大學生誠信17篇
大學生誠信(1)
大學生與誠信打開網絡，翻開報紙，隨處可見呼喚大學生誠信的文章。“銀行緊急叫停國家助學貸款”、“四、六級考試的槍手”、抄襲作業和學術成果、考試作弊、偽造證件、毀約、網絡欺騙等等一系列事件的頻繁發生，使大學生誠信問題成為社會矚目的話題，在鋪天蓋地的新聞報道和學者反思的文章中，到處都傳達著這樣的一個信息：當代大學生的誠信問題已不容忽視，嚴待解決！
“精誠所至，金石為開”、“人無信不立，政無信不威”、“誠生德業”，這些傳統篇言都彰顯著一條重要的道德規范——誠信的價值。在中國，誠信被視為“進德修業之本”、“立身之道”、“立政之本”。在西方，誠信作為維系契約社會的基本規范，成為推動資本主義社會產生、發展的新教倫理的重要內容。誠信作為道德規范，要求人們真實無欺、言行一致、表里如一、忠誠為人、以誠待人，要求人們在言語、行動之前，要審慎地思考，使言行、符合道義。孔子說：“信以誠之，君子哉！”又說：“人而無信，不知其可也。”孟子同樣以誠信為做人的根本道理。所謂：“誠者，天之道也。思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠未有能動者也。”
造成現在大學生誠信缺失的原因是什么呢？戰國初期思想家墨子曾說:“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變，五入必而已則為五色點。故染不可不慎也。”法國18世紀唯物主義哲學家愛爾維修曾指出:我們在人與人之間所見到的精神上的差異，是由于他們所處的不同環境，由于他們所受的不同的教育所致。大學生的誠信缺失同樣也會受社會環境的影響。
（1）社會因素。由于受中國傳統文化中重德輕法、重農抑商、無商不奸等消極思想的影響，使得傳統誠信基本上作為調整人際倫理和政治倫理關系的范疇，限制了商業倫理的發展，沒有形成適用于全社會的社會誠信倫理規則。建國后的大躍進時期，官出數字、浮夸風盛行，文化大革命對人們精神世界的創傷，造成了人們誠信意識的流失。另外，在大學畢業生就業中，一些用人單位的擇人標準更多的是注重學生的技能，而對學生的人品卻很少過問。用人單位在面試時，只注重其語言表達能力和動手能力，看大學生的推薦材料，有哪些獲獎證書，至于學生的這些材料和證書的真實性，學生的在校情況卻很少了解，有的連學生的檔案也不看，這就為大學生不誠實的行為創造了條件。
（2）學校因素。學校是直接對學生進行誠信教育和道德素質培養教育的主陣地。學生的誠信狀況和學校有著直接的關系。大學生誠信缺失，與學校進行的誠信教育不足、學校的失信行為密切相關，與教師和學校的誠信教育環境也有一定的關系。有的高校為了達標，甚至虛報數字。為了提高英語四、六級的過級率，一些高校對代考者、抄襲者視而不見。特別是目前將學生的一次性就業率作為衡量高校辦學水平和質量高低的標準后，為了追求一次性就業率，一些學校對學生的不實包裝睜一只眼閉一只眼，甚至虛報學生就業率，這樣對高校學生的誠信缺失起了推波助瀾的作用。另外，教師應為人師表，在誠信方面作學生的榜樣。但一些教師在工作和生活中不注意自己的言行，說話做事不負責任，做事不誠實，不守信用。有的教師把自己的課交給研究生去上;有的教師該批改的作業不批改，叫學生代為批改，即使自己批改也不認真，隨意給出成績和評語。
（3）家庭因素。個別父母在學生的誠信教育方面，不但不支持和配合學校的教育工作，反而起反面教育的作用。有的家長告誡自己的孩子不要太老實，人善被人欺;有的家長發現學生有不誠信行為時，不但不指出和批評，反而認為這是有能耐的表現，予以默許和鼓勵;有的甚至還配合學生欺騙學校的老師和同學，給自己的孩子作偽證;更有甚者個別家長在家里言傳身教，作不誠信的榜樣。有的家長教育孩子要勤奮學習，不要貪玩，自己卻一心撲在麻將桌上;有的家長教育孩子要講文明，自己卻在孩子面前說臟話，行為粗野;有的家長教育自己的孩子要誠實守信，不說假話，自己卻在孩子面前做一些弄虛作假之事;有的學生家長甚至親自教學生弄虛作假等等。
但是，大學生誠信缺失的還有他們自身的原因。大學生容易接受新思想，思維活躍，但辨別能力差，世界觀不成熟，價值取向偏頗，在社會誠信危機的沖擊下表現出浮躁不定的心態，也容易使他們將觀察了解的一些社會消極現象當作社會本質，從而誤導他們失去誠信觀念，甚至出現與公民道德規范相背離的行為規范。
學校是大學生接受教育的直接場所。高校應該建立大學生誠信檔案，并作為學生考核的重要指標。構建開放式大學生誠信檔案是加強大學生誠信教育的有效手段，是高校德育的新途徑。必須在實施理論教育的動態過程中，適時把握學生的誠信狀態，將大學生人事檔案作為個人誠信檔案的載體，強化大學生誠信管理記錄機制，合理規劃大學生誠信檔案的內容，完善開放式大學生誠信檔案的建檔管理，形成一整套完整科學的誠信檔案管理機制。建立誠信獎勵、懲罰機制，即建立對于具有良好誠信記錄的大學生進行的獎勵制度，比如，對于誠實可信的優秀學生，可以通過評獎評優的辦法，推出品學兼優的學生，作為發放助學貸款時的指標之一;相反地，應當把相對的反面教材在一定范圍內公布出來，給予處罰，起到警示作用，讓所有同學都能更深刻感受到誠信對于一個人的學業、事業的發展之決定性的作用。
其次，家長要在平時的生活中制造機會并積極引導大學生養成良好的道德習慣，讓他們從生活中去感悟一些最基本的德行，并逐漸成為良好的內在品質。注重方法的給予和能力的提高。家長對子女教育應曉之于理、動之以情、導之以行，做到愛而不縱，嚴而不苛。嚴格要求是教育子女的前提，但嚴格要求不等于苛求，而是針對子女的不同情況，結合教育目標提出恰當、合理的要求。
隨著我國社會主義市場經濟的深入發展，特別是加入WTO之后，面對經濟一體化的趨勢，我國將加速進入信用經濟時代。大學生作為知識層次較高的一個群體，誠信水平的狀況，素質的高低更是直接關系著國家的整體道德，乃至社會可持續發展的問題。誠信是大學生在未來社會中安身立命之本，應當成為大學生的必備素質。大學生誠信教育是社會主義市場經濟發展的需要，也是大學生個人健康成長的需要，對構建和諧社會具有重要的戰略指導意義。加強大學生的誠信教育，不能僅為學校、家庭單方面的責任，而是需要整個社會的共同努力。另外，大學生應該嚴于利己，不能為一時的利益蒙蔽雙眼，要以“信”立于社會。
12級資環學院 地理科學班
112090025 齊文華
大學生誠信(2)
大學生與誠信
誠信，自古以來就是一個重要的話題。墨子曾說：“誠信者，天下之結也。”可見其對誠信的評價之高，同時，也從側面反映了誠信的重要性。然而，誠信作為人的一種品質，也確實是代表了許多，并在某些時候，能對我們的人生起著重大的影響力。
當今社會，人們越來越重視誠信問題，隨著而來的，是各種誠信考察的制度建立，這在一定程度上促進了社會的積極風氣。而在2001年公布的《公民道德建設綱要》中便有提到相關內容，即“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”，同時，在小學生都熟讀的“八榮八恥”中也提到，“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。”這一社會主義榮辱觀。而作為大學生的我們，相當于社會的未來支柱，我們的誠信問題更是作為社會誠信金字塔的基礎之石。
誠信于我們自身而言，是一項應當習得的品質，它有利于建設我們的心理健康，有利于幫助我們樹立正確的人生觀念，有利于讓我們的生活變得更加有意義、更加充實。而誠信其實更是我們人生的一個教條與做人的底線，喪失誠信則意味著我們將失去更多，更有可能從此走上不歸之途。因此我們應該堅守好這一底線，誠者，天之道也；思誠者，人之道也。
大學之道，在明明德，大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，因此，進入大學，我們會學習很多先進的知識與理念，但在此之前，我們更應該明確自己的三觀，學會如何做人，而在做人這一方面，誠信，則是我們要學習的重中之重。
在誠信方面，古人孟信就給我們做了很好的榜樣。孟信家里很窮，唯有一頭病牛在家，卻不能干活，有一天，他家實在無米下鍋，他的侄子便將病牛牽到集市上賣了。孟信回家后，知道了這件事情，當即就回到集市上向買主將錢如數退還，牽回了這頭病牛。即使孟信餓著肚子，卻也不愿用病牛來騙人，獲取錢財。這或許這是一件小事，早已湮沒在歷史的洪流中，但其實，就是這樣一件小事，反映了中華自古以來誠信的光芒。而孟信他所換回來的，不僅僅只是一頭病牛，更是人很重要的一種品質——誠信。
誠信應當是人的內在品質和精神要求，也是社會的準則，誠信不需要他人來提醒，而應該自覺，由心而發。而大學生，作為時代的尋路人，不但應該樹立和形成自身的誠信，更應該成為誠信有力的宣傳者，作為上一代人與下一代人誠信橋梁的銜接者，充分發揮大學生的先鋒帶頭作用，與大家共同形成誠信守實的良好風尚。
大學生誠信(3)
大學生誠信報告心得
鄧騰
信的基本內涵，包括“誠”和“信”兩個方面。《周易》有“君子進德修業，忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。”孔子曾說：“自古皆有死，民無信不立。”（見《論語·顏淵》）。古人關于“誠信”的上述代表性觀點，在今天仍具有現實意義和借鑒價值。當前大學生的誠信狀況如何呢？
誠信對于大學生有著重要的意義呢，在這個競爭激烈的社會，誠信是每個人立足社會不可或缺的無形資本。恪守誠信是每個大學生每個人應當有的生存和發展理念之一。誠信的人必將受到人們的信賴和尊重，從而享有做人的尊嚴和發展事業服務社會的機遇。每一個大學生在步入社會之前，都應該認真地分析評價一下自己的價值觀和人生理念，把誠信這兩個字刻進我們心靈的深處，用一生的言行去實踐它。只有當我們對于誠信的修養提高了，我們的人生才有可能走上一條“可持續發展的道路”，才能更好地抓住每一個寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會的棟梁之材。
通過什么樣的途徑，提高大學生的誠信呢？
1、通過法制強制規定
?? 立法建制是關鍵，應抓緊進行信用立法和信用制度建設，盡快把我國建設成為信用社會。政府要著手制定、完善和貫徹執行能充分體現誠實信用體系的法律法規，用以規范政府、企業、個人的行為，以法律形式約束社會的各種行為。在現行的法律中，都應有明確的、要求主體誠實信用的具體條款。對違法者的處置，也要有明確的定性、定量的法律規定。中國人民銀行成都分行征信管理處有關人士表示，中國人民銀行已將大學生助學貸款情況納入了個人信用體系中。某位大學生一旦有違約行為，即會被記錄在案，在今后的房貸、車貸、留學、創業，甚至就業中都會受到限制。
2、學校誠信教育
????開展誠信教育，切實提高大學生誠信素質。對大學生進行誠信教育要求高目標，但要從低起點，從基本行為抓起。要培養大學生的事業心、責任感，平等競爭的意識，獨立自主人格和對規則的虔誠態度，讓他們在日常的同學交往中、在學習和考試過程中做到言行一致、拒絕作弊、誠實守信，并逐漸幫助他們樹立正確的道德觀和價值觀。學校樹立以誠信為本的觀念，進一步加強管理，杜絕種種不誠信現象的發生。對學生的誠信教育不能僅僅停留于口號，停留于課堂灌輸，停留于形式，而應從學校管理、教師形象上做起，以學校的誠信、教師的誠信來影響學生，教育學生。
? 結語：調查中反映出種種誠信缺失問題，讓我們擔心，大學生是國家未來各個領域的骨干，如果大學生誠信缺失了，我們還怎么談社會的道德建設呢？國家還能有什么發展呢？
??誠信對我們如此重要，我會讓它伴我永遠！！！
大學生誠信(4)
我們需要誠信
誠信，簡單二字，然后能做到的人并不多。
古代，有個叫孟信的人，被罷免了官職以后，家里很窮，甚至連吃的東西都沒有了。一天，家里人趁孟信外出把家里僅有的一頭病牛賣了，來換糧食。孟信回家后發現病牛被賣了，就把家里人打了一頓，還去把病牛要了回來，他對買主說這是病牛，沒什么用處了，這樣的病牛不能賣給你。
簡單的一個故事，然而卻對現實的生活產生強烈的對比。
翻開報紙，登入網絡，“誠信”二字見得不少，但是，現代文明的擁有，使得本已和累的人們更加模糊了誠信的影子，使得本已寂寞的影像隱藏于紙醉金迷的燈紅酒綠中，抽象地塵封在政治課本的某個角落里。一些有逆誠信的現象也屢見不鮮，“高考泄題”、“網絡詐騙”等社會不良現象，使誠信在遠離人們。
三鹿，給人們上了一堂關于誠信的課，如果我們都能像孟信一樣，做人誠實守信，經商公平交易，那像“三鹿奶粉”等欺詐行為事件就不會發生。只有講誠信，公司才能立足，社會才能發展，國家才能壯大。 但是，目前仍有一些企業經營者在思想上有模糊認識、在行為規范上有偏差，把誠實守信視為“老古板”，把遵紀守法視為“不開竅”。在大小街道及馬路邊，幾乎到處多多少少都有幾個乞丐，說是“兩步一哨，三步一崗”絕不夸張。他們個個污穢不堪，有的身體殘疾而又家貧如洗，有的已近暮年而又毫無工作能力，甚至還有的是進城打工的農民工和社會無業人員，動了歪腦子想到這條路子，把自己打扮的落魄至極，來個“空手套白狼”，更有可惡者控制老弱病殘，來行乞、行騙，將財物收入己囊！
講誠信，并不是說說而已，很多人是說得容易做起來難。這大概就是人真而不誠、誠而難信的一種劣根性緣故，他們以利益確定誠信，以自私和貪婪玩弄誠信。在現實社會生活里，我們做人做事什么都不缺，缺的是人心，缺的是誠信，弄得人去尋找誠信的機會和條件。有的人只是要求別人有誠信、講誠信，而自己就很難用誠信來對待他人。在文明發展的今天，更應該體現人事的誠信度，結果卻令君大失所望。
小時候，我們學過一篇課文，《狼來了》。對大部分人而言，這也許是第一次接受關于誠信的教育。然而，小孩子都懂的道理，在大人面前，卻很難做到。也許，有人說，自己講誠信沒用，反而會吃虧。面對這些，我只能講，現在的誠信缺失，已成為一種普遍現象，我們得慢慢的把誠信找回來，也許就在你講誠信的同時，感染了他人，久而久之，我相信，誠信會回來的。一個講誠信的人，在人前人后一定會得到很多人的稱贊、尊重、親近和信任，順境時會有人交，逆境中會有人扶。相反，一個不講誠信的人就會在這個世界上慢慢變得孤立無援。在有的人眼中誠信猶如鉆石般純潔、美好，而在有的人眼中誠信則被視為垃圾，我真心地希望大家都能成為第一類人，都能擁有鉆石般純潔的誠信。
誠信，就是要誠實守信，這既是我們中華民族的傳統美德，也是建設現代新型社會的基石。身為一名大學生，身兼祖國發展的重任，我們應該呼喚誠信，尋找誠信，攜起手來在身邊共同種植和培育起誠信的森林，讓這個世界變得更加美好。
大學生誠信(5)
大學生誠信論文凌紅蓮
（廣東商學院 11國金金融2班 凌紅蓮）
摘要：大學生的誠信意識，誠信行為，誠信品質，關系良好社會風尚的形成，關系到社會主義和諧社會的構建，在一定程度上關系到中華民族的未來。當前，總體上看，現在大學生的誠信狀況是好的，但少數大學生身上也出現誠信缺失現象。這些問題，應該引起同學們的高度重視，并在誠實守信的道德和建設的實踐中自覺加以抵制和改進。
關鍵詞：大學生 誠信
誠信是中華民族的美德。在我國傳統道德中，誠實守信被看做“立身之本”，“舉政之本”，“進德修業之本”，孔子甚至認為可以“去兵”。“去食”。而不可以無信。盡管世事更替，時代變遷，中華民族講究誠信的精神始終延續不斷。大學生的誠信意識，誠信行為，誠信品質，關系良好社會風尚的形成，關系到社會主義和諧社會的構建，在一定程度上關系到中華民族的未來。
當前，總體上看，現在大學生的誠信狀況是好的，但少數大學生身上也出現誠信缺失現象。這些對我們大學生的形象和前途的危害是非常大的。譬如說，考試徇私舞弊，學術弄虛作假，簡歷注水，投機取巧追逐名利，這些弄虛作假現象逐年增加。弄虛作假的直接后果是一方面嚴重挫傷努力學習同學的積極性，另一方面是學生水平下降。水平的下降直接影響到就業。在北京、上海、廣東的人才市場，大多數用人單位不愿意要應屆畢業生，認為大學生有文憑沒水平。可見做種直接損害到我們自己的利益。
此外，某些大學生信用意識缺也應引起我們的關注。一是騙貸逃貸，據調查數據顯示國有商業銀行國家助學貸款壞賬比例高達10%，遠遠高于普通人1%的比例。由于壞帳率過高，這幾年全國已有100多所高校被銀行列入暫停發放助學貸款的"黑名單"。更有甚者，少數大學生隱瞞家庭真實情況，出具虛假貧困證明騙取助學貸款。這些騙貸逃貸的行為，致使后來的貧困大學生上大學之路越發艱難。二是拖欠學費。惡意欠費現象在許多高校普遍存在，所欠金額每年都在遞增。三是隨意違約。大學生中任意變更、撕毀就業合同的行為時有發生，不少大學生簽約的目的只是為了解決戶口問題，有的是這山望著那山高，一旦目的達到便不辭而別，讓招聘單位措手不及，防不勝防。據報載，目前大學生就業遭遇誠信危機，違約罰金已高達3萬元。隨意違約的行為，致使一些學校聲譽造成不良影響，一些用人單位明確表示，從此不到該校招人。
這種誠信缺失的現象出現，既有社會的，學校的，家庭的各種因素的影響，也有大學生自身的原因，如心態浮躁，對他人對社會的責任意識淡薄，是非辨別能力較差等。有些大學生對誠實，正直，守信，履約等誠實道德的基本要求在內心是認同的，但關系到自己個人利益或遇到所謂的“關鍵時刻”，如考試，評獎，畢業，求職等，便放松對自己的要求，使知與行相背離，堅守誠實守信的道德意志力不強。這些問題，應該引起同學們的高度重視，并在誠實守信的道德和建設的實踐中自覺加以抵制和改進。
誠信是一個古老的道德命題，它看似不會像法律一樣嚴肅刻板，讓人一望而生畏，不敢輕易觸及，而當我們自作聰明地想繞開它的時候，收獲的必定是苦澀的果子。這樣的例子在我們身邊也見過不少。大學生要肩負起全面建設小康社會和社會主義現代化建設的歷史使命，就必須自覺加強誠信道德建設，把誠信作為高尚的人生追求，優良的行為品質，立身處世的根本原則。
大學生誠信(6)
誠者，天之道也
惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛。
——薛瑄
又是一年高考月。今年，已是“作弊入刑”的第二年。每年的高考，都是一件國家大事。在現行制度下，高考是相對而言最公平的人才選拔機制，“高考誠信”不容踐踏。而這些青年學子即將邁入大學，他們的人生軌跡正逐漸同國家的文明進步聯系在一起。“高考誠信”的重要性毋庸置疑，因為從它投射出來的，是青年人的誠信建設。人無信不立，只有誠信之人，才能坦坦蕩蕩地立于天地之間，是以“誠者，天之道也”。
《論語·為政》中說道，“人而無信，不知其可也。” 從小，我們接受的教育中，就已經包含不少“誠信教育”的內容。無論是文學典籍，還是名家名言，我們都接觸過許多有關誠信的經典句子。但接觸不代表接受，接受不等于吸收，究竟有多少內容，是真正地融入到我們的內心，伴隨我們通過“誠信高考”，并將陪伴我們一起走過未來的風風雨雨呢？
倏忽間，高考已經過去了兩年，大學生活也已經過去了兩年。在這兩年中，我們作為當代大學生，一定對“誠信”這個詞有著或多或少的感悟。我們身邊無數的小事，都在體現或考驗著“棟梁”們的誠信。進入大學的第一天，我便發現了一個奇怪的現象，這里居然有不少的無人售貨點！一個裝東西的盒子，一張告示紙板，一個二維碼，便是全部。就這樣赤裸裸地暴露在空氣中的，是賣者的“散漫”，還是買家的誠信？來大學幾天之后，我逐漸習慣了這樣的現象。雖然一位學姐說，曾經出現過買家只付一半錢甚至直接拿走的情況，但她還是選擇相信誠信的力量。但是我認為，無論家境有多貧苦，都不應該去拿不屬于自己的東西，不要使用不正當的手段！靠自己的力量去爭取到的，才是最踏實的、最美好的。誠實守信是做人的本分，如果這點都做不到，那么我認為，這個大學，讀之無用。人無信不立，業無信不興；人不誠而無交，心不誠而無品。沒有誠信的大學生，今后該當如何立足社會？
曾在《孝善·微國學》一書中看到這樣一段話，“誠實，是一面鏡子。一切矯揉造作、虛假偽裝都會露真相、顯原型。若你覺得羞恥而將鏡子打碎，那么，人格也會破碎不堪，裂痕難復。”當代大學生群體中，有不少人認為“誠實就是老實”“誠實會吃虧”，仿佛誠實是一套過時的、陳舊的、酸腐的說辭。甚至還有這樣的說法：好吃懶做、偷奸耍滑是大學生的形象；“沒逃過課的大學不完整”？考試作弊、學術抄襲、簡歷注水……這些，難道是大學生該做的？如果按照這些所謂的大學生應有的形象去做，怎能被人相信，怎能在社會中“立”？誠乃是天道，如書中說道，“誠實，才是真實；真實，才可踏實；踏實才能結果實”！如果行得正，何須怕誠實那面鏡子；如果能在這面鏡前正衣冠，何愁不能結果實！
從古至今，誠信都是一個十分受重視的話題。古時的稱是十六兩一斤，為什么要十六兩一斤呢？古人把北斗七星、南斗六星以及福祿壽三星，共十六顆星比作十六兩，商人賣東西，要講究商德，不能缺斤短兩。如果耍手腕，克扣一兩就減幅，克扣二兩就損祿，克扣三兩就折壽。稱雖小，卻承載著古人對于誠信的重視。“人不為己，天誅地滅。”這句話的本意是，一個人如果不重視修養的話，就很難在天地間立足。在強調“愛國敬業誠信友善”的今天，如果不重視誠信，不重視自身素質，如何成為一名合格的大學生？
作為高等學府的人才，大學生們必須要擺正人生態度，以誠信待人。誠信，不僅僅是一項基本素質要求，也是大學生成功走向社會的通行證。無論家境，無論從前得到的教育如何，現在，你是一名大學生，既然走到了這一步，那么請你為自己的未來負責。樹立誠信意識，我們不要空談。就從現在，從自己做起。且記住，誠者天道，勿逆天而行！
大學生誠信(7)
大 學 生 誠 信 檔 案
系 （部）____________________
年 級
學 號 ____________________
姓 名 ____________________
濰坊工商職業學院
誠信承諾書
一、端正考風，嚴肅考紀，做到考試不作弊。
二、科學求真，不抄襲他人的作業、論文。
三、實事求是，不虛報成績，不篡改成績單。
四、公平競爭，不偽造、修改畢業求職簡歷，不偽造求職證件。
五、按時交費，不故意拖欠、逃交學費及學校其他費用。
六、借貸守信，按時償還生源地信用助學貸款。
七、坦誠待人，恪守諾言，不惡意欺騙他人。
八、光明磊落，不誹謗、誣告他人。
九、信守網絡文明，不發送電腦病毒，不編造虛假新聞、信息，不偷看他人郵件。
十、敢于承擔責任，不推諉逃避。
承諾人簽名：
年 月 日
學生基本情況
誠信記錄
誠信記錄
大學生誠信(8)
誠信人生和諧你我他如果誠信是一本書，那么你將會學習到猶如浩瀚大海般的知識。當你耐心地、認真地去閱讀一本書時，你會是那么的愛不釋手。你會發現書中的樂趣和精彩。
換言之，當你誠心運用到你與生俱來的誠信時，你會結識到一群好友，為你往后的生活添加色彩，為你的生活帶來驚喜。
如果誠信是一片天空，那么你將會讓人感到了舒心和遼闊。當你抬頭觀看那一片天空時，你會是那么的舒服。你會發現小鳥是那么的自由自在；你會發現白云會是那么的純潔可愛；你會發現陽光會是那么的燦爛美麗。換言之，當你誠心運用到你與生俱來的誠信時，你會令你的朋友對你無比的信任，和你一起傾訴時，會感到愉悅舒心。
誠信，真的能讓人感到信任，愉悅，讓生活精彩，充滿歡樂。一切由誠信開始，誠信真的能主宰一切，沒有誠信，世界將變的黯淡無光，所有人都在裝備自己。現在，每一個人之間的信任、支持、幫助都是由誠信筑起的，是誠信，把每一個人的關系而拉近。
誠信，把我們的世界變得更和諧，更美好。
我們常說“精誠所致，金石為開”這時講誠信的巨大作用，曾經有一家公司請人才，眼見這時一家有規模，利益好，工資高的公司，每個人都希望到這一家公司工作。于是，在聘請的那一天，來見工的人很多，但是每一個人不是講自己曾在什么大公司工作過，就是說自己學歷高，工作負責，等到他們一離開，有的不小心碰到人也不說一聲對不起，有的把垃圾就扔下來，有的大庭廣眾地脫下身上的衣裝。這也是有素質，有教養的人嗎？這一切老板都見了，對于這些不講誠信的人，老板毫無保留地把他們的名字劃掉了。但就在這時，一個身穿樸素，中等身材的小伙子走進了辦公室。他含蓄的告訴老板，他學歷不算高，但他可以認真地工作，雖然有些工作他會做不來，但他一定會努力做好的。多么坦白的一番話啊，老板被他的誠信所感動了，一口答應了這個小伙子聘請他。這就誠信的回報。
我們曾學習過許多名人的故事。列寧，小時候玩的時候打碎了花瓶，但誠信讓他承認了錯誤；美國歷史上有名的總統，因為售貨員多付了他12美分錢，是誠信，他走了六里路終于把錢還給別人。他們都舉世聞名的名人，在他們身上，同樣能夠找到誠信之外，誠信，也成為了他們成功創業的不可缺少的一部分。
除此之外，大學校園里也存在很多的誠信的問題。欠錢不還，不講信用，說話不算數，考試作弊等。其中，考場作弊是最典型的誠信缺失行為。有人認為作弊是小事，被抓了自認倒霉，沒有抓住自己就撿了便宜，在思想上不把它當回事兒。可我們要說，作弊并不僅僅是一個人道德操守卑劣的表現，也是一個人缺乏最基本處事原則的表現。微軟中國研究院院長李開復在談論納賢之道時說：
“對一個公司來說，首先是誠實守信，第二才是才能，有才能而不守信，給公司帶來的危害比能力差的人更大。”可見，社會用人單位歡迎的是有真才實學、誠實守信的人！現在沒有充分認識考試作弊、抄襲作業的危害性，這種目前的“惡習”將會漸漸成為性格中最頑固的一部分，帶有這種“惡習”走上社會后，會不會變成前不久高考卷被暴光的人事？不論對我們個人還是對我們國家來說，考試作弊都是我們新世紀大學生的恥辱！都是對我們誠信形象的玷污！
誠信，無時無刻不在我們身邊，起著舉足輕重的作用，為你和她搭建一個和諧的橋梁。然而，就在那一天，誠信真正讓我長大了。天陰沉沉的，我的心情也糟透了。我和我的朋友鬧翻了，她的筆不見了，就誤以為是我拿了，跟我吵了一架。我們的冷戰開始了，好幾天都不搭理對方。可意想不到的是，她給了我一次機會，讓我證明我沒有拿她的筆，周末的時候去她家樓下好好跟她解釋清楚。我猶豫，到底去不去呢，我陷入了沉思。去還是不去，我思考了半天，終于決定去了。
走在路上，碰巧下雨了，我想：
她也許不會在那里等我了吧，于是我轉身想回家，可是轉念一想，要是他還在那里等，我又不去，那不顯得我沒有誠信了嗎？我鼓起勇氣，在雨中向她家跑去。在雨中，我的身影隱隱約約的，我一不小心，摔了一跤，皮擦破了，我忍著痛，一瘸一拐的走著。
我一步的走到她樓下，果然看見她在那里等著，只是臉上露出了不耐煩的表情，他看見我來了，正要生氣開口說我時，看見我狼狽的樣子，就沒說出口。
就這樣沉默很久，突然她笑了笑說：
“對不起，我還以為你是心虛，不敢來了。
我相信你了，我們還是好朋友。”聽了她的話，我也笑起來了。從此過后，我們比以前更要好。
誠信讓我長大了許多。誠信，真的讓人感到信任，愉悅，讓生活精彩，充滿歡樂。一切由誠信開始，誠信真的能主宰一切，沒有誠信，世界將暗淡無光。現在，每個人之間的信任，支持和幫助都是由誠信筑起的，是誠信，把我們每一個人的關系拉近。誠信，把我們變得更加和諧，更加美好。
大學生誠信(9)
本周五上午8點半到2號教學樓210教室等待，每人15到20分鐘，先自我介紹，然后根據面試題目試講。
思修：談談誠信道德對于大學生成長成才的重要性。
我叫劉穎瑩，今年24歲，現在在河師大學法學的研究生，我的本科在中原工學院，也是學的法律。在本科期間我曾經參加過職業規劃的演講比賽得了全校第一名，從此開始擔任學校的大學生職業規劃課和時間管理課的講師，。
教學目的：通過學習本節內容，培養大學生的誠信精神，樹立新時代的誠信作風，
教學方法：以講解法和討論法為基礎，貫穿啟發教學于教學每一個環節。在講解時注意條理和重點，注重理論聯系實際；在討論時注意引導和歸納。要把教學效果和課堂效果結合起來。要加強雙向交流，注重激發學生學習的主動性和創造性。
教學重點：掌握誠實信用的重要性
基本內容：
今天，我要講的內容有關與誠信與成才這個話題。不同的歷史時期，不同的社會形態和不同的階段，對于人才的要求有著不同的標準。但無一例外，人才要具備高尚的道德素質。一個人的精神修養品質是成長的動力系統和導向系統。就像一艘巨輪在大海中航行，突然導向系統失靈或導向失誤，后果將不堪設想。
大學生走向社會之后都是社會的精英，是良好風尚的推行和踐行者，我們理應有高尚的道德境界。而誠信意識、誠信行為、誠信品質，關系良好的社會風氣的形成，關系和諧社會的構建，從而關系到中華民族的未來。大學生要肩負起全面建設小康社會和社會主義現代化建設的歷史使命，就必須自覺加強誠信道德建設，把誠信作為高尚的人生追求。
接下來我分三點來講這個問題，首先
1誠信是大學生樹立理想信念的基礎
一個沒有良好誠信品德的人，不可能有堅定的理想信念。一個在平時不講誠信的人，在關鍵時刻不可能為崇高的理想信念做出犧牲。大學生只有養成誠實守信的道德品質，才能真正忠誠于國家和民族事業，牢固確立在中國共產黨領導下走出中國特色社會主義道路，為實現中華民族的偉大復興終生奮斗的理想信念。韓國教授造假
1953年，黃禹錫出生在韓國中清南道一個村莊，家境貧苦，5歲時父親病逝，家里還有因中風而臥床15年的爺爺。為了養活6個孩子，母親替鄰居喂養牛群，艱難度日。黃禹錫小時候幫母親照料生病的牛，對牛產生興趣，立志成為一名獸醫。黃禹錫小學時成績優秀，中學時非常用功，每晚只睡4小時。
1987年，黃禹錫回到首爾大學任教授，正式開始克隆研究。
在其后的十幾年間，黃禹錫的事業一帆風順，他帶領科研小組取得累累成果：1993年，黃禹錫在韓國成功首推試管牛；1995年培育“超級奶牛”成功；1999年在世界上首次培育體細胞克隆牛；2002年克隆出了豬；2003年又首次在世界上培育出“抗瘋牛病牛”； 2004年，黃禹錫在全世界率先成功從克隆胚胎中提取出干細胞；去年，他又先后聲稱復制出與捐獻者基因完全吻合的胚胎干細胞，成功培育出世界上首只克隆狗“斯納皮”。
黃禹錫的出色成就，獲得了極高的國際聲譽。美國《時代》雜志評出2005年度最重大發明，“斯納皮”榮登榜首。10月，世界國際干細胞研究中心在首爾成立，黃禹錫當選為所長。美國《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《今日美國報》等給黃禹錫加上了“干細胞研究大王”之美譽。美國著名科學雜志《科學美國人》將他評選為“年度科研領袖人物”。
黃禹錫在取得學術界贊譽的同時，其研究也得到了韓國政府的巨大支持，去年一年就為他提供了2650萬美元的政府撥款。他直接領導45名同事，而整個研究團隊則擁有183位科學家。他實驗室所在的85號樓，目前正在擴建。2005年6月，韓國最高科學家委員會會議全票通過，黃禹錫當選為韓國首位“最高科學家”。韓國外交通商部專門為他派出一名外交官，協助他處理國際事務。2005年10月，韓國還專門為他的克隆研究建立了一個國家研
究中心并由盧武鉉總統為其舉行啟動儀式。韓國政府有關人員透露，韓國政府當年5月還曾經試圖為他爭取諾貝爾獎。2月，韓國當局特別發行了一套郵票向黃禹錫致敬。韓國大韓航空公司還為他提供10年免費機票，并稱呼他為“國家的財富”。
黃禹錫成為韓國的民族英雄，韓國民眾以他為自豪。在克隆實驗室門外，大把的蘭花花束排成了行，那是同胞獻給他的謝禮。
二、東窗事發
就在黃禹錫的事業如日中天的時候，卻出現了質疑的聲音，形勢急轉直下。
2005年11月13日，黃禹錫的合作伙伴、美國匹茲堡大學干細胞專家杰拉爾德·夏騰博士宣布停止與黃禹錫合作，原因是黃禹錫的研究小組涉嫌用“不道德”手段獲取人類卵子；
11月21日，黃禹錫的合作者、韓國首爾米茲梅迪醫院的生殖學專家盧圣一召開新聞發布會，承認他提取并交給黃禹錫用作研究的卵子是付費獲取的；
2006年1月10日，韓國首爾大學調查委員會公布“黃禹錫造假事件”最終調查結果，證實黃禹錫及其科研小組除成功培育出全球首條克隆狗外，其余科研成果均系造假。調查報告再次證實了黃禹錫研究小組2005年發表在《科學》雜志上的論文完全屬于造假，將兩個干細胞系夸大為11個干細胞系，并且這兩個胚胎干細胞也并非體細胞克隆干細胞，而是受精卵胚胎干細胞。
同日，韓國檢察機關提出，將對黃禹錫造假事件展開正式調查，一旦發現違法行為，檢察機關將對黃禹錫等人提出指控。
1月11日，韓國政府決定取消黃禹錫“韓國最高科學家”稱號，并免去他擔任的一切公職。
三、學術災禍的后果
黃禹錫及其研究小組在培養的11個人類胚胎干細胞中偽造數據，嚴重地違反了科學家必須遵守的誠信原則，嚴重侵犯了人類的尊嚴，給國際科學界、韓國人民和韓國科學、經濟以及社會進步造成了無可估量的影響。
首先，他使自己的誠信破產，在被首爾大學開革后，黃禹錫象科學界的其他作偽者一樣，很難有機會再回到正規的科研機構中去；沒有哪個有信譽的機構會雇用這種有前科的人。盡管以前支持黃禹錫的民間非學術人士有可能會資助他繼續研究，比如韓國某僧人就籌措巨款，欲資助黃禹錫繼續從事干細胞研究，但以后恐怕很難再有人對他的“研究成果”有信心：學術期刊還敢發表他的成果嗎？他還有資格交加高水平的學術交流嗎？還能組織起一支知識結構合理的研究隊伍嗎？
其次，依靠“黃禹錫”品牌建立起來的韓國基因研究領域信譽掃地。之前，由于黃禹錫的出色成果，韓國在基因克隆領域處于世界領先位置，并從限制克隆研究的國家，吸引來大量的一流科學家。韓國還在今年特別成立了世界干細胞銀行，而該機構的前負責人就是黃禹錫。黃禹錫事件將使韓國的干細胞研究面臨崩潰。這一事件還殃及韓國的其他科學領域，有韓國科學家擔心，他們將來的實驗結果在國際上會受到此事的牽連，遭遇信任危機。國際科學界將重新審判韓國科學界的正直和誠實性。，韓國經濟、文化、科研，甚至韓國在國際上的整體形象都將大打折扣。
“黃禹錫事件”對整個新興的干細胞研究領域是一個沉重打擊。干細胞研究的進展，將為傳統方法難以治愈的各種疾病患者提供可能的療法，是被許多專家看好的富有潛力的生物技術產業。“黃禹錫事件”披露后，可能直接影響世界各國政府與公眾對干細胞研究的態度。在韓國，黃禹錫事件讓上下一片壓抑，連高技術產業相關的股票都大幅度跌落。
另據報道，美國著名克隆專家羅伯特·蘭薩博士當地時間22日在接受韓聯社電話采訪時表示，黃禹錫事件不僅給國際干細胞研究者造成了不良影響，甚至是給整個國際科學界造成壞影響。由于黃禹錫教授一個人，把畢生精力都獻給科研事業的科學家都可能遭到質疑。用中國話說就是：城門失火，殃及池魚。
【入學要交保證金，簽工作要交保證金，你誠實守信才能有“貴人”相助，才能有堅定信念】
2誠信是大學生全面發展的前提
大學生只有以誠實守信為重點，加強思想道德修養，講誠信、講道德、信必行、行必果，誠信做事、誠實做人，言行一致，表里如一，自覺端正態度，堅守道德規范，才能不斷提高思想道德素質，科學文化素質和健康素質，實現全面發展。
【為人之本，成事之基。誠信是一個人做事的基本態度。偷懶，耍小聰明】
誠信這件事，說起來可大可小，我先來就問大家一個問題，在考試中做過弊嗎？有沒有同學敢自豪的大聲的說出，老師，我從來沒有做過一次弊？我再問大家，有誰從來沒有抄過別人的作業？捫心自問，這些都是當代學生日常生活中最不可避免要面臨的問題.
3誠信是大學生進入社會的“通行證”
社會主義市場經濟的正常運行需要個人誠實守信、遵守契約。民主法治建設需要社會成員遵紀守法、互相信任。大學生只有樹立誠信為本，操守為重的信用意識和道德觀念，“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，努力培養誠實守信的優良品質，奠定立足現代社會的道德基石，才能成為高素質的人才，承擔起社會責任和歷史使命。
【身份說白就業遭遇歧視等】
大學生們要畢業了，要開始找工作了，新的問題出現了。隨著高校擴大招生，大學畢業面臨就業壓力越來越大。有些學生在求職履歷上作文章，涂改成績、夸大事實、制造假證件、虛構經歷，絞盡腦汁玩手段。隨意違約大學生中任意變更、撕毀就業合同的行為時有發生，不少大學生簽約的目的只是為了解決戶口問題，有的是這山望著那山高，一旦目的達到便不辭而別，讓招聘單位措手不及，防不勝防。據報載，目前大學生就業遭遇誠信危機，違約罰金已高達3萬元。隨意違約的行為，致使一些學校聲譽造成不良影響，一些用人單位明確表示，從此不到該校招人。
接下來是比較嚴重的就是助學貸款的問題。為了保證經濟困難的大學生能順利完成學業，國家推行政府貼息助學貸款政策，無需抵押。如期還貸，靠的正是學生的誠信。但結果往往大學生一畢業就聯系不上了，讓學校和銀行處于尷尬境地。一是騙貸逃貸，據調查，國有商業銀行國家助學貸款壞賬比例高達10%，遠遠高于普通人1%的比例。由于壞帳率過高，今年4月全國已有100多所高校被銀行列入暫停發放助學貸款的"黑名單"。更有甚者，少數大學生隱瞞家庭真實情況，出具虛假貧困證明騙取助學貸款。這些騙貸逃貸的行為，致使后來的貧困大學生上大學之路越發艱難。
大學生誠信(10)
大學生誠信論文摘要：所謂誠信，即誠實和守信，它是一種美德、一種品質，為我們中華名族世代所信奉。誠信是立身處世的準則，是人格的體現，是衡量個人品行優劣的道德標準之一。正如孔子所言“言必信，行必果”，即“人無信不立。”在全社會倡導誠信的今天，作為中國特色社會主義事業的建設者和接班人以及接受文明教育最充分的大學生，應該身體力行，領文明之先風，做誠信之表率．然而，大學生的誠信現狀讓人無法樂觀． 從調查結果顯示，大學生誠信現狀不容樂觀，主要是由于現代社會風氣不正，虛假事物過多，嚴重腐蝕了大學生的健康思想，使大學生對社會事物的誠信度逐漸下降。形成這種結果的原因主要表現在家庭、學校、社會等幾個方面：１、社會虛假事物過多，嚴重影響了大學生對社會的誠信度。現代社會形形色色的事物，或真或假，很難分辨，稍不留神就有可能遇上江湖騙子。調查結果顯示，當詢問到誠信在當今社會中所占的地位時，近九成的同學認為誠信在社會中是重要的，同時也認為，現代社會的騙子多，并且騙術非常高明，讓人防不勝防；還有的學生認為現代社會的人際關系復雜，人心難測，別人騙我，我也要學會騙別人，如此形成了惡性循環。2、學校內部管理不善，形成大學生對學校誠信度下降的結果。有些學校內部管理制度不完善，沒有注重學生的道德教育，讓學生形成不思進取、散漫的學習、生活態度，并產生了厭學的情緒。此外，學校收費方面不太規范，也在一定程度上影響學生對學校的誠信度。3、家庭教育對學生誠信品德的形成的影響。中國的家庭教育長期以來所強調的是智育，只要得高分、進名校，其他方面都是次要的，甚至是可以忽略的。因此導致在對子女的教育過程中，有的家長只重視學習成績的好壞，而忽略日常對他們的思想道德教育，對子女平時的不誠實行為也沒有引起足夠的重視；另一方面，有的學生家長不能以身作則的行為影響子女，在工作和日常生活中存在的不誠信缺陷也是導致部分學生誠信危機的原因之一。4、外部環境欠缺，歷史積淀的負面影響。長期以來，在中華民族的文明發展史上，雖然形成了“童叟無欺，相互禮讓”等誠信的經典之句，但在封建社會長期的專制下，人們的誠信意識也存在著扭曲的一面。歷史上：“逢人只說三分話，未必可拋一片心”、“老實人易吃虧”等格言古訓，導致人們在潛意識中誠信意識的匱乏。誠信的基本要求是誠實、信任、不欺騙。也就是以信用取信于人，對他人給予信任。這些格言古訓恰恰違背了誠信的最基本要求。這也說明，歷史積淀中的帶有“世襲”觀念殘余還在影響著當代大學生。5、自律意識較差。 一方面當代大學生涉世不深，很多學生都是到了大學才開始獨立生活，獨立處世，社會生活經歷比較簡單，基本上是學校--家庭兩點一線的生活，道德心理還不成熟，缺乏理性思辯和分析選擇的能力，缺乏對個人與社會、現實與未來、社會的光明面與黑暗面之間關系的全面理解和認識，缺乏對誠信危害性的認識。大學生誠信重建的對策 切實加強大學生誠信的重建不僅是高校也是全社會一項刻不容緩的重要任務。實踐表明，誠信的重建不是單純靠哪一家、哪個部門就能完成的，它是一個系統工程，需要社會、學校和家庭的共同努力和通力合作。 1、造誠信社會風尚，應從娃娃抓起，從青少年抓起。誠信友愛是現代社會生活中每個人立身之本，是學生思想道德發展的基本要求，也是每一個學校生存、發展和提高辦學品位的需要。青少年是社會中最有朝氣、最具有創新精神、最易接受新鮮事物的群體，是國家的未來。少年興則國興，少年強則國強，少年有希望則國就有希望。現在的青少年若干年后將走向社會，他們的信用意識如何，將直接關系到我們民族的生存狀態。當代學生應該立志以振興中華為己任，而誠信乃是立志的基礎，無誠信則無以立志，即使立志也是空話。青少年求識欲強，可塑性強，是進行誠信教育的好時機，而且，這一時期培育起來的誠信，比較牢固，好堅持，不易蛻變，因而，我們的誠信教育必須從我們的小學生抓起，將學生的誠信教育進行到底。2、營造氛圍是誠信重建的前提。教育是在社會大環境下進行的，沒有與教育的目標相一致的環境，任何教育都是蒼白無力的，因此，營造一個政府講誠信、公眾講誠信、人人講誠信的社會大環境非常重要。 一是要提高認識。思想是行動的先導，首先要充分認識到誠信的重要意義。要充分認識誠信是大學生健康成才的基礎保證，是社會主義市場經濟發展的內在要求，是社會主義道德建設的重要內容，從而把誠信重建擺上議事日程，切實抓好抓好。 二是要加大宣傳力度，發揮輿論導向的作用，全方面多角度開展誠信理念的宣傳。要大力弘揚中華民族的傳統美德，宣傳和貫徹《公民道德建設實施綱要》，使誠信理念深入人心。 3、加強大學生誠信教育，打造和諧校園，不僅是高校誠信體系建設的重要內容，也是踐行社會主義榮辱觀的必然要求。對大學生進行誠信教育，大學生從自身作起。大學生作為祖國的中堅力量，他們的誠信狀況將會深深影響整個社會的風氣，由調查中可以看出，在校大學生的誠信狀況還沒達到令人滿意的程度，所以我們需要加大大學生誠信教育的力度。比如開展誠信論壇，國學課堂等等活動，讓大學生加深對誠信重要性的認識。而作為大學生自己，也要保持自己的誠信，不要被校園和社會上的不良風氣所影響，堅持自我，不要被身邊的不誠信行為所影響。4、加強對大學生的心理健康教育。我們知道，只有身心健康，才算健康。我們要引導大學生形成正確的人生觀和世界觀，要通過多種媒體對其進行教育。要引導大學生如何正確對待挫折，提高心理承受能力，幫助大學生解除心理壓力，提高他們的心理適應能力，讓他們建立良好的人際關系，要讓他們看到社會的亮點一面，不要過分渲揚社會陰暗面，使他們正確地認識社會的真實，以增強對社會的信任。5、建章立制，從制度、政策上加強對違反現代誠信觀行為的懲罰力度，鼓勵遵守現代誠信觀規范的行為。幫助大學生樹立正確的價值觀是培養現代誠信觀的重要基礎。最后，可見，由誠實、守信方面出問題而導致社會成員之間的不信任，導致社會信任度的降低，不僅在量的方面大幅減少，在質的方面也大幅下降，會使信任危機強化為社會危機，直到社會系統的崩潰。從而也就能夠明白為什么各個民族的各種文化都把誠實守信作為最基本的道德規范。 誠信者付出誠信，誠信者也收獲誠信。誠信者收獲的信任，是誠信者擁有的社會資源，它足以是誠信者安身立命。誠信是我國公民道德教育的基本內容。誠信作為一種道德要求，是一切道德的基礎和根本，是人之為人的最重要的品德，是一個社會賴以生存和發展的基石。作為當代大學生應該把科學認識上的求真精神和做人方面的求真精神結合起來統一起來，才能無愧于時代、無愧于國家和人民，人生也才會有真正意義上的價值。也只有熱愛真理、襟懷坦白、誠實公正的人才能為追求真理拼搏和獻身。使大學生自覺建立道德防線，把誠實守信作為自己道德良知的紅色警戒線，從而戰戰兢兢，如臨深淵、如履薄冰。
大學生誠信(11)
大學生誠信演講范本
大學生誠信演講稿
尊敬的各位校領導、評委，老師們、同學們：
大家好!
我是xxx系xx班的學生，在這象征著青春活力、充滿激情的五月，作為一名大學生，我有幸參加這次相關誠信話題的演講，我演講的題目是：
誠信，一次心靈的握手
握手，雖然僅僅一個簡單的動作，可卻流露出人與人相見時的禮儀。不過，在和諧社會里，人與人互相共處還需要另一種更為高貴的禮儀，那就是——誠信。
誠信，自古以來就是中國乃至整個人類所公認的一種美德。如果提起誠信，也許每個人都會說很容易，不說謊話、辦實事，而已。不過在經濟社會高速發展、人與人競爭日趨激烈的今天，在關鍵關頭，又有幾個人能堅守住誠信呢?雖然，誠信二字是很簡單，但要做到就需要我們用心去實現了。
同學們，如果我們認真追憶以前自己走過的每一步，相信一定會找出很多誠信的影子。小時候，家里的長輩經常會告訴我們“做人要誠實、要守信用”。上學了，我們通過課本學到了魯迅先生所說的“誠信是為人之本”。今天，我們走進了大學校門，跨入了更高層次的文明禮堂，我們站在這里贊美誠信、歌頌誠信，是因為它已經不緊緊僅僅停留在言語和書本之上那么簡單。誠信，對于我們這些站在時代浪尖、即將接受社會洗禮的大學生更具有實際意義。
我國的一所大學關于誠信做過一次詳細的問卷調查。其中有一小部分同學在思想上出現了偏頗，他們認為誠信是“理想主義”，并不現實。其實，出現這種問題不足為怪，如果是經常注重新聞媒體，瀏覽互聯網頁的同學可能會觀察到，去年我們經常會看到關于“殤”類題材的報道。例如，“球殤”、“牛奶殤”、“論文殤”，后期還出現了“情殤”、“國殤”。是啊，為了金錢和利益，一些缺失誠信的人踢假球、賣有毒奶粉、抄襲學術論文，甚至有時還能看到一些大學生為了自己拖影而出、謀得一份好工作，不自覺地夸大簡歷、偽造獲獎證明，做一些投機取巧的事情。種種惡劣的行為確實讓國人為之傷心、讓我們這些大學生為之震驚。但這畢竟僅僅傷心，僅僅震撼，在現實生活中，在我們生活的校園里，誠信這個真實不欺的美德，像一顆長青樹依然扎根在你我心靈的深處。我們不會忘記，以前接受過國家助學貸款、現已經走出校門的師兄、師姐，雖然剛參加工作工資相對微薄，但他們卻時刻提醒自我要省吃儉用、盡早還上貸款，好讓更多因為家境貧困的學子圓大學夢;我們不會忘記，以前走出校外實習的學子們，雖然他們相對單位其他員工缺乏干練，但真誠的話語，守信的言行，依然得到了用人單位對他們的贊譽，對我校的褒獎;我們不會忘記，這些在校大學生，也就是我們自己，一度肩并著肩、手拉著手，一起學習、一起成長，甚至會聯想到在運動會接力賽場上，我們都會把自己的一棒交給隊友，并為他高呼加油時的目光。是誠信讓我們守住了諾言、是誠信讓我們收到了贊譽、是誠信讓我們彼此走的更近、更近。
精誠所至，金石為開。我和在座的很多同學一樣，憧憬著自己在學校期間能夠得到老師、同學們的信任;憧憬著自己走出校園后，將來能夠成為一名公司白領、甚至是企業家，圓了自己為國家的經濟騰飛貢獻力量的夢想。相信，大家也都看過央視以前熱播的電視劇《喬家大院》，劇中的喬致庸是真實活躍在我國清朝末年的山西晉商。當喬致庸年邁時，總結自己成功的秘訣，僅僅簡單概述為“不缺斤短兩，不以次充好，做生意對得起自己的良心，要誠實守信”。對，無論是我們今天在學校立志讀書，還是將來走進社會建功立業，誠信這塊兒金字招牌應該永遠作為瑰寶、從我們的手中繼續讓它傳承下去，讓它永不退色。
身為一名當代大學生，一名泱泱大國的學子，我們從小就懂得“坐著讀書、站著做人”的道理。現在，我們在學校除了掌握知識之外，還要在學習和生活中注重培養自己的品德，鑄就人格。誠信為人，必能取信于人，立信于人，收獲的一定是朋友;誠信做事，必能韌如江流，動如海嘯，贏得的一定是信賴和尊重;誠信對待生活，才能挫之不餒，安之不燥，使我們未來能夠一步步走向成功。
同學們，誠信是驛站，給勞頓的步履以歇息;誠信是力量，給疲憊的身心以補給;誠信更是我們做人處世之根，安身立命之本，給我們生命以支撐。讓我們敞開心扉，為社會、為你我、為身邊的人打開一扇窗戶，用充滿誠信的心靈，握手!
康德曾說過：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動。一個是我們頭上燦爛的星空，另一個是我們心中崇高的道德。”而今，我們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們再次呼喚。比如誠信。
早在兩千多年前，就有一位睿智的老人——孔子，用畢生的精力著書立說，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業之本，是人
類發展之本……至今，延綿數千年，其偉大的精神早已深入人心，誠信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界。因而，我們今天談誠信，絕不是突發奇想，而是有歷史淵源的。
孔子說：“人而無信，不知其可也”!詩人說：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”民間說：“一言既出，駟馬難追。”都極言誠信的重要。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳。可見，誠信自古是中華民族的傳統美德，是經過漫長、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。
的海爾集團曾有過一次這樣的經歷：在與客戶簽發合同之后，因為種種原因，公司延誤了發貨時間，為了信守合同，公司決定采用空運，為此損失了一大筆錢，卻由此贏得了信譽。總裁自豪的說：“我們之所以成功，是因為寧可失去所有的財產，也不愿失去信用。如果我們每個人都把誠信的種子種在心里，它就會開出最美的花，結出最甜的果。
大家還記得商鞅立木取信的故事嗎?還記得華盛頓砍櫻桃樹的故事嗎?還記得戴高樂為了一句：“沒有司令的命令絕不離開”而去做一個哨兵站到第二天嗎?做人，就應該像他們那樣，把誠寫在臉上，把信裝在心里。我曾笑過華盛頓的笨，笑過戴高樂的傻，直到后來，一位老學者告訴我：“誠信和諾言不但僅是幾句話，如果你說了，但是沒做到，那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書。”上了大學，大家都懂得講誠信的重要性，卻又遭到了社會的物質沖擊，以至屢屢發生為了利益而背棄誠信的事情。
如今，大學生的誠信問題日益嚴峻。為什么?老實的人吃虧，說假話的人當道，是我們大學生的價值觀發生了傾斜。而教育的惡性競爭，滋生了大學生的投機心理。考試除了衡定、評判、甄別大學生的學業成績外，在選拔性的考試中，更是一種競爭。社會普遍的浮躁心理，使得我們大學生學風浮躁，坐不住板凳，耐不住寂寞，平時不努力，臨時抱佛腳，甚至作弊。在座的這么多同學，有多少人能站起來，坦然的說：“我考試從未作過弊!”很遺憾，我不能這么坦蕩的對自己說，即便只有一次，我還是欺騙了自己。
誠信沒有重量，卻能夠讓人有鴻毛之輕，能夠讓人有泰山之重;
誠信沒有標價，卻能夠讓人的靈魂貶值，能夠讓人的心靈高貴;誠信沒有體積，卻能夠讓人心情灰黯，蒼白，能夠讓人的情緒高昂，愉快。
我不是一個悲觀主義者。可當我聽到那些冒用別人公司大名的人，津津樂道發財之道時，我恨得咬牙切齒;當我看見學術界出現東拼西湊的專著，東拉西扯的體系和博士生導師的剽竊現象以及假新聞、假文憑、假證書的泛濫時，心里不免有些悲涼。真的，如果將“爾虞我詐”用在商業運作或人際交往中，我只有變成悲觀主義者了。
也許我們僅僅路旁的一株小草，無法如鮮花般迷人燦爛;也許我們僅僅山間一條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰;也許我們都僅僅蕓蕓眾生中一平常之人，無法如偉人般驚天動地萬人矚目，但也絕不可丟棄誠信這做人之本，立事之根!
讓我們都做誠信的人，讓我們呼喚誠信的春風吹綠每個人的心田!因為誠信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點浩然正氣，千里快哉風!
聽!有個聲音大聲地說：道德是做人的準則!有個聲音真誠地說：這世界需要新的道德。愛國守法，明禮誠信，這世界才會有美好的結果。讓我們同祝道德之河永遠奔流，讓我們共喚誠信之歌永遠唱響!
大學生誠信(12)
大 學 生 誠 信 檔 案
年 級
專 業
學 號
姓 名
?
誠信承諾書
一、端正考風，嚴肅考紀，做到考試不作弊。
二、科學求真，不抄襲他人的作業、論文。
三、實事求是，不虛報成績，不篡改成績單。
四、公平競爭，不偽造、修改畢業求職簡歷，不偽造求職證件。
五、按時交費，不故意拖欠、逃交學費及學校其他費用。
六、借貸守信，按時償還生源地信用助學貸款。
七、坦誠待人，恪守諾言，不惡意欺騙他人。
八、光明磊落，不誹謗、誣告他人。
九、信守網絡文明，不發送電腦病毒，不編造虛假新聞、信息，不偷看他人郵件。
十、敢于承擔責任，不推諉逃避。
承諾人簽名：
年 月 日
學生基本情況
姓名
性別
民族
出生年月
照
片
曾用名
政治面貌
籍貫
專業
年級
班級
學號
身份證號碼
個人電話
家庭詳細地址
家庭聯系人
家庭聯系電話
家庭郵編
學校認定的 貧困等級
□特困 □困難 □一般困難
建檔時間
貸款
信息
成功貸款總金額
首次
還貸
時間
第一學年貸款數
申請
年限
第二學年貸款數
第三學年貸款數
誠信記錄
誠
信
優
良
記
錄
第一
學年
記錄人 簽 名
日期
第二
學年
記錄人 簽 名
日期
第三
學年
記錄人 簽 名
日期
學
風
考
風
情
況
包括虛報、涂改成績，考試作弊，剽竊論文，抄襲作業，偽造數據等情況：
第一
學年
記錄人 簽 名
日期
第二
學年
記錄人 簽 名
日期
第三
學年
記錄人 簽 名
日期
（新學年開學一月后）
拖欠費用情況
學 年
拖欠學費
拖欠住宿費
拖欠其它費用
記錄人
簽名
一
二
三
誠信記錄
包括篡改簡歷，就業違約，惡意欺詐，誹謗誣告，說謊話等情況：
日
常
行
為
情
況
第一
學年
記錄人簽名
日期
第二
學年
記錄人簽名
日期
第三
學年
記錄人簽名
日期
其
他
表
現
情
況
包括發送電腦病毒，編造虛假新聞、信息，偷看他人郵件等等：
第一
學年
記錄人簽名
日期
第二
學年
記錄人簽名
日期
第三
學年
記錄人簽名
日期
輔導員、班主任簽章：
年 月 日
系部審核蓋章
年 月 日
大學生誠信(13)
《大學生誠信文明公約》
為了更好地發揚“立德弘商、興貿致遠”的校訓，培養廣大同學“重商德，遵商禮”的意識，養成良好的誠信品質和文明禮儀習慣，特制定本條約：
1、遵守校規校紀，遵守課堂秩序。
2、自覺抵制考試作弊的不良風氣，誠信應考。
3、作業論文不抄襲，成績不虛報。
4、待人接物堅持誠實守信原則，建立良好的個人信譽。
5、勇擔政治責任和歷史使命，自覺踐行政治信用。
6、以誠實守信的人格素養作為人際交往的基礎和前提，構建和諧人際關系。
7、科學理財、守信還款，自覺抵制惡意拖欠助學貸款等不正之風，將誠信作為經濟生活中最基本的道德準則。
8、在就業創業方面，從求職自薦、簽訂協議、踏實工作、履行義務等角度出發，大學生應遵守誠實守信的道德規范，將誠信理念貫穿職業生涯始終。
9、積極參加校園綠化、美麗活動，創造優美的校園環境。
10、自覺維護教室衛生，保持宿舍干凈整潔，營造良好教學生活環境。
11、保持校園衛生清潔，見到垃圾自覺撿起，看到影響環境衛生的行為主動制止。
我承諾：我將嚴格遵守《大學生誠信公約》，踐行文明，與誠信共行。
承諾人 姓名：
系部：
年級、專業：
二O一五 年 十 月 十五 日
大學生誠信(14)
一 什么是誠信
二為什么要誠信(舉例子 講故事)
三怎么做到誠信
四大學生具體問題具體分析
《大學生誠信論文》簡介：
誠信是中華民族的傳統美德，是全人類所認同的道德規范。誠信，對于提升整個社會的道德水平，促進經濟的發展
《大學生誠信論文》正文開始>>
誠信是中華民族的傳統美德，是全人類所認同的道德規范。誠信，對于提升整個社會的道德水平，促進經濟的發展、社會的穩定等方面具有重大的意義。當代大學生是國家的未來建設者和接班人，他們的誠信狀況將直接關系到我國社會主義現代化建設的順利進行。從總體來看，當代大學生的誠信狀況是好的，是積極向上的，然而近些年來，大學生誠信缺失的現象越來越突出，對此我們必須引起高度重視。
一、當代大學生誠信缺失的表現及其危害
第一，弄虛作假嚴重。一是考試作弊屢禁不止。大學生考試作弊已經是普遍不爭的事實，而且作弊者隊伍越來越龐大，手段也越來越先進，不少地方還出現了以賺錢、營利為目的，有組織、有中介的作弊團伙。二是學術抄襲司空見慣。抄襲作業、論文移花接木、假想實驗數據等等對于不少大學生是家常便飯，"天下文章一大抄，在于會抄不會抄"、"文章=剪刀+漿糊"的觀點，在大學生中的認同率極高。三是簡歷注水花樣百出。為了在雙向選擇的就業競爭中找到好的歸宿，不少大學生在個人履歷表上大做手腳。于是招聘會上人人都是優秀班干部、三好學生，人人都有一疊榮譽證書，人人都有一流的外語和計算機水平。四是投機取巧追逐名利。在評獎評優上，在入黨、競選干部、保送研究生等問題上，一些大學生不是靠實力去爭取，而是想法設法請客送禮，投機取巧拉關系。弄虛作假的直接后果是一方面嚴重挫傷努力學習同學的積極性，另一方面是學生水平下降。水平的下降直接影響到就業。在北京、上海、廣東的人才市場，大多數用人單位不愿意要應屆畢業生，認為他們有文憑沒水平。
第二，信用意識缺乏。一是騙貸逃貸。據調查，國有商業銀行國家助學貸款壞賬比例高達10%，遠遠高于普通人1%的比例。由于壞帳率過高，今年4月全國已有100多所高校被銀行列入暫停發放助學貸款的"黑名單"。更有甚者，少數大學生隱瞞家庭真實情況，出具虛假貧困證明騙取助學貸款。這些騙貸逃貸的行為，致使后來的貧困大學生上大學之路越發艱難。二是拖欠學費。惡意欠費現象在許多高校普遍存在，所欠金額每年都在遞增。三是隨意違約。大學生中任意變更、撕毀就業合同的行為時有發生，不少大學生簽約的目的只是為了解決戶口問題，有的是這山望著那山高，一旦目的達到便不辭而別，讓招聘單位措手不及，防不勝防。據報載，目前大學生就業遭遇誠信危機，違約罰金已高達3萬元。隨意違約的行為，致使一些學校聲譽造成不良影響，一些用人單位明確表示，從此不到該校招人。
第三，人際關系淡漠。據報載，北京某大學在對420名學生的調查中發現，在"對他人的態度上"，有近一半的受訪者缺乏對他人的足夠信任感和安全感。在對"與陌生人打交道時要小心"回答中，表示完全贊同的高達45.8%，而完全反對這一說法的只有0.5%，完全同意"在這個競爭的年代里，如果不保持警惕，別人就可能占你便宜"的占32.7%，部分同意的占38.6%，完全不同意的只占2.6%。由于缺乏真誠與信任，于是沉迷于網絡虛擬世界，而不愿意在生活中與人交往者有之；背地造謠中傷，偷看他人日記，甚至盜竊財物者有之；為爭奪戀人，搶奪升學、留學機會而不擇手段者有之；逢場作戲，未婚同居，多角戀愛者有之，于是因戀愛不成而輕生自殺或是兇殘報復的事件在高校時有發生。人際關系的淡漠，容易導致學生孤僻、冷漠、緊張、不合群、缺乏責任感，引發心理疾病，不利于學生健康人格的形成和發展，使學校的不穩定因素加大。
二、原因分析
大學生誠信的缺失，實際上是社會、家庭、學校誠信缺失的一個縮影。導致大學們誠信缺失的因素有很多，主要有以下幾個原因：
1、外部環境欠缺。一方面是來自傳統文化中的一些負面影響。誠信是中華民族的傳統美德，是中華民族最可貴的精神遺產。在漫長的中華文明發展史上，雖然形成了諸如"言必行，行必果"、"人無信不立"、"寬則得眾，信則民任"、"抱誠守真"、"童叟無欺、公平交易、互禮互讓"等有關誠信的經典之句，但是封建社會中的一些歪曲觀念，如"山中有直樹，世上無真人"、"逢人只說三分話，未可全拋一片心"等等也流傳至今，在一定程度上淡化了大學生們的誠信觀念。另一方面是來自現實社會中的一些負面影響。如政治領域中的貪污受賄、買官賣官、數字政績等，經濟領域的制假售假、坑蒙拐騙、偷稅漏稅等，文化領域的泡沫學術、假文憑、假博士、假職稱、假廣告、商標侵權、虛假文風等，人與人之間的虛假人情、互不信任等等，總之，從國家信用到金融機構信用，從企業信用到個人信用，幾乎都淪落到被質疑的境地。大學不再是“世外桃源”，社會誠信的缺失必然影響到大學生誠信的缺失。
2、學校教育滯后。一是重視不夠。普遍存在重智輕德的現象，德育工作依然是說起來重要，做起來次要，忙起來不要。許多中小學校把政治、歷史、地理等人文課程放在了副科的位置。在大學階段，德育工作的地位有所上升，但也有不少大學忽視德育教育，仍以分數論成敗。二是方法簡單，內容單一。不少學校以政治教育取代道德教育，片面強調政治上的忠誠，而忽視基本誠信品質的培養，片面強調理論灌輸，而忽視實踐教育和大學生主觀能動性的發揮。三是學風不正。當前，商業潮流也已涌入了大學，大學在大學生心目中已不再是"學術的圣地，精神的家園"，不少學生都是抱著混文憑的目的來的，再加社會的誘惑太大，學術研究氛圍過于混亂，連部分教師也不知道學術方向在哪里，不少學生甚至教師都難以自控，很難靜心進行學習研究。四是管理不到位。大學階段任課教師不管事，班主任名存實亡，不少大學生一進校便完全放松：逃課、上網、睡懶覺、談戀愛、打工賺錢……，學習不用功，就業壓力又大，于是弄虛作假在所難免了。而學校對違紀學生的處理上，也存在一些關系和后門，有的高校為了提高就業率，對學生的造假行為也是睜只眼閉只眼。此外，高校連年擴招，人數大增，生源素質有所下降，也給高校日常管理和思想政治工作帶來了極大的挑戰。
3、家庭教育乏力。家庭是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一任教師。家庭對孩子的影響是潛移默化的，也是根深蒂固的。家庭教育的根本是品德教育，誠信教育是品德教育中的一項基礎內容。當代大學生絕大多數是二十世紀八十年代出生的獨生子女，然而他們的家庭誠信教育狀況不容樂觀。很多家長只關心孩子的學習成績和日常生活起居，忽視或根本不進行道德品質方面的引導；少數家長全然不管孩子，任憑孩子自由發展；有的家長對孩子的不誠信行為不但沒有及時制止，還起了教唆的作用；還有的家長當著孩子的面做一些有違誠信的事情。作為獨生子女，由于父母長輩的溺愛，都以自我為中心，考慮更多的是別人應該為我作什么，很少考慮我應該做什么，更別談什么社會責任與社會價值了。同時，從小缺乏兒童伙伴，離群寡居，容易形成不合群、自私、膽怯、不關心同伴等不良心理。這些都是影響學生誠信品質形成的不利因素。
4、自律意識較差。 一方面當代大學生涉世不深，很多學生都是到了大學才開始獨立生活，獨立處世，社會生活經歷比較簡單，基本上是學校--家庭兩點一線的生活，道德心理還不成熟，缺乏理性思辯和分析選擇的能力，缺乏對個人與社會、現實與未來、社會的光明面與黑暗面之間關系的全面理解和認識，缺乏對誠信危害性的認識。特別是網絡時代每天大量的垃圾信息，生活中的一些誠信者失利，失信者得利的反面事例，很容易使學生無所適從，甚至將一些社會消極現象當作社會本質，形成錯誤的誠信觀。另一方面，雖然多數大學生對誠實、正直、守信、履約等誠信道德的基本范疇講起來頭頭是道，口若懸河，但是在實際生活中，當關系到自己個人利益或安危時，便放松了對自己的要求，使知與行相背離，這主要是意志力的問題。
5、約束機制缺乏。我國現行的誠信教育約定俗成多，約束機制少。在傳統社會，誠信是在封閉的生產關系、人員很少流動的社會條件下形成起來的，誠信基本上是作為道德規范，作為一種約定俗成，而非法律規范。人們往往將誠信建立在道德良心的基礎上，主要靠傳統、習慣、輿論去遵守，因此缺乏嚴肅性、連續性、系統性等。在這種歷史背景下，誠信問題很難成為普遍突出的社會問題。隨著市場經濟的建立，隨著改革開放步伐的加快，人與人之間的關系開始廣泛、頻繁、緊密、復雜，在這種關系和環境中，約定俗成對人的行為的約束作用是十分有限的，也是遠遠不夠的。當傳統的誠信維系手段漸漸失去了效應，而新的維系手段--與市場經濟相匹配的各項規章制度及法制體系，尚未建立或健全時，誠信缺失現象便在各個領域不斷出現。正是由于缺乏可操作性的信用約束機制，人們的失信行為得不到懲罰，誠信者的利益得不到有效保障，這在很大程度上導致、縱容了失信行為的一再發生。
三、大學生誠信重建的對策
切實加強大學生誠信的重建不僅是高校也是全社會一項刻不容緩的重要任務。實踐表明，誠信的重建不是單純靠哪一家、哪個部門就能完成的，它是一個系統工程，需要社會、學校和家庭的共同努力和通力合作。
1、營造氛圍是誠信重建的前提。教育是在社會大環境下進行的，沒有與教育的目標相一致的環境，任何教育都是蒼白無力的，因此，營造一個政府講誠信、公眾講誠信、人人講誠信的社會大環境非常重要。一是要提高認識。思想是行動的先導，首先要充分認識到誠信的重要意義。要充分認識誠信是大學生健康成才的基礎保證，是社會主義市場經濟發展的內在要求，是社會主義道德建設的重要內容，從而把誠信重建擺上議事日程，切實抓好抓好。二是要加大宣傳力度，發揮輿論導向的作用，全方面多角度開展誠信理念的宣傳。要大力弘揚中華民族的傳統美德，宣傳和貫徹《公民道德建設實施綱要》，使誠信理念深入人心。三是規范政府行為，全力打造誠信政府，充分發揮政府在誠信重建中的主導作用。黨政領導干部要轉變作風，依法行政，在抓好自身誠信的基礎上，帶動各行各業開展誠信活動，使誠信理念在社會各領域滲透，推動整體誠信意識的提高。
2、加強教育是誠信重建的重點。家庭教育和學校教育是相輔相成的，兩者缺一不可。從家庭教育來看：首先父母要努力提高自身素質，做好誠信的表率。其次要把智育放在首要的位置來抓，從小抓好孩子的品質教育。從學校教育來看，首先，要高度重視誠信教育在學校教育中的應有地位。要改變重智輕德的現象，把誠信教育納入學校德育教育體系，貫徹落實到學校教育的各個環節，從入學教育到畢業教育，從德育課到基礎課、專業課，從日常行為管理到各項校園活動，都要把誠信的內容加進去，讓誠信的意識滲透到方方面面，滲透到每個角落。其次，要加強管理。要加強教師隊伍的管理。在學校辦學理念上要堅持誠信原則，排除權（錢）學交易對教學工作的干擾。在師德建設上，要堅決杜絕學術抄襲、剽竊等不誠信的行為。對學生的管理上，每個教師要各司其職，不論是班主任還是普通教師，不論是行政人員還是一般干部，都應該義不容辭。在對每個違紀學生的處理上，要根據校紀校規從嚴處理。第三，改進教育方式方法。一是由他律型向自律型轉變。要著眼于培養大學生的主體精神，引導他們自覺加強學習與思考，將誠信教育的要求內化為自覺行動。二是由傳統型向現代型轉變。要大膽吸收現代科技成果和最新的管理方法，注意發揮現代傳媒尤其是計算機網絡的作用，利用現代信息技術和網絡技術，拓寬教育的領域，使教育工作覆蓋和滲透到大學生活的各個方面。三是由灌輸型向互動式轉變。要克服片面硬性灌輸的方法，由服從與被服從的關系，轉變為平等、民主的關系，使教育過程成為自主的接受、自主的發展、平等的對話、進而和諧的解決問題，同時，實現教育相長、品德共進的過程。四是由單一型向多樣化轉變。教育工作方法有多種，如說理教育法、榜樣示范法、實踐鍛煉法、情感陶冶法、自我教育法、品德評價法、心理暗示法等，要充分發揮高校德育方法體系的整體作用，不能孤立地采取某一種方法，發揮各種方法的互補作用，同時，要整合所有的教育資源，利用各種載體，開展形式多樣的教育實踐活動。
3、完善機制是誠信重建的保證。制度問題是一個"更帶有根本性、全局性、穩定性和長期性"的問題。因此，誠信重建不僅要抓好教育，培育誠信理念，更重要的是要建立健全相關的制度，對失信行為進行規范、引導、監督、約束和制裁。誠信機制建設主要包括制定信用體系及制度的基礎法律，信用中介機構的管理法規，制訂對欺詐行為的懲處辦法等等。從社會來看，不少地方已經開始了對信用評估體系和失信懲罰機制的探索，如上海市政府已于2000年在全國首創個人聯合誠信體系，2002年上半年，又建立了企業聯合誠信體系；2003年11月，中國人民銀行擬定了誠信管理條例草案等等，這表明誠信立法是大勢所趨。作為人才濟濟、思想活躍的高校而言，有條件也有必要建立誠信教育機制。目前有很多大學如上海大學已建立國內首份大學生信用檔案，天津師大推出學生誠信評價體系等等。綜合起來主要有以下幾個內容：一是學生誠信檔案，誠信檔案如實記錄學生在校期間學習、工作、生活的方方面面，包括學生的基本情況、品行說明、學習成績、信用記錄、獎懲等情況，實行電子化管理，在學生畢業時，信用檔案跟隨學生人事檔案一并交給用人單位，從而將學生的信用紀錄延伸到社會。二是誠信評估機制。對大學生的誠信狀況進行定量記載和定性評價，根據評估情況，適時開展各種教育活動，使誠信教育措施的實施在時間和空間上更具有針對性，更趨于合理。三是誠信獎懲機制。將誠信的狀況與評獎評優、入黨等相結合，對失信行為采取限制評優、貸款等。
是否誠實守信，不僅反映了一個人的思想品質和道德覺悟，反映了一個團體的信用程度，更重要的是它影響到一個人的前途和發展。一個表里不一、言而無信的人，可能蒙混乃至得勢一時，但決不會長久，到頭來還是讓虛偽害了自己。歷史證明：不講信譽的民族是墮落的民族，不講信譽的社會是混亂的社會，講信譽的國家是沒有希望的國家。作為當代的大學生，我們都是祖國的未來，更應是誠信之本。
誠信之風將止將息，有識之士扼腕嘆惜。
同學們！同胞們！讓我們扛起誠信的大旗，為祖國的明天撐起一片誠信的天空！
誠信是什么？從道德范疇來講，誠信即待人處事真誠、老實、講信譽，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。在《說文解字》中的解釋是：“誠，信也”，“信，誠也”。可見，誠信的本義就是要誠實、誠懇、守信、有信，反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、反對弄虛作假。
二、誠信：從傳統走向現代
誠，是先秦儒家提出的一個重要的倫理學和哲學概念，以后成為中國倫理思想史的重要范疇。直到孔子時期，“誠”還未形成為理論概念。孟子時不但已經形成為理論概念，而且位置十分重要。他說：“是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。”在這里，誠不但是天道本體的最高范疇，也是做人的規律和訣竅。荀子發揮了“誠”的思想，指出它為“政事之本”。他說；“天地為大矣，不誠則不能化萬物；圣人為知矣，不誠則不能化萬民；父子為親矣，不誠則疏；君上為尊矣，不誠則卑，夫誠者，君子之所守也，而政事之本也。”在《禮記·中庸》里，“誠”成為禮的核心范疇和人生的最高境界：“唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”至誠如神，有了誠篤的品德和態度，就可以貫通多種仁義道德，成己成人，甚至能夠盡人之性，盡物之性，贊天地只化育而與天地參，達到“天人合一”的境界。《大學》把“誠意”作為八條目之一，格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。“誠”成為圣賢們體察天意，修身養性和治國平天下的重要環節。宋代周敦頤進一步認為“誠”為“五常之本，百行之源也。”把包括誠實在內的“誠”看作仁、義、禮、智、信這“五常”的基礎和各種善行的開端。程頤更為直截了當地說：“吾未見不誠而能為善也”其見解入木三分。
馬克思主義倫理學批判地繼承了“誠”這個范疇，肯定誠實是社會公德中的一個重要規范。在長期的社會生活中，誠實之主要的道德要求逐漸明晰為：忠誠、正直、老實。忠誠的主旨是對祖國、對人民、對正義事業的忠誠。當然，這種忠誠不是盲目和狹隘的“愚忠”，而是認同于崇高的理想，為實現理想而不懈追求和努力奮斗，從而表現出樂于奉獻，勇于犧牲的精神。正直，是指為人正派，處事公正坦率。老實，則特指說老實話，辦老實事，做老實人。
信，也是中國倫理思想史的范疇。“信”的含義與“誠”、“實”相近。從字形上分析，信字從人從言，原指祭祀時對上天和先祖所說的誠實無欺之語。隋國大夫季梁說：“忠于民而信于神”，“祝史正辭，信也。”后來，由于私有經濟和私有觀念的發展，原有的純樸的社會被逐漸破壞。國與國、人與人之間的交往不得不訂立誓約。但誓約和諾言的遵守，仍然要靠天地鬼神的威懾力量維持。春秋時期，經儒家的提倡，“信”始擺脫宗教色彩，成為純粹的道德規范。孔子認為，“信”是“仁”的體現，他要求人們“敬事而信”。他說：“信則人任焉”，“人而無信，不知其可也”。孔子和孟子都將“信”作為朋友相交的重要原則，強調“朋友信之”，“朋友有信”。而歷代當權者大都將“信”作為維護秩序的重要工具。《左傳·文公4年》中說：“棄信而壞其主，在國必亂，在家必亡。”《呂氏春秋·貴信》對社會生活中的信與不信之后果，作了淋漓盡致的剖析：“君臣不信，則百姓誹謗，社會不寧。處官不信，則少不畏長，貴賤相輕。賞罰不信，則民易犯法，不可使令。交友不信，則離散憂怨，不能相親。百工不信，則器械苦偽，丹漆不貞。夫可與為始，可與為終，可與尊通，可與卑窮者，其唯信乎！”漢代董仲舒將“信”與仁、義、禮、智并列為“五常”，視為最基本的社會行為規范。并對“信”作了較詳盡的論述：“竭遇寫情，不飾其過，所以為信也”。他認為“信”要求誠實，表里如一，言行一致。朱熹提出“仁包五常”，把“信”看作是“仁”的作用和表現，主要是交友之道。他說：“以實之謂信”，其說與孔子、孟子基本相同。在儒家那里，誠與信往往是作為一個概念來使用的。“信，誠也”，“誠”與“信”的意思十分接近。
由此看來，傳統倫理將誠信作為人的一種基本品質，認為誠實是取信于人的良策，是處己立身，成就事業的基石。總之，是一種個人生活的準則。
三、與誠信有關的故事
1、曾子殺豬
曾子的妻子到市場上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對他說：“你回去，等我回來以后，殺豬給你吃。”妻子從市場回來了，曾子要捉豬來殺，他的妻子攔住他說：“那不過是跟小孩子說著玩的。”曾子說：“決不可以跟小孩子說著玩。小孩本來不懂事，要照父母的樣子學，聽父母的教導。現在你騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把豬給殺了。
2、郭沫若與芭蕉花
郭沫若小時候很淘氣，但是很孝順。有一次，他的媽媽得了一種“暈病”，郭沫若聽說芭蕉花可以治這種病。這種花賣得很貴，并且難得一開，于是他就和哥哥一起跑到一座花園內找這種花，恰好那座花園里的芭蕉開了一朵大黃花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下來送給了媽媽。媽媽雖然知道郭沫若這樣做是孝順她，可是兒子的行為很讓他傷心。從此，郭沫若再也不偷拿別人的東西了。
3、華盛頓與櫻桃樹
這是一個流傳很廣的故事，華盛頓小時候不慎砍倒了一棵父親很喜愛的櫻桃樹，華盛頓勇敢地承認了這件事并得到了父親的諒解。
4.汽車維修店
一個顧客走進一家汽車維修店，自稱是某運輸公司的汽車司機。“在我的帳單上多寫點零件，我回公司報銷后，有你一份好處。”他對店主說。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說：“我的生意不算小，會常來的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰都會這么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那個顧客馬上離開，到別處談這種生意去。這時，顧客露出微笑，并滿懷敬佩的握住店主的手：“我就是那家運輸公司的老板。我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店，我今后常來！”
面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，雖平淡如行云，質樸如流水，卻讓人領略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠信。
關于誠信的故事還有很多
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四、誠信的作用
從哲學的意義上說，“誠信”既是一種世界觀，又是一種社會價值觀和道德觀，無論對于社會抑或個人，都具有重要的意義和作用。
對于一個國家、一個社會而言，“誠信”可以說是立國之本。國家的主體是人民，國家的主權也歸于人民。中國自古就有“民惟邦本，本固邦寧”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明訓，這些話至今仍然是至理名言。但國家的領導者依靠什么去團結人民呢？靠的是明智的政策和精神信念，“誠信”就是取信于民、團結人民的人文精神和道德信念。
對于一個社會單位（如一個企業）、一項社會事業（如一個行業、一項職業）而言，“誠信”可以說是立業之本。“誠信”作為一項普遍適用的道德規范和行為準則，是建立行業之間、單位之間以及人與人之間互信、互利的良性互動關系的道德杠桿。很難設想，一個不講誠信、不守信用的單位或企業，在現代法治社會會有長期立足之地。一項社會事業也只有依靠誠信立業，才能順利發展。
對于每個社會成員而言，“誠信”是立身之本，處世之寶。人生立于世間數十年，必須不斷學習，以獲得知識、增進知識，知識既是個人謀生的工具，也是個人為社會服務的工具。但是，要真正做個對社會有所貢獻的人，光靠“知識”工具是不夠的，還必須有正確的價值觀去指導，否則，知識也可能成為滋生罪惡的工具。“誠信”精神就是培養人的高尚道德情操、指引人們正確處理各種關系的重要道德準則。個人以誠立身，就會做到公正無私、不偏不倚，講究信用，就能守法、受約、取信于人，就能妥善處理好人與人、個人與社會的關系。
我們可以說，“誠信”的原則和精神，是促進社會主義市場經濟健康發展的道德基石；它不僅對促進社會穩定繁榮、導正社會風俗、醫治社會精神疾病具有重要作用，而且對加強社會成員的個人道德涵養，提升全民族的文明素質，培養有知識、有作為、講道德、守法紀的一代公民具有重要作用；它是立國、立業之本，也是個人安身立命的精神法寶。
五、如何恪守誠信
我們青少年要做到恪守誠信，就要對自己講的話承擔責任和義務，言必有信，一諾千金。答應他人的事，一定要做到。同他人約定見面，一定要準時赴約。上學或參加各種活動，一定要準時趕到。要知道，許諾是非常慎重的行為，對不應辦或辦不到的事情，不能輕易許諾，一旦許諾，就要努力兌現。如果我們失信于人，就等于貶低了自己。如果我們在履行諾言過程中情況有變，以至無法兌現自己的諾言，就要向對方如實說明情況并表示歉意。這與言而無信是完全不同兩件事,所以說樹立誠信要從點點滴滴做起。
我們要繼承和發揚恪守誠信的傳統美德，還要把“江湖義氣”與恪守誠信區別開來，認清“江湖義氣”的實質和危害，不被這種舊社會遺留下來的壞習俗所污染，做到恪守誠信。文字[/c]
誠信，是做人處事的基本原則，又是治理國家必須遵守的規范，調節著人與人之間的關系，維系著社會秩序。
做人需要誠信，誠信贏得尊嚴；經商同樣需要誠信，誠信贏得市場。
（一）誠信是支撐社會的道德的支點
誠信是我國傳統道德文化的重要內容之一，“誠信者，天下之結也”就是說講誠信，是天下行為準則的關鍵。在我國傳統儒家倫理中，誠信是被視為治國平天下的條件和必須遵守的重要道德規范。古代圣賢哲人對誠信有諸多闡述。比如：孔子的“信則人任焉” “自古皆有死，民無信不立” “人而無信，不知其可也” “民以誠而立”；孟子論誠信 “至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也”；荀子認為“養心莫善于誠”；墨子曰“志不強者智不達，言不信者行不果”；老子把誠信作為人生行為的重要準則：“輕諾必寡信，多易必多難”；莊子也極重誠信 ：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人”。莊子把“本真”看做是精誠之極至，不精不誠，就不能感動人，這就把誠信提高到一個新的境界；韓非子則認為“巧詐不如拙誠”。總之，古代的圣賢哲人把誠信作為一項崇高的美德加以頌揚，生動顯示了誠信在中國人心目中的價值和地位。從古到今，人們這么重視誠信原則，其原因就是誠實和信用都是人與人發生關系所要遵循的基本道德規范，沒有誠信，也就不可能有道德。所以誠信是支撐社會的道德的支點。
（二）誠信是法律規范的道德
誠信原則逐步上升為一種法律原則始自羅馬法，后來被法制史中重要的民法所繼承和發展，比如法國民法、德國民法、瑞士民法等，如《瑞士民法典》總則中的第二條規定：“任何人都必須誠實地行使其權利并履行其義務。”
誠實信用也是我國現行法律一個重要的基本原則，在《民法通則》、《合同法》、《消費者權益保護法》中有明確的規定。由于其適用范圍廣，對其他法律原則具有指導和統領的作用，因此又被稱為“帝王規則”，可見“誠實信用”是并非一般的道德準則。在誠實信用成為法律規范的時候，違反它所承受的將是一種法律上的責任或者不利于自己的法律后果，這種法律后果可以是財產性的，也可以是人身性的；可以是民事的、行政的，甚至可以是刑罰。因此，誠實信用又是支撐社會的法律的支點，是法律規范的道德。
（三）誠信是治國之計
誠信為政，可以取信于民，從而政通人和。倘若言而無信、掩人耳目、弄虛作假，社會就無從安定。古有“欺君之罪”， “欺君”不僅是冒犯尊嚴，而且會誤導決策，禍國殃民。 “欺民”亦不可，所以有“水可載舟亦可覆舟”之說。中國古代有商鞅立木樹信的佳話，也有不講誠信而自食惡果的烽火戲諸侯。中國古代思想家更是把“誠信”作為統治天下的主要手段之一。唐代魏征把誠信說成是“國之大綱”，可見“誠信”之重要。
當前黨和國家提出的“以德治國”，是誠信為政的體現，也是對我國優秀政治思想的繼承和發揚。落實“以德治國”，貫徹《公民道德建設實施綱要》，在全社會倡導誠實守信的精神品質，是對優良傳統的繼承，也是時代的要求。
（四）誠信是行業立身之本
誠信是為人之道，是立身處事之本，是人與人相互信任的基礎。講信譽、守信用是我們對自身的一種約束和要求，也是外人對我們的一種希望和要求。如果一個從業人員不能誠實守信，那么他所代表的社會團體或是經濟實體就得不到人們的信任，無法與社會進行經濟交往，或是對社會缺乏號召力和響應力。因此，誠實守信不僅是社會公德，而且也是任何一個從業人員應遵守的職業道德。
誠實守信作為職業道德，對于一個行業來說，其基本作用是樹立良好的信譽，樹立起值得他人信賴的行業形象。它體現了社會承認一個行業在以往職業活動中的價值，從而影響到該行業在未來活動中的地位和作用。 “人無信不立”，對一個行業來說，同樣只有守信用、講品德，才能從根本上做好行業品牌、樹立良好的行業形象。
六、名言
1.人而無信，不知其可也——孔子
2.言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子
3.信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。——朱熹
4.若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡
5.你必須以誠待人，別人才會以誠相報——李嘉誠
6.創業不像讀書，一天可以過好多年，創業必須一步一個腳印走。——周晉峰
7.求珍品，品味雖貴必不敢減物力；講堂譽，炮制雖繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看誠信
8.修合無人見，存心有天知。
9.一個企業要永續經營，首先要得到社會的承認、用戶的承認。企業對用戶真誠到永遠，才有用戶、社會對企業的回報，才能保證企業向前發展——張瑞敏
10.真誠到永遠——海爾著名廣告語
11.信用是一種現代社會無法或缺的個人無形資產。誠信的約束不僅來自外界，更來自我們的自律心態和自身的道德力量。——何智勇
12.走上社會后，我們深感信用危機的嚴重性和危害性。但埋怨沒有用，更不能等待。重樹社會信用必須靠每個人的努力，要從現在做起，從自己做起。——郭輝
13.一絲一毫關乎節操，一件小事、一次不經意的失信，可能會毀了我們一生的名譽。——林達生
14.遵守諾言就象保衛你的榮譽一樣。——巴爾扎克
15.一言既出，駟馬難追。
16.對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。——馮玉祥
17.一個人嚴守諾言，比守衛他的財產更重要。——莫里哀
18.失足，你可以馬上恢復站立；失信，你也許永難挽回。——富蘭克林
19.走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。——高爾基
20.如果要別人誠信，首先自己要誠信。——莎士比亞
誠信是人類社會共有的一項根本性道德原則和行為準則，是我國自古以來尊奉的道德原則和立身治國之本，也是當前我國社會政治、經濟、文化、司法、教育等活動中的一條重要原則。陶行知說:“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。” 一個社會能否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的誠信素質和誠信意識。而構建和諧社會最主要的一點是需要社會成員之間的互相信任和寬容，這種信任和寬容，主要依賴于我們每一個人都要具有誠實信用之態度，與人為善之情感，也就是誠信美德。
由于社會轉型時期出現的急功近利、只重結果不看過程的錯誤觀念的影響，“誠信”意識在人們頭腦中漸漸淡漠了，個人主義、拜金主義日漸抬頭，不規范、不合法的事情時有發生，一些人曾經錯誤地認為市場經濟講競爭，可以不擇手段。這些錯誤和片面的思想也在一定程度上影響著我國誠信教育的建立，“不講信用，欺騙欺詐成為社會公害”。這一社會公害倘若繼續擴大，不僅會嚴重破壞正常的經濟和社會秩序，危害改革發展穩定的大局，而且會引發人們對他人、對社會、對法律和道德規范、對國家和政府乃至對執政黨的信任危機，使個人喪失人格，使法律喪失威嚴，使道德喪失魅力，使政府喪失民心。誠信問題已引起了全社會的高度重視。目前，絕大多數畢業生和用人單位在就業和招聘過程中，都本著誠信守規、公平公正的原則進行“雙向選擇”，但也有一小部分畢業生和用人單位出現了種種不誠信行為。這種失信現象的產生，不僅損害了畢業生和用人單位的合法權益，干擾了正常的就業秩序，而且也制約了高校畢業生的充分就業。
誠信教育關注人的完整性與生活的完整性，維護學生的現實生活的權利，尊重學生的人格尊嚴和道德創造的豐富性。這是誠信教育以人為本的真正內涵。為此，誠信教育要創造出有利于個體道德發展的合乎人性的環境，以寬容、健康、快樂、向善的精神開展誠信教育。構建社會主義和諧社會，必須強化誠信教育，人人都必須從誠信做起。誠信教育，既是立人之本，而最終也是建設社會主義和諧社會之本。
當今中國社會，誠信美德卻在退化,誠信教育脫離社會生活實際，缺少針對性、現實性，影響了誠信教育的實效性，一方面，誠信教育內容重復，重規范、輕學生的實際認知，遠離學生實際生活，往往把理想的當做現實的，把主觀想象的內容當做客觀存在，把目標當起點，急功近利，簡單地進行道德規范的灌輸。另一方面，對教育對象的批判和反思能力的培養沒有引起足夠的重視，誠信教育的內容基本上是以絕對真理的形式呈現出來的，阻礙了學生的價值批判能力和創造性人格的培養。
那么，我們應該如何對我們的學生進行誠信教育呢？
首先，鑄造誠信社會風尚，應從娃娃抓起，從青少年抓起。誠信友愛是現代社會生活中每個人立身之本，是學生思想道德發展的基本要求，也是每一個學校生存、發展和提高辦學品位的需要。青少年是社會中最有朝氣、最具有創新精神、最易接受新鮮事物的群體，是國家的未來。少年興則國興，少年強則國強，少年有希望則國就有希望。現在的青少年若干年后將走向社會，他們的信用意識如何，將直接關系到我們民族的生存狀態。當代學生應該立志以振興中華為己任，而誠信乃是立志的基礎，無誠信則無以立志，即使立志也是空話。青少年求識欲強，可塑性強，是進行誠信教育的好時機，而且，這一時期培育起來的誠信，比較牢固，好堅持，不易蛻變，因而，我們的誠信教育必須從我們的小學生抓起，將學生的誠信教育進行到底。
其次，學校作為學生誠信教育的主陣地，要以開展誠信教育為抓手，要將誠信教育要與傳統美德教育相結合，充分挖掘和利用傳統美德中有關誠信內容的格言、楷模、典故、故事等，通過誦讀、故事會、表演等形式，調動學生自主學習的積極性，在喜聞樂見、寓教于樂的活動中，使學生感受、體會誠信是做人的根本。還要將誠信教育滲透到學科教學中，教師在教學中要善于抓住時機，結合教學內容，培養學生誠實守信的品質，教會學生做人，加強德育工作的針對性、實效性，以主動適應社會發展對道德教育的新要求。
再次，教師的言傳和身教是培養學生誠信品質的兩條重要途徑。從道德教育這個角度來說，身教的功效大大超過言傳。為人師表，率先垂范。各級教育行政部門領導和中小學教職員工要帶頭講誠信，做到“言必信，行必果”，要求學生做到的，自己首先做到，為人師表、身體力行、有諾必踐，以教師高尚的品行、人格的魅力、誠信的作風取信于學生、學生家長和社會，提高公信力，做誠信的表率。同時，要加強教師職業道德教育，通過各項制度建設，將誠實守信落實到全體教師的教育行為上，通過獎懲機制，促進教師做到誠信治教，誠信修己，誠信育人，并通過言傳身教、潛移默化去影響學生，增強誠信教育的實效性。
最后，誠信教育走向社區、進入家庭。誠信教育要取得實效，僅僅停留在學校教育是不夠的，要通過多種活動形式，將學校誠信教育與社會道德和家庭道德建設結合起來。孩子的心靈本是一張潔白的紙，純真無邪。現如今孩子誠信缺失，這固然與學校教育的不到位、與社會大環境的污染有一定的關系，但是在很大程度上源于家庭教育，家長對孩子的誠信教育有著義不容辭的責任。家長是孩子的第一任老師，也是孩子的終身老師，家庭則是孩子受教育的重要課堂。社區是中小學生生活、學習的重要場所，對中小學生健康成長起著非常重要的作用，學校要主動與家庭、社區緊密配合，擴大學校教育對社會和家庭的影響，特別是要重視和加強對家庭教育的指導，幫助學生家長充分認識誠信對學生成長的重要性，以身作則，積極配合學校共同抓好誠信教育，促進學生誠信素養的提高。
構建和諧社會離不開誠信友愛。共鑄一個誠信社會應該從每一件小事做起，從每個人做起，讓我們每個公民都擁有一張‘誠信’名片。”
大學生誠信(15)
今天你誠信了嗎
學院：材料科學與工程學院
班級：成型控制1004班
姓名：楊文奇
今天你誠信了嗎誠者，真心也，信者，誠實也。兩個及其簡單的字便組成一個內涵深刻豐富的詞語——誠信。誠信是中華民族的傳統美德，自古就有“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”一說，可見自古，我們的先輩就把誠信當成做人的一條最基本的準則。然而，物質生活極大豐富的今天，誠信卻像一個用過的被遺棄的孩子，躲在角落里，被人民遺忘。“今天，你誠信了嗎？”當我們喊出這一句很簡單的問題時，有多少人會拍拍胸脯，心安理得的說“今天，我誠信了！”
我們的先輩已經給我們樹立了榜樣，告訴我們誠信是做人之本。曾子因為妻子的一句諾言將自家的豬殺死為兒子做菜，雖然一頭豬對于他家來說很重要，可是他知道言而無信會給兒子純潔的心靈留下不可磨滅的陰影，他選擇了誠信，樹立的榜樣；韓信落魄的時候，一個漂母給他飯吃，韓信離開她的時候，告訴她以后一定來報答她。后來韓信做了楚王，不忘舊恩，奉黃金千兩以漂母。雖然韓信可以忘掉這件事，可是他知道，唯有誠信才能成就大事；當宋真宗用晏殊做過的文章考他時候他完全可以不用說明，可是要是不是晏殊的誠信，他又如何在宋真宗和群臣面前樹立威信，他今后又怎么能有偉大的成就？商鞅立木為信，季布一諾千金，尾生抱柱之約……古人用一個個真實的例子告訴我們，誠信是做人之本，是成功的基礎。相比之下，周幽王則因烽火戲諸侯得了個身首異處的下場，若他能誠信待人，勤奮之國，又怎么能成為千古笑柄！古人已經用一個個鮮活的實例告訴我們，唯有誠信才能做成大事，誠信就像是基石，沒有基石，房子無法屹立，沒有誠信，人無法生存！
作為現代的我們，特別是作為大學生的我們，好像誠信離我們越來越遠，多少學生考試作弊，多少學生論文作假，為了一己的私利，很多人說了很多假話，做了很多假事。當然這與社會風氣有關，很多人都在作假，我們自然也不會把作假當成太大的事情，可是，我們應該真真正正的想一想，做了假我們的確會得到一時的利益，可是真正長遠的利益，是作假能得到的嗎？舉個例子，海爾集團現在是國際上知名的企業，然而正是因為當年張瑞敏先生誠信的表現，才使海爾集團有了今天的光輝成就。1985年，張瑞敏剛到海爾。一天，一位朋友要買一臺冰箱，結果挑了很多臺都有毛病，最后勉強拉走一臺。朋友走后，張瑞敏派人把庫房里的400多臺冰箱全部檢查了一遍，發現共有76臺存在各種各樣的缺陷。張瑞敏當著員工的面砸壞所有有問題的冰箱。張瑞敏的誠信讓海爾成為中國的一個標志，同時也讓我們知道，無論是企業，還是個人，做大做強，成就大事的基礎是誠信，沒有誠信的支撐，我們永遠不可能成功！
誠然，社會上很多不誠信的人在做不誠信的事情，可是還是有很多人因為誠信贏得尊重，成就事業。宋慶齡是偉大的愛國主義、民主主義、國際主義和共產主義戰士，舉世聞名的二十世紀的偉大女性。又一次她與一所小學約定看望學生，可是約定的日期到了，天下起大雨，宋慶齡冒著大雨與學生們見了面。不僅同學們感動不已，我們這些后來人不也在為她誠信的行為喝彩嗎？華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹。父親見心愛的樹被砍，非常氣憤，揚言要給那個砍樹的一頓教訓。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避地承認了自己的錯誤。父親被感動了，稱華盛頓的誠實比所有櫻桃樹都寶貴得多。同樣是美國總統尼克松因在“水門事件”中撒謊敗露而被迫引咎辭職；克林頓也因為不光彩的緋聞案中撒謊而險遭彈劾。一個因誠實而受到愛戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下污點。太多太多的實例激勵著我們，做人應該誠信，誠實是立人之本。
學生是社會的棟梁，是未來，是希望 。而誠信是做人的根本，如果我們不誠信做人，那么我們的社會最終也會淪為一個不誠信的社會，我們的民族也會變成一個不誠信的民族，這樣的話，我們便成了民族的罪人，我們的國家也遲早會滅亡！
誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩穩地傾向一端。
誠信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態度。
誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦.
是的，誠信就是金子，擁有誠信的人是最富有的人，親愛的同學們，放下我們的虛假吧，讓我們每個人都擁有誠信這沉甸甸的黃金。當有人問我們 “今天，你誠心了嗎？”，我們都問心無愧的回答“今天，我誠信了！”
大學生誠信(16)
我們需要誠信誠信，簡單二字，然后能做到的人并不多。
古代，有個叫孟信的人，被罷免了官職以后，家里很窮，甚至連吃的東西都沒有了。一天，家里人趁孟信外出把家里僅有的一頭病牛賣了，來換糧食。孟信回家后發現病牛被賣了，就把家里人打了一頓，還去把病牛要了回來，他對買主說這是病牛，沒什么用處了，這樣的病牛不能賣給你。
簡單的一個故事，然而卻對現實的生活產生強烈的對比。
翻開報紙，登入網絡，“誠信”二字見得不少，但是，現代文明的擁有，使得本已和累的人們更加模糊了誠信的影子，使得本已寂寞的影像隱藏于紙醉金迷的燈紅酒綠中，抽象地塵封在政治課本的某個角落里。一些有逆誠信的現象也屢見不鮮，“高考泄題”、“網絡詐騙”等社會不良現象，使誠信在遠離人們。
三鹿，給人們上了一堂關于誠信的課，如果我們都能像孟信一樣，做人誠實守信，經商公平交易，那像“三鹿奶粉”等欺詐行為事件就不會發生。只有講誠信，公司才能立足，社會才能發展，國家才能壯大。但是，目前仍有一些企業經營者在思想上有模糊認識、在行為規范上有偏差，把誠實守信視為“老古板”，把遵紀守法視為“不開竅”。在大小街道及馬路邊，幾乎到處多多少少都有幾個乞丐，說是“兩步一哨，三步一崗”絕不夸張。他們個個污穢不堪，有的身體殘疾而又家貧如洗，有的已近暮年而又毫無工作能力，甚至還有的是進城打工的農民工和社會無業人員，動了歪腦子想到這條路子，把自己打扮的落魄至極，來個“空手套白狼”，更有可惡者控制老弱病殘，來行乞、行騙，將財物收入己囊！
講誠信，并不是說說而已，很多人是說得容易做起來難。這大概就是人真而不誠、誠而難信的一種劣根性緣故，他們以利益確定誠信，以自私和貪婪玩弄誠信。在現實社會生活里，我們做人做事什么都不缺，缺的是人心，缺的是誠信，弄得人去尋找誠信的機會和條件。有的人只是要求別人有誠信、講誠信，而自己就很難用誠信來對待他人。在文明發展的今天，更應該體現人事的誠信度，結果卻令君大失所望。
小時候，我們學過一篇課文，《狼來了》。對大部分人而言，這也許是第一次接受關于誠信的教育。然而，小孩子都懂的道理，在大人面前，卻很難做到。也許，有人說，自己講誠信沒用，反而會吃虧。面對這些，我只能講，現在的誠信缺失，已成為一種普遍現象，我們得慢慢的把誠信找回來，也許就在你講誠信的同時，感染了他人，久而久之，我相信，誠信會回來的。一個講誠信的人，在人前人后一定會得到很多人的稱贊、尊重、親近和信任，順境時會有人交，逆境中會有人扶。相反，一個不講誠信的人就會在這個世界上慢慢變得孤
立無援。在有的人眼中誠信猶如鉆石般純潔、美好，而在有的人眼中誠信則被視為垃圾，我真心地希望大家都能成為第一類人，都能擁有鉆石般純潔的誠信。
誠信，就是要誠實守信，這既是我們中華民族的傳統美德，也是建設現代新型社會的基石。身為一名大學生，身兼祖國發展的重任，我們應該呼喚誠信，尋找誠信，攜起手來在身邊共同種植和培育起誠信的森林，讓這個世界變得更加美好。
大學生誠信(17)
我們需要誠信誠信，簡單二字，然后能做到的人并不多。
古代，有個叫孟信的人，被罷免了官職以后，家里很窮，甚至連吃的東西都沒有了。一天，家里人趁孟信外出把家里僅有的一頭病牛賣了，來換糧食。孟信回家后發現病牛被賣了，就把家里人打了一頓，還去把病牛要了回來，他對買主說這是病牛，沒什么用處了，這樣的病牛不能賣給你。
簡單的一個故事，然而卻對現實的生活產生強烈的對比。
翻開報紙，登入網絡，“誠信”二字見得不少，但是，現代文明的擁有，使得本已和累的人們更加模糊了誠信的影子，使得本已寂寞的影像隱藏于紙醉金迷的燈紅酒綠中，抽象地塵封在政治課本的某個角落里。一些有逆誠信的現象也屢見不鮮，“高考泄題”、“網絡詐騙”等社會不良現象，使誠信在遠離人們。
三鹿，給人們上了一堂關于誠信的課，如果我們都能像孟信一樣，做人誠實守信，經商公平交易，那像“三鹿奶粉”等欺詐行為事件就不會發生。只有講誠信，公司才能立足，社會才能發展，國家才能壯大。但是，目前仍有一些企業經營者在思想上有模糊認識、在行為規范上有偏差，把誠實守信視為“老古板”，把遵紀守法視為“不開竅”。在大小街道及馬路邊，幾乎到處多多少少都有幾個乞丐，說是“兩步一哨，三步一崗”絕不夸張。他們個個污穢不堪，有的身體殘疾而又家貧如洗，有的已近暮年而又毫無工作能力，甚至還有的是進城打工的農民工和社會無業人員，動了歪腦子想到這條路子，把自己打扮的落魄至極，來個“空手套白狼”，更有可惡者控制老弱病殘，來行乞、行騙，將財物收入己囊！
講誠信，并不是說說而已，很多人是說得容易做起來難。這大概就是人真而不誠、誠而難信的一種劣根性緣故，他們以利益確定誠信，以自私和貪婪玩弄誠信。在現實社會生活里，我們做人做事什么都不缺，缺的是人心，缺的是誠信，弄得人去尋找誠信的機會和條件。有的人只是要求別人有誠信、講誠信，而自己就很難用誠信來對待他人。在文明發展的今天，更應該體現人事的誠信度，結果卻令君大失所望。
小時候，我們學過一篇課文，《狼來了》。對大部分人而言，這也許是第一次接受關于誠信的教育。然而，小孩子都懂的道理，在大人面前，卻很難做到。也許，有人說，自己講誠信沒用，反而會吃虧。面對這些，我只能講，現在的誠信缺失，已成為一種普遍現象，我們得慢慢的把誠信找回來，也許就在你講誠信的同時，感染了他人，久而久之，我相信，誠信會回來的。一個講誠信的人，在人前人后一定會得到很多人的稱贊、尊重、親近和信任，順境時會有人交，逆境中會有人扶。相反，一個不講誠信的人就會在這個世界上慢慢變得孤
立無援。在有的人眼中誠信猶如鉆石般純潔、美好，而在有的人眼中誠信則被視為垃圾，我真心地希望大家都能成為第一類人，都能擁有鉆石般純潔的誠信。
誠信，就是要誠實守信，這既是我們中華民族的傳統美德，也是建設現代新型社會的基石。身為一名大學生，身兼祖國發展的重任，我們應該呼喚誠信，尋找誠信，攜起手來在身邊共同種植和培育起誠信的森林，讓這個世界變得更加美好。
