重點，這一冊進一步學習三步式題的混合運算順序，學習使用小括號，繼續學習解答兩步應用題的學習，進一步學習解答比較容易的三步應用題，使學生進一步理解和掌握復雜的數量關系，提高學生運用所學知識解決得意的實際問題的能力，并繼續培養學生檢驗應用題的解答的技巧和習慣。第二單元整數和整數的四則運算，是在前三年半所學的有關內容的基礎上，進行復習、概括，整理和提高。先把整數的認數范圍擴展到千億位，總結十進制計數法，然后對整數四則運算的意義，運算定律加以概括總結，這樣就為學習小數，分數打下較好的基礎。第四單元量的計量是在前面已學的基礎上把所學的計量單位加于系統整理，一方面使學生所學的知識更加鞏固，一方面使學生為學習把單名數或復名數改寫成用小數表示的單名數做好準備。 三、教學目標 （一）知識與技能： 1、使學生認識自然數和整數，掌握十進制計數法，會根據數級正確地讀、寫含有三級的多位數。 2、使學生理解整數四則運算的意義，掌握加法與減法、乘法與除法之間的關系。
③提出教學任務：在全面發展體能的基礎上，進一步發展靈敏、力量，速度和有氧耐力，武德的培養；引導學生學會合理掌握練習與討論的時間，了解實現目標時可能遇到的困難。在不斷體驗進步和成功的過程中，表現出適宜的自信心，形成勇于克服困難積極向上，樂觀開朗的優良品質；認識現代社會所必需的合作和競爭意識，在武術學習過程中學會尊重和關心他人，將自身健康與社會需要相，表現出良好的體育道德品質，結合本身項目去了解一些武術名人并能對他們進行簡單的評價；加強研究性的學習，去討論與研究技能的實用性，加強同學之間的討論交流的環節。 （3）教學目標： ①總體目標：建立“健康第一”的理念，培養學生的健康意識和體魄，在必修田徑教學的基礎上進一步激發學生學習“初級長拳”、“劍”的興趣，培養學生的終身體育意識，以學生身心健康發展為中心，重視學生主體地位的同時關注學生的個體差異與不同需求，確保每一個學生都受益，以及多樣性和選擇性的教學理念，結合學校的實際情況，設計本教學工作計劃，以滿足學生選項學生的需求，加深學生的運動體驗和理解，保證學生在高一年田徑必修基礎上再加上“長拳”來引導男女生學習體育模塊的積極性，再結合高二年的 “劍”選項課的學習中修滿2學分。加強學習“長拳”以及“劍”的基本套路，提升學習的的興趣，提升學生本身的素質，特別是武德的培養。 ②具體目標： 運動參與：a養成良好的練武的鍛煉習慣。b根據科學鍛煉的原則，制定并實施個人鍛煉計劃。c學會評價體育鍛煉效果的主要方法。 運動技能：a認識武術運動項目的價值，并關注國內外重大體賽事。b有目的的提高技術戰術水平，并進一步加強技、戰術的運用能力。c學習并掌握社會條件下活動的技能與方法，并掌握運動創傷時和緊急情況下的簡易處理方法。 身體健康：a能通過多種途徑發展肌肉力量和耐力。b了解一些疾病等有關知識，并理解身體健康在學習、生活中和重要意義。c形成良好的生活方式與健康行為。 心理健康：a自覺通過體育活動改變心理狀態，并努力獲得成功感。b在武術練習活動中表現出調節情緒的意愿與行為。c在具有實用技能練習中體驗到戰勝困難帶來喜悅。 社會適應：a在學習活動中表現出良好的體育道德與合作創新精神。b具有通過各種途徑獲取體育與健康方面知識和方法的能力。 （4）教學措施： 采用教師示范與講解，學生討論，練習，教師評價，再進行個別指導，后進行學生練習，最后進行展示與學生的綜合評價相結合的方式方法，培養學生的良好的學習習慣、學習方法更好地完成教學任務，達到教學目標；實行培優扶中輔差，，采用學習小組的建立，加強學習小組的相互學習、相互討論、相互研究的功能，提升學習的效率；加強多邊學科的整合，特別是加強心理健康的教育，加強運動力學、運動醫學等進行學習，以提升學生的運動自我保護意識與能力。 二、教學研究的計劃 （1）課題研究：加強校本課程“劍”、“平山初級長拳”的開發與教學；做好“趣味奧運會進入校園”課題的開題準備。做為“青春期健康教育進入校園”課題組的成員，協助課題組進行研究，開展活動。 （2）校本教研：加強校本課程的開發，加強體育備課組的教研能力，做為備課組長的我與其他老師加強討論校本的研究與開發，本次校本開發重點放在“劍”、“初級長拳”、“花樣籃球”三個項目上，有所側重。 （3）論文撰寫：結合課題研究的內容進行撰寫。 （4）校際、教研組、備課組教研活動：做為晉江市兼職中學體育教研員及校際組成員，積極參加校際組開展的各項活動，加強提升在校際組的教研水平，做好兼職教研員的本職工作，協助教研員開展教研活動；積極參加教研組的各項活動，提升教研水平；做為備課組長的我，我計劃是積極組織本組老師一起提高高中的課改力度與水平，集中老師的備課時間與討論在備課過程中出現的一系列問題，針對選項會出現的問題進行溝通，加強學習過程的評價，協調選項內容的評價標準及認證過程。 高二下學期語文備課組工作計劃 高二下學期化學教學計劃 高二下學期語文教學工作計劃 關于高二下學期班主任工作計劃范文 20XX學年高二下學期班主任工作計劃范文 20XX高二下學期班主任工作計劃 高二下學期工作計劃范文 20XX年高二下學期地理教學計劃 高二下學期物理教學計劃2 高二下學期語文教學計劃
生積極性，要求作業在課堂上完成，并及時反饋。 4. 做好后進生的輔導工作，實施“課內補課”的方法，組織互幫互學。 5.培養學生的分析、比較和綜合能力。 6. 培養學生的抽象、概括能力。 7. 培養學生的遷移類推能力。 8. 培養學生思維的靈活性。 五、課時安排 四年級下學期數學教學安排了72課時的教學內容。各部分教學內容教學課時大致安排 一、混合運算和應用題（11課時） 1、混合運算2課時 2、兩、三步計算的應用題8課時 3、整理和復習1課時 二、整數和整數四則運算（18課時） 1、十進制計數法2課時 2、加法的意義和運算定律3課時 3、減法的意義和運算定律3課時 4、乘法的意義和運算定律4課時 5、除法的意義4課時 6、整理和復習2課時 三、量的計量（6課時） 1、常用的計量單位2課時 2、名數的改寫4課時 四、小數的意義和性質（17課時） 1、小數的意義和讀寫法2課時 2、小數的性質和小數的大小比較3課時 3、小數點位置移動引起小數大小的變化4課時 4、小數和復名數3課時 5、求一個小數的近似數 2課時 6、整理和復習2課時 五、小數的加法和減法（3課時） 小管家1課時 六、三角形、平行四邊形和梯形（10課時） 1、角的度量1課時 2、垂直和平行2課時 3、三角形2課時 4、平行四邊形和梯形3課時 5、整理和復習2課時 七、總復習（6課時） XX年2月26日
向縱深發展。 6、做好論文的撰寫、參評工作。 活動安排： 二月份：課例展示交流。王鈞、李汪俊、羅建上研究課；課題成員進行子課題研究交流。 三月份：課例展示交流。（姚愛祥）組織課題學習，程中華、戴輝文、孫小娟上研究課；課題成員進行子課題研究交流。 四月份：課例展示交流。（姚愛祥）組織課題學習，劉華波、曹輝、錢蕓上研究課；課題成員進行子課題研究交流。 五月份：課題研究小結
2、組織年輕教師開展會診式課堂教學診斷活動、同課異構活動、同構異教活動，有效，切實提高我校年輕語文老師的專業水平，獲得快速成長。 3、選拔教齡2——3年新教師參加區教研室組織的區新生代課堂教學比賽，并做好指導、培訓工作。 （三）教研形式穩中有變，踏實而生動。 1、繼續組織兩周一次的專題學習沙龍和互動式評課沙龍，結合教研活動的主題組織好教師學習、交流。聽展示課的教師對聽課內容進行精心、系統的評點，寫成評課稿，在兩周一次的互動式教學研討沙龍中進行交流、探討。與往年不同的是，在保證互動評課活動開展同時，不影響正常教學，本學期安排8次集體評課活動，其他評課通過qq群來交流、研討。
少年派的奇幻漂流觀后感(12)
謝新苗散文·關于少年派的奇幻漂流
? ??若將這部作品當作僅供消遣的娛樂性影片，那是對藝術家心血的漠視和不尊重。它觸及人類自古以來不斷追問的沉重話題——生命和信仰，讓人不得不為之低頭思索。
? ??作品以對話敘述的形式展開故事，雜糅著虛幻與現實，像一段象征性的寓言。派的一家在印度經營動物園。迫于形勢，他們不得不將動物賣到加拿大，并在那里開始新的生活。中途他們所乘航船遭遇暴風雨沉沒。派被迫上了救生艇，與他同行的是一只孟加拉虎、鬣狗、斑馬和猩猩。斑馬、猩猩、鬣狗在殘殺中相繼死去。只有老虎和派在相互防備、相互依賴中存活下來。他們經歷重重險境，幾經絕望后來到一個神秘的死亡浮島。浮島是慰藉性靈的綠洲，也是吞噬生命的墓地。麻木者在此安息，警醒者由此啟程。派決定回歸真實的生活，所以他選擇再次漂游。到達陸地后，老虎默無聲息地離去，派得救了。也許現實過于殘酷，所以敘述者才借用動物來隱喻。如果直接告訴聽眾，這是一場血淋淋的殺戮和啃噬，無疑有悖于人性。然而拭眼環視宇內，當今的人性卻依然崇拜、信奉弱肉強食的初級法則。這是不是令人疑惑的悖論？文明的偽裝下依然可見披著粗毛的爪牙。將兩千多年前春秋爭霸的中國歷史放大在現代世界仍舊毫無兩樣。尷尬的人性在進化與退化間徘徊，仿佛一葉漂流于汪洋的扁舟，需要終極的信仰為它指引、給它鼓舞。
? ??信仰的選擇是人的一大困惑。當初基輔羅斯人幾經抉擇，放棄了原始宗教、猶太教、伊斯蘭教、天主教，最后改奉東正教。少年派則信仰多種宗教，包括印度教、基督教、伊斯蘭教。曾得到西方醫學拯救的父親告誡他，什么都信就等于什么都不信。寬容的母親卻贊同孩子自己去摸索。然而父親說，假如不選定道路，又怎能摸索出路呢？讖語一般的話預示著派的漂流。盲目信奉一切是迷失的開始。在派看來，信仰像是一座房子，里面有許多房間，需要經受懷疑和驗證。歷經磨難而幸存下來的人幾乎都會相信，那是神的庇佑。如果確有神存在，那么，神靠什么來庇佑呢？我相信，能夠長久存在、發展的事物必定要符合自然規律，神也同樣不能違背。可見終極之神是自然規律。荀子所謂“神莫大于化道”也可以從這個角度去理解。派漂流在險象迭起的汪洋中，不斷乞求毗濕奴和上帝的保佑。當人的內心不夠強大時，就會依賴神來支撐意志。這或許是人與神的區別，就像藤與樹的區別一樣。據說，凱撒渡海時遇到暴風雨，船只幾乎被掀翻。船員們都驚慌失措，亂作一團，只有凱撒鎮定自若。他告訴大家：“你們不會有事，因為凱撒在船上！”船員們受到鼓舞，各就其位，終于平安脫險。不難想象，意志堅定的統帥會被當作神來崇拜。
? ??影片《少年派的奇幻漂流》畫面壯觀而唯美，像一首大夢初醒的詩，在驚悸、疲憊過后靜靜地喘息和憧憬。恍若起源于蠻荒年代的宗教與神話，同樣帶著人類的喘息與憧憬。既然無法把握命運，就不妨虛擬出神的形象，他具有的智慧、品德和力量是人渴望而難以達到的。看不透人生，因此神能洞察一切。現實冷酷，所以神一定慈愛寬和。人的無奈造就神的法力無邊。宗教好似夢與詩歌，讓精神獲得補償和慰藉。靠著它，人類免于在無際無涯的飄蕩中沉淪。但是信仰并不等同于宗教和神話，某些價值觀也能成為信仰，使人一輩子為之奮斗，矢志不渝。不論是初級階段的宗教神話，還是高級階段的信仰，目的都在于使人保持意志堅挺。即使是年輕的派也知道，意志渙散意味著消亡。征服與被征服、馴化和被馴化在心靈的孤舟里互搏。搏斗的結果讓每個人展現出各自不同的風貌。派說：“沒有理查德?帕克（孟加拉虎），我根本不可能活到現在。對它的恐懼，讓我時刻保持警惕。”恐懼并不是純粹的負面力量，它也使人獲得自強不息的動力。正如孟子說的，生于憂患死于安樂。
? ??生命是一場場漂流，有的到達，有的淹滅。派的故事讓我想起玄奘西游。區別在于，玄奘有自己堅定、明確的方向，而多數人沒有。個人也好，國家也罷，淡化信仰的結果是很堪憂的。讓我們重新審視災難來臨前的一幕：輪船遭遇暴風雨時，派沖到甲板上，對著雷電風雨和滔天駭浪手舞足蹈地狂笑呼喊：“再大些！再大些！神賜風暴！”當他意識到危險時，結局已無可挽回。狂囂的惡魔張開邪惡巨口將一切無情地吞噬。那個不知敬畏、不辨美丑、不明方向的家伙終于失去了親人，也失去了立足之地。
? ??我更愿意將這部電影看成是歷史和生活的折射。就像派（π）的名字，它只是達成圓滿的一個比值，一個參照。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?謝新苗于2014/7/29
作者簡介：
謝新苗，筆名睡云，1974年生，福建閩侯人，福建省作家協會會員，福建省美術家協會會員，福建省姓氏源流研究會謝氏委員會理事，福州煙山畫院畫師，閩侯曇石山畫院畫師，2010年舉辦個人文學繪畫作品展（福建省美術家協會主辦），2012年出版個人文集、畫集《情懷》（中國藝術家出版社），2014年參與出版《當代中國書畫家系列叢書·謝新苗卷》（中國文聯出版社）。
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少年派的奇幻漂流觀后感(13)
堅守信仰 創造奇跡
------《少年派的奇幻漂流》觀后感
影片《少年派的奇幻漂流》，影片內容的發人深省，視覺效果上的唯美震撼，都堪稱一部無與倫比的作品。
該片講述少年派和一只名叫理查德·帕克的孟加拉虎在海上漂泊227天的歷程。派原本在印度最美的地方過著安逸、幸福的生活，他很小的時候就有著非同一般的抗擊打能力、強烈的好奇心和勇敢的冒險精神。在派17歲那一年，他的父母決定舉家移民加拿大以追求更好的生活，而他也必須離開他的初戀情人。然而貨船中途沉沒，派的家人全部遇難。失去家人的痛苦、狂風暴雨的猛烈、猛虎相伴的殘酷，使派身處絕境。
面對困境，派臣服于生活帶給他的一切，但這些都不曾帶走他心底的善良、愛和感恩，這何嘗不是一種對生活、對生命的最大信仰。是這種信仰的力量賜予了派愛和勇氣，愛和勇氣支撐起了堅定的信念，造就了一段傳奇。
1、被人取笑 科學化解
Pi是“派西尼·莫利托·帕特爾”的簡稱。由于“派西尼”的發音很像英語中的“小便”，Pi經常被同學取笑，甚感苦惱，自作主張把自己的名字改成了圓周率π，也就是Pi。π是一個有趣的數學常數，它沒有規律，無窮無盡。派在數學課堂上將π的數值默寫了幾個黑板之后，深受師生的尊敬。
小小年紀就懂得用科學的力量為自己解圍，而不是自暴自棄，或者怨天尤人。這在同齡人當中實屬不易。更不用說他對于印度教、基督教等各種宗教的好奇和信仰。當然，好奇也曾使他差點被猛虎所傷。父親的嚴厲，“羊入虎口”的現場說法，都使派心中謹記并不是所有物種都是朋友的教訓。
二、與虎同行 相互依存
本以為派半夜到船上感受暴風雨的刺激，會闖出什么亂子。結果卻是派對大自然的好奇拯救了他的性命，使他成為整個貨船上唯一幸存的人類。而動物中，摔傷腿的斑馬、充滿母愛的猩猩、殘暴的鬣狗和兇猛的孟加拉虎成為了與他共患難的同伴。如此同伴，斑馬和猩猩成為派不愿看到的悲劇。最終，只剩下猛虎與他長期對峙。
長達227天的對峙，讓“派”對老虎的感情從恐懼到依賴，對理查德·帕克的驚恐讓他保持警醒，而為了找食物喂飽老虎則讓他乏味的漂流過程有了目標。 有個情節是派看了逃生艇上的生存手冊，按圖索驥，企圖將虎訓練成順從者。還有一個情節是派為了不讓老虎吃了自己，給它釣魚，老虎也躍下大海捕魚，看似和諧的相處，突然老虎調轉頭沖向他……派盡己所能，嘗試了多種方法，他從未放棄，或許是老虎意識到他們需要相互讓步才能共存，或許是派的各種嘗試由量變產生了質變，無論如何，幸運的是，猛虎與派相互依存，在警覺與期盼中保留著存活的希望。
三、堅守信仰 創造奇跡
當我看到派向不遠處的游輪發出求救信號的時候，欣喜地以為派和老虎就此獲救，派可以在他人的幫助下將老虎帶到美洲，賣掉之后過上幸福的生活。看來，是我太天真。現實帶給派的挑戰遠不止之前那些。
在派眼睜睜看著游輪遠去，面對生命受到的各種威脅，又一次陷入絕望之后，他抱著瘦骨嶙峋的老虎，依然在感謝上帝給予他生命。不知是否神靈眷顧，他們漂到了一座美麗絕倫的小島上，這里有可以吃的苔蘚和植物，還有可愛的動物為伴，派幸福地以為可以在這里安家了。但，夜幕降臨，派驚恐地發現這是一座“食人島”。他們只好繼續在海上漂泊……在漂上岸之后，老虎頭也不回地遠去，派的嚎啕大哭更是發人深省。
一次又一次的威脅，并沒有打倒派。這就是信仰的力量。
這部電影給我最大的感觸，人的磨難絕不會因為你的絕望而減少，只有自己才能救自己。由小便到派的轉變，也是靠的是派自己的努力。他懂得調整和改變自己，懂得利用環境并適應環境，信仰是他生存下來的主因。
我更相信第一個故事是真相。沒有老虎，派沒辦法生存下去，老虎是派的生命的預警，不論生或死，兩者互相依賴著生存，缺一不可。
在現實生活中，社會的錯綜復雜和人們的爾虞我詐，使人們習慣性地逃避。關于“神馬都是浮云”這一流行語，反應的是超凡脫俗，還是麻木？魯迅先生敢于直面病態、殘酷的現實，而我們在和諧的陽光下，對一些非主流的、消極的社會現象夸大為社會的規律，怨天尤人，而不是勇往直前。這便是沒有堅定信念的一種表現。古往今來，但凡有所成就的人物，都擁有堅定信念，為實現心中的理想，竭盡全力，鍥而不舍的結果。蕓蕓眾生中的你我，是否也應該有所反思？
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2012年12月1日
少年派的奇幻漂流觀后感(14)
《少年派的奇幻漂流》觀后感
這只是一個夢。只是派無法分清現實與夢。派信仰宗教，在夢里體會神的暗示：暫時的安逸只是一個陷阱，沒有選擇的繼續在無邊的大海里與死神搏斗，才能贏取最后的勝利。只是一個夢，在夢里渴望得到一個神奇的小島，結束海上的漂流生活，而理智卻告訴自己幻想只會讓人自掘墳墓，所以在夢里派假借神交給自己一朵有寓意的花朵。離開了小島，就意味著派的夢也醒了。唯一要做的還是為生存絞盡腦汁，傾盡全力。只有這樣才能最終獲得生存的機會。
一陣飛魚大餐是對堅持不懈的嘉獎，一個奇幻的夢是理智與情感的搏斗。李安是想通過這夢和現實的交錯迷離告訴我們自己才是拯救自己的神。
少年派的奇幻漂流觀后感(15)
少年派的奇幻漂流觀后感
篇一】
派是一個出生于印度并且同時信仰多個宗教的少年。由于國家變故，父親決定賣掉動物園，帶著動物舉家搬遷加拿大。但是他們卻經歷了泰坦尼克號式的沉船事故。經過一系列的機緣巧合。派與一群動物登上了救生艇，包括一只腿受傷的斑馬，一只鬣狗，一只猩猩和一只孟加拉虎。在接下來的幾天，鬣狗吃了斑馬，咬死了猩猩。老虎又殺死了鬣狗。自知無法戰勝老虎的派最終選擇與他一起漂流。七個月里，他竭盡所能喂飽老虎，也讓自己活下來。在派與老虎耗盡食物準備赴死時，他們竟漂到了一個天堂般的島嶼。經過短暫的休整，派發現這其實是一個食人島。于是他們再次開始漂流，直到在墨西哥灣獲救。老虎卻頭也不回地離開了。XX應用文寫作幫手
如果故事到此結束，電影確實是一部精彩的漂流記。但當派講出第二個版本的漂流后，之前的鏡頭便一幕幕在腦海里閃現，之前看似毫無深意的細節都成了伏筆，打破了這個原本充滿愛與和諧的奇幻之旅，變成了一個血淋淋的殘酷故事。
其實船上并無動物，只有一個斷了腿的水手，一個廚師，派和他的母親。廚師吃掉了水手，又殺死了派的母親，最后忍無可忍的派殺死了廚師。由此看來，第一個故事其實是對現實的隱喻。鬣狗是廚師，猩猩是母親，斑馬是水手，而派就是那只老虎。同時，也暗藏了導演要表達的核心——一個關于獸性與人性沖突的故事，引起全人類對信仰的思考。派信仰了多個宗教，他認為這樣更接近神。但當他經歷種種磨難，卻對神產生了懷疑——“我的家人都死了，我把一切都獻給了你，你為什么還要這樣對我?”這與《一九四二》中牧師安西滿有些相似：“如果上帝真的存在，為什么我還會經歷這樣的人間疾苦，信仰在人間地獄里崩塌。”派將完整的靈魂分裂成人性與獸性，出現在第一個故事中。老虎是派身上所有求生本能的象征。這其中有為生存而躲避危險的本能——在母親被殺后，他的勇氣取代了恐懼。也有面臨威脅時爆發出的巨大攻擊力——殺死廚師。而最不容易在文明社會里顯露卻又蘊含著最大能量的，就是在饑餓時不擇手段尋找食物以延續生命的本能。在它的驅使下，他突破了道德的防線，吃食同類。而那個對老虎充滿恐懼又試圖去馴服它的少年，就是人性的部分。堅守人性，他才是一個人;而順從獸性，他才能生存。在人性與獸性的矛盾沖突下，派選擇了講血腥的現實轉變成一個充滿童話色彩的故事。在影片中，派與作家有這樣一段對話。“你更喜歡哪個故事?”“老虎那個。”“對，你跟隨了上帝。”獸性與人性，就是這樣一個選擇。眼前獸性的事實已經發生，是在獸性中沉淪還是堅信人性會復蘇?因為心有人性，所以可以選擇相信上帝。或者說因為相信上帝，所以心中的人性一定會復蘇。面對自己的獸性，派沒有去壓制它，消滅它，取代它，而是對它心存感激。那場暴風雨過后，老虎偎依在派的腿上。在那一刻，他心中的矛盾沖突已經和解。
中年的派依舊如從前一樣同時信仰著幾個不同的宗教，吃素、祈禱、感恩依舊是他習慣做下去的事。但他已經完全領悟了神父曾經對自己說過的話，所以對派來說，神的存在已經不必再去證明。派明白他對信仰的懷疑使神更加鮮活，他經歷的苦難使他的人生更完整，他的靈魂得到了前所未有的平靜。因為即使墮入黑暗的最深處，信仰依舊指引著他走了出來。即使犯下了最極致的罪惡，神依舊原諒他，到達彼岸時神還給老虎自由。神從過去就一直存在于他的靈魂中，這是派可以不同于其他人之處。但作為一個普通的人，最終讓他得到普通人可以得到的生活，帶著人性給他的高尚的人格，保留住心底的純真。
【篇二】
看完這部電影，我突然想起了精神分析中那個著名的心理測驗：有一個年輕人去旅行，他帶了五個動物，分別是：獅子、猴子、馬、牛、羊。在他途經沙漠時，不幸被沙塵暴吹走了所有的糧食，此時他急需要殺死動物來獲取食物，那他殺動物的先后順序是什么?在這一測試中獅子代表了愛情，猴子代表孩子，馬代表事業，牛代表父母，羊代表配偶。
看完這個，再想想《少年派》，會有什么感觸?
坦白說，到派開講第二個故事之前，我的觀影情緒一直在下降，如果說我對整部電影有什么不滿的話，就是作為通俗理解的“我與老虎海上歷險記”，有些松散和寡淡，備受推崇的3d沖擊，效果也完全在預期內。但是，當派坐在病床上，流著熱淚，緩緩講出第二個版本的海上逃生故事的時候，對于我而言，仿佛是從沉睡中一點一點被噩夢驚醒，這時候你才發現之前似有似無的鋪墊，全都不是閑筆。
吃肉汁飯的信佛教的水手、不尊重信仰的法國廚子、虔誠包容的派的媽媽，與斑馬、野狗、猩猩登船后的遭遇一一對號入座，現實故事版的殘酷，讓人有如墜深淵的恐懼。這部電影最殘酷的地方，是你自己依靠想象力一一重組，自我還原出來的，這比某些電影血腥直白地表現悲劇的方式，可謂更高明。
電影中的日本調查員不肯相信童話的夢幻，但更不愿相信現實的殘酷，而記者則在猶豫了一會兒之后，選擇了第一個夢幻故事，“你跟隨了上帝”，派做出評價，給出了關于真實性曖昧又明確的回答。
而我，則是毫不猶豫地選擇了第二個故事。
第一個故事中的孟加拉虎，我的解讀是派自己的另一面，但用獸性來解釋恐怕太草率，派的父親給出過一個解釋——和它你沒有感情，你從他的眼里只能看到自己的倒影。所以海上漂流，講的也是多宗教信奉者、素食者——派與自己相處的故事。派對虎經歷了恐懼、共生、馴化、依賴的過程，這個過程也是人在獸性和理性尋找平衡的過程。
在第二個故事中，殘忍的現實尤其是廚師殺死了他母親的時候，派的現實徹底擊潰了他理性的一面，他拿起刀子殺了廚師，這個時候他心中的那只深藏已久的孟加拉虎徹底出籠占了上風，這正合第一個故事中，為什么孟加拉虎在豺狼咬死猩猩后才突然出現的疑問，也就是說，那只“老虎”其實是派內心中現實的殘忍的獸性的一面，派自己則是理性而有信仰的一面。
在“老虎”出現后，“老虎”一直處于上風，他想馴服卻一直一籌莫展，即使后來和“老虎”也算和平共處，卻也僅限于此。生存手冊當然不會告訴派如何馴服猛獸，那只是派的理性一直企圖征服獸性的過程，不過從“老虎”的表現來看，似乎最終還是獸性占了上風。幾天后的一個夜里，派看到“老虎”在望著海面，派也望向如鏡子般寧靜的水面，那里他看到了回憶。后來他回憶起了那場讓他失去一切的海難，也許他這時終于明白其實他失去的不只是財產，動物，家人，更重要的是他失去了他最初的信仰，也就是這一刻，派的理性重新發揮出作用甚至一直影響到現在的他。
最后，老虎頭也不回向叢林奔去——此時的旁白是成年派在訴說“人生就是不斷地放下，然而痛心的是，我還沒來得及與你們好好告別。”——當人步入社會叢林時，何嘗不是決絕而忘了回頭?
最后我想起在由余光中先生翻譯的英國詩人西格弗利·薩頌的名詩中：“我心有猛虎，在細嗅薔薇，審視我的心靈吧，親愛的朋友，你應戰栗，因為那才是你的本來面目。”人性具有兩面，每個人的內心中都有一只猛虎，代表人原始的、內在的、本能的一面。而虎穴之外薔薇叢生。
少年派的奇幻漂流觀后感
少年派的奇幻漂流觀后感(16)
少年派的奇幻漂流觀后感
坐進電影院，暖氣撲面而來，我脫下外套，半躺在座位上，享受著這愜意時光。
電影開始了，開始講得是派的名字，派的名字說來還是有些意思的。是圓周率π。他從小信印度教基督教，但由于心里還是充滿稚氣，想看看他父親的動物園中的老虎，理查德帕克。他的父親剛好看到他在喂食老虎，一把將他推開，并把一頭鹿牽過去被老虎吃讓他明白老虎不可能把他當朋友對待。由于生意不振，政府又在一直補貼，派的一家乘船去了加拿大買動物謀生。途中遇到暴風雨，船沉了，派想回去救父母，哥哥。但意外的乘救生艇走了。艇上有老虎，斑馬，猴子開始。后來，派與老虎在還是漂流求生，他和老虎從敵人變成了朋友，經歷了很多磨難，艱苦，饑餓，供給生命的水是在下雨天用桶接的。兩者快死時碰到了一座死人島，最后漂流到墨西哥海岸得救。
讓我很有感觸的有三個情節，第一，第一次暴風雨中大船沉了，場面之壯觀，恐怖充斥著眼球，我的心也隨著節奏跳著。第二，派和孟加拉虎帕克一同謀生，從敵人變成朋友的過程讓我十分震撼。第三，當派爬到墨西哥海岸時，老虎跳出來，看著眼前的叢林，派本想它會回頭看看他，但是老虎只是看著眼前的叢林，就頭也不回的進入了其中，當派被救時，他哭的像個小孩，其實他此時心里一定很復雜，一是他得救了，二是他傷心失去了帕克，并且帕克頭也不回的走了。
最后，派在左，帕克在右，影片結束。盡管結局對于主人公派是圓滿的，但我心里卻是沉甸甸的。
看過后我很有感觸，我感嘆影片帶給我的驚險與刺激，我回味影片帶給我的意境與感受，我甚至怨恨老虎為什么這樣顯得無情，畢竟派給它吃喝，供他住。它還告訴我人與人之間是不同的，到最后要散還是回來的，派知道他得生后會與虎分別，但是沒有好好道別，盡管一個眼神交流，一個轉身都是好的。派在海上暴風雨中失去父母，哥哥，沒有與他們告別，成為他心中的一道傷痕，當天跟朋友講到這兒時，同樣也哭了。
我還有個感受，就是弱小與強大作斗爭時，弱小必須靠智慧與勇氣，就像派把在船上老虎搖的暈船，以致能夠成功馴服它。在強大的東西也有弱點。就像老虎，它強大把，但它沒人聰明，智慧比不過人。再就是遇到再大的困難甚至災難，你也不要絕望，要保持充沛的精神與體力，時刻激勵著自己。就像派在影片中說“donnotlosehope”。我也很受鼓舞，派連這種困難都渡過了，我還有什么好擔憂的，只求每日多讀書多學習，就行了！
少年派的奇幻漂流觀后感(17)
少年派的奇幻漂流觀后感1000字 少年派的奇幻漂流觀后感
在我眼里，李安向來是東方紳士的典范。學貫中西、謙遜有禮，操一口好聽的臺腔及流利的英語，臉上是習慣性的淺笑，總感覺在說：哪里哪里。長久以來，李安的電影都介于商業片與文藝片之間，且一如其人，表面溫柔、內涵厚重，總能在不經意間激起人的探索欲望，比如說《斷背山》處處伏筆的潛臺詞，若是細究，真可謂別有洞天。
不曾刻意關注李安，卻常有意無意地接收他的訊息，繼而為其折服。看《臥虎藏龍》是因主題曲《月光愛人》，李玟是我少時的女神;看《色戒》是因其尺度爭議挑逗了我的好奇心，可縱觀全片，印象最深的不是激情戲，而是湯唯的眼神。事后好幾次翻閱張愛玲的原著，一度認為電影與小說是割裂的，直至最近一次重讀小說，忽地覺得兩者是如此貼合，好像一個個鉛字集體從紙張叛逃，先排列成王佳芝(湯唯)的樣子，再是易先生(梁朝偉)，然后是……通常說來，優秀的導演都有雌雄同體的功力，即女導演有一副陽剛奔放的男兒魂，男導演有一顆細膩柔軟的女人心。這一說法之于李安，極為貼切。
其實在對《色戒》“頓悟”之前，我早已對李安產生堅實的崇拜了，因《斷背山》。看《斷背山》是在李安拿小金人幾年后的事了，想來應該是在男主角死訊傳出后才起興看的。當影片定格在壯美蒼郁的斷背山，輔之以鄉村氣息的《He Was A Friend Of Mine》，我不自覺地流起了眼淚。我對這部電影確有強烈的相見恨晚之感。不過，若是早些年觀看，可能就不會有如此感觸了，思想與年歲是共同成長的。
自那時起，我眼中的李安便不是柔弱書生的定位，取而代之的是一個內心世界豐滿而強大的智者形象。因而，這次《少年派》的上映，我并不為其他噱頭，單純沖著導演而去。事實證明，我的殷勤物超所值，我再一次認識了李安。
印度與李安，在《少年派》之前，這個組合幾乎沒有想象余地。可“不安分”的李安卻選擇以印度為背景的故事來拍攝，并耗費了四五年的心血與之架構起聯系。地球上有四大人種，李安已細致刻畫過黃種人及白種人，現在又去到棕色人種的領域，難道他的下一部作品會為黑色人種而生嗎?李安的藝術野心可見一斑。或許常人根本無法揣摩這個看似平靜如水實則波濤洶涌的電影奇才，或者說，儒雅的瘋子。
印度所處的南亞次大陸從地理概念上看是一塊獨立的土地，它既不屬于東方，也不屬于西方，亦不歸屬為阿拉伯世界，在文化層面同樣如此。正因其源于各方的復雜性，印度歷來就蒙著神秘的面紗。而李安的《少年派》多少解密了這個迷幻的國度，且這部分的文化隱秘是放之四海而皆準的。從某些角度看，本土導演或者說東方人顯然更易參透與捕捉印度人血液里的謙卑及體內樸質而堅韌的決心。這也是為何我一直堅持《三傻大鬧寶萊塢》優于《貧民窟的百萬富翁》的原因所在。
