黨課是中國共產黨組織的教育黨員和積極分子的課程。 以下是為大家整理的關于部隊黨課講稿：做一名鐵血忠誠、鐵肩擔當的共產黨員的文章4篇 ,歡迎品鑒！
【篇一】部隊黨課講稿：做一名鐵血忠誠、鐵肩擔當的共產黨員
同志們：
大家好，今天我給大家講一堂黨課，說是黨課，實則和大家交流一下心得。
每個時代，都有每個時代的信仰；每個群體，都有每個群體的精神。我是軍人出身，我想講講默默奉獻甘受寂寞的軍人。提到軍人精神，講得最多的就是奉獻。在這個物欲橫流的社會，無私奉獻很多時候被人看成“傻、迂腐”。但在我看來無私奉獻是一種真理，永不過時，在我們所處的新時代，更需要這種精神。
驀然回首，記得兒時的夢想，希望長大以后也能成為電視上看的那樣，肩上扛槍，頭頂國徽，英姿颯爽的軍人。夢想，化作了一對翅膀，落在我的肩上，伴隨著我的成長。直到高三畢業，依然決定投筆從戎，報效祖國。去積極響應祖國的號召，接受黨和人民的挑選，帶著父母的叮嚀，親人的囑托，佩戴著大紅花邁著那威武雄壯的步伐，踏入綠色的軍營。
從踏入軍營的第一天開始，為期進行半年的集訓。在這180天的日日夜夜，只做三件事，吃飯、訓練、睡覺，生活雖然單調、枯燥，但仍猶如一首激動人心的交響曲，苦與樂構成了它的主旋律，值得回味，難以忘懷。在部隊生涯中，記得印象最深的事是救災搶險。當時，我們部隊在陜西商洛建設水電站，工地正在大干100天的熱潮中，突然遭遇連續連續大暴雨，丹江河的水迅速上漲，洪水蔓延，部隊住的營區、幾十輛車全部沖毀。我們部隊駐地通往縣城唯一的進出道路上，一座橋梁的橋墩被大水沖毀，道路中斷，信號中斷，部隊100多號人的吃穿住行，遇到了前所未有的困境。同時，接到上級通知，甘南藏族自治州舟曲縣城東北部山區突降特大暴雨，引發三眼峪、羅家峪等四條溝系特大山洪地質災害。當時還在休假的老孟，收到消息后，我記得他給部隊用手機發送的短信“戰友們，考驗我們的時候到了，我們要發揚九八抗洪精神，知難克難，迎難而上，努力完成黨交給我們的任務。”為了能夠第一時間趕赴災害現場，多搶救一些人民的生命，他來不及趕回部隊，第一時間連夜轉戰甘肅舟曲，調配好物資、設備，打通舟曲的生命通道，為下一步的指揮、搶險打下堅實的基礎。在搶險的過程中，老孟始終堅守抗災一線，累了和衣而睡，餓了泡面充饑。有人說：“老孟，先休息一下。”他答道：“人民的生命和財產更重要。”多么樸實的話語，回憶起來，讓人肅然起敬。正是在他的正確領導下，舟曲抗洪搶險及時，保護了人民的生命和財產安全。
在部隊的老孟是我們這些新兵時刻學習的榜樣，不管是訓練還是學習，他總是認真對待，超額完成任務。他腰不好，有時會議時間長坐不住，領導看在眼里勸他早點回去，他每次都倔強地說：“軍人犧牲都不怕，這點算什么！”
這樣的人和事相信大家在各類媒體上也見到過不少，也是我十多年部隊生活頻繁上演的劇情，深深地感染了我，也悄悄改變了我的價值觀。正是這些平常而不平凡的點滴鑄就了我們整個部隊的軍魂。20xx年，老孟因表現突出受到溫家寶總理的親切接見，我們武警水電部隊也受到了黨中央的重視，把搞工程的部隊轉變成國家應急救援部隊，賦予了我們部隊新的歷史使命。
這一事例表明，中國軍人的精神，就是奉獻于人民利益的高尚品質。古希臘哲學家亞里士多德說：“價值是通過人們的日常的習慣、技能和行為反應出來的人類的品行和美德。”由此可見，正確的思想總是在戰勝錯誤觀點和破除認識偏差中確立的。在“九.八抗洪”、甘肅“特大泥石流”、汶川地震等等自然災害來臨之際，多少熱血志士，甘愿奉獻，第一時間自發趕赴現場，參與搶險救災。又有多少人，為了祖國的發展奉獻了自己的生命！毛澤東曾說過“為有犧牲多壯志，敢叫日月換新天”，這是一種愛國情懷，是一種奉獻精神。軍人吃苦耐勞，忍耐性強，有奉獻精神，冒險精神，自信，守紀律，目標明確，責任感強，正直、誠信、執行力強，榮譽感強等等。軍人優秀的品質太多，不是每個人都有幸能成為一名軍人，至少可以學會忍耐、自信、樂觀、正直、誠信、勇敢、忠誠，成為一個有目標，有責任，有榮譽，懂尊重，敢冒險，能自制的人，這些品質會讓我們成為對社會對國家像軍人一樣重要的人，也會讓我們的生活更有品。
最近，我在讀《習近平在正定》這本書，書中以采訪的形式反映了習總書記在正定當縣委書記的事，深深感染了我。里面有一段寫了習總書記放棄軍委辦公廳來到正定的緣由，他說：“只想過著舒適的生活，是平庸的追求。我是準備入‘苦海’的。”可見總書記的初心正是把自己奉獻給國家和人民的奉獻情懷。“革命軍人一塊磚，哪里需要哪里搬”，這句話雖然老套，但不過時。在這部隊大變革之際，我轉業回到了地方，當了12年兵，我身上留下了不少“軍人印記”。現在作為國企的普通員工，我始終堅守信念，以軍人和黨員的身份嚴格要求自己，立足本職崗位，不忘初心，做好自己，砥礪前行。
【篇二】部隊黨課講稿：做一名鐵血忠誠、鐵肩擔當的共產黨員
習主席強調，要堅持從嚴治黨從嚴治官，切實把各級黨委班子和干部隊伍搞堅強，爭做聽黨指揮的明白人、備戰打仗的領路人、整風整改的帶頭人、抓建班子的責任人。提出這“四個人”，是貫徹落實習主席重要講話精神的有效深化，是不斷把“不忘初心、牢記使命”學習教育活動引向深入的有力舉措，必將為建設全面過硬的裝檢作戰基地提供新的能量和新的動力。
經常講要做個明白人，那么，什么樣的人才算是明白人呢?我查閱了一下相關資料，它有兩個解釋：一個是懂道理的人;另一個是頭腦清醒見識廣泛的人。從這兩個解釋中，我們可以給“明白人”做個歸納，“明白人”即，懂道理的人、頭腦清醒的人、見識廣泛的人。今天我們所討論的明白人，是特指忠誠于黨聽黨指揮的明白人。討論如何做好這個明白人，我感到，首先要弄明白忠誠這個核心問題。
一、追溯本源探求內核，必須站在歷史的高度，深刻理解忠誠的宏闊內涵
什么是忠誠?諸葛亮有一句名言：“人之忠也，猶魚之有淵，魚失水則死，人失忠則兇。故良將守之，志立而名揚。”意思是說忠誠和人的關系就像魚和水，魚離開水會死，而人沒有忠誠則很危險，只有堅守住忠誠，才能成就事業、立志揚名。從詞義上說，“忠”，就是崇敬和恪守;“誠”，就是言而有信、言行一致。“忠誠”就是真心誠意、盡心盡力、沒有二心。它是我國傳統文化的起點和本源，同時也是我們中華兒女的道德賡續。
首先，要明白忠誠是一種血脈傳承。中華民族上下五千年，自從有了歷史記憶，忠誠的血脈就一直充盈不輟。從炎黃繼位到周公吐哺、從臥薪嘗膽到蘇武牧羊、從魏征死諫到岳飛抗金，再從先憂后樂到茍利生死。每一段歷史記憶都閃爍著忠誠的光芒。《三國演義》我想大家都看過，蜀漢“五虎上將”之首的關羽，就是忠誠的化身，人們把他稱為“武圣人”。據資料顯示，在中國，雖然供奉孔子的廟宇很多，但供奉關公的廟宇數量卻遠遠多于孔廟。關羽本是一個普通的凡人，生前的職位也只不過是個將軍，他的封號“漢壽亭侯”，也僅僅是一個“鄉鎮級別”干部待遇。但為什么在他死后卻聲名鵲起，被歷代帝王奉為“義炳乾坤”、“萬世人極”呢?我想，關羽之所以被歷代塑造，為后人崇拜和敬仰，最重要的就是他具有忠誠之心。隨著時間的推移，這種忠心早已隨著鉛鑄的文字，融入到了每一個中華兒女的血脈之中。中國共產黨人是中華民族的先鋒隊，是中華歷史傳承的“舉旗人”，在延續忠誠血脈的歷史洪流中始終挺在最前面。我曾經看過一篇文章，是國防大學劉亞洲將軍寫的，講的是一則長征中的故事，我看后非常感動。紅軍在翻越最高的雪山時，有很多同志因為缺氧和勞累犧牲了。有一個被雪堆掩埋了的紅軍戰士，后面的隊伍發現時，他的一只胳膊直伸在雪堆外，他的拳頭攥得很緊。大家把他的手用力掰開時，發現他手里有一張黨證和一塊銀元。黨證里寫道：劉志海，中共正式黨員，1933年入黨。字數很少，加上數字只有16個。但就是這短短的16個字，體現出劉志海這名紅軍戰士對忠誠的深刻理解。我想，不經歷那個艱苦年代的人們，可能永遠也不可能體悟他們所做的一切。但是我覺得，他們身上迸發出的精神“能量”是我們必須要研究和追隨的。到今年，我們黨已經走過了94年的光輝歷程，在黨言黨、在黨為黨、在黨憂黨的中華優秀兒女數不勝數，戰爭年代舍身炸碉堡的董存瑞，和平年代拼命治沙丘的焦裕祿，新的歷史時期一心為打贏的楊業功，他們每個人都是一個精神基因，都在用實際行動構建著忠誠“圖譜”。
其次，要明白忠誠是一種文化標識。中國的文化是以“孝”為原點展開的，而“忠”就是其文化的一個分支。中國著名的經典《孝經》就指出：“天地之性，人為貴，人之行，莫大于孝。”“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”“故以孝事君則忠，以敬事長則順。”“君子之事親孝，故忠可移于君。”中國幾千年來，以孝治天下著稱，故此培養出了不少“忠臣義士”。由此，也奠定了“忠文化”在中華大地的支柱地位。北宋末年，金兵入侵，京城開封失陷，徽、欽二帝被俘。岳飛在國難當頭之際，立志要恢復中原。岳母看到國家淪亡，心里十分悲憤，為教兒不忘靖康之恥，特在岳飛的背上用繡花針刺上“精忠報國”4個字。岳飛帶著母親的重托，率領善戰的岳家軍英勇殺敵，最終成為一代民族英雄，彪炳史冊。至今，在杭州西湖還有一座岳王廟供世人瞻仰。當然，我們共產黨人對“忠文化”的詮釋有著更深刻的內涵。我們知道，《共產黨宣言》的偉大創始人馬克思，他在青年時代曾有段名言。這段名言是這樣說的：如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，我們就不會為它的重負所壓倒，因為這是為全人類所作的犧牲;那時我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千萬人。我們的事業并不顯赫一時，但將永遠存在;而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。我想，只有讀懂這段話的人，才會真正理解我國自古以來就有的忠義氣節，只有用心體會無數先輩顫動的心靈，才會真正感悟出忠誠的深刻涵義。
再次，要明白忠誠是一種人生高度。天下忠義之士，總是會萬古流芳，而逐漸成為人類文明的一座座豐碑和一個個高地。而忠誠之所以成其高，就在于它偉岸的挺拔讓人敬仰。西方著名心理學家馬斯洛也曾得出過同樣的結論，他的人生需求層次論就指出，人生最高的境界并不是物質享受，而是人生價值得以真正實現。由此我們可以得出一個結論，忠誠應是“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的愛國情懷;應是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的不悔選擇;應是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著追求。而所有這些，都不同程度彰顯了一種崇高，那就是信仰。《忠誠與背叛》是一本講述紅巖故事的歷史小說，所彰顯的正是這種忠誠信仰無堅不摧的力量。書里面有一個人，叫劉國鋕。我覺得他就是忠誠信仰的典型代表。他出生在四川的一個富貴之家，為了自己的信仰他毅然加入了中國共產黨。中學畢業后，他不顧家人的反對，服從組織安排，放棄了去美國留學的機會，去艱苦落后的西南少數民族地區進行考察。被捕之后，他受盡嚴刑拷打和威逼利誘，但他始終沒有變節。他先后有四次可以出獄的機會，可是他先后拒絕登報退黨、寫檢查。第四次面對跪在身前苦苦哀求的大哥，他依舊拒絕在認錯書上簽字，終于放棄了最后的求生機會，而英勇就義，時年28歲。為了人生的信仰，可以奉獻生命、奉獻所有，至死不悔!先烈們用生命維護信仰，用行動詮釋了“忠誠”的含義!
二、忠誠于黨是黨的性質宗旨的內在要求，是革命軍人的最高行為準則，這是歷史和現實的反復驗證得出的絕對結論
我軍是黨締造、領導和指揮的人民軍隊，忠誠于黨是人民軍隊最根本的政治要求，是當代革命軍人核心價值觀的靈魂。黨的旗幟就是軍隊的旗幟，黨的意志就是軍隊的意志，黨的方向就是軍隊的方向。人民軍隊的光榮與輝煌，是在黨的正確領導下取得的。永遠忠誠于黨，是我軍戰無不勝的力量源泉和永遠立于不敗之地的根本保證。
(一)沒有對黨忠誠就不會有革命的成功。從黨的革命歷程看，人民軍隊“聽黨指揮”是歷史的必然選擇，也是我軍革命建設的基本經驗。1927年秋收起義后，部分部隊出現了逃兵。到達三灣當晚，毛澤東果斷主持召開會議，進行了聞名的“三灣改編”，至此，“支部建在連上”的基本制度正式確立。班設立黨小組、連設立黨支部、營團建立黨委，連以上設黨代表，黨對軍隊的領導延伸到了最前沿、最基層。正如美國著名學者羅斯·特里爾在其著作《毛澤東傳》中寫道：“支部建在連上，使黨由一個抽象的概念轉化成了一個每日都在的實體，讓黨來到了夜晚營地的篝火邊，來到了每個戰士的身旁。”80多年的軍史上，解放軍隊伍中少有“叛將”，從無“叛軍”，沒有一個連以上成建制的部隊被拉走。張國燾變節后，不僅原來屬下的干部不跟他走，就連他自己已經帶到武漢的警衛員張海也和他劃清了界限。張海對周恩來說：“我是個共產黨員，難道他不革命我也不革命嗎?”1971年9月13日，歷史出現驚人相似的一幕：林彪作為著名戰將、元帥，叛逃時與張國燾一樣，也沒有能夠帶走自己的警衛員。反觀前蘇聯，由于蘇共放棄了對軍隊的領導，在“8·19”事件中，有的部隊按兵不動，有的部隊陣前倒戈，致使這支有著光榮歷史的蘇共捍衛者最終成了它的掘墓人。實踐證明，忠誠于黨、堅持黨對軍隊絕對領導，是紅色政權永不變質、人民軍隊永葆本色的根本保證，決不能有任何動搖、任何遲疑、任何含糊。黨對軍隊絕對領導的根本原則和制度，核心的是軍隊最高領導權和指揮權屬于黨中央和中央軍委，歸于軍隊的最高統帥，軍委實行主席負責制。軍委實行主席負責制，是我國《憲法》確立的重要制度，對于保證黨中央、中央軍委牢牢掌握軍隊最高領導權指揮權，具有根本性決定性作用。無論戰爭形態怎么演變、軍隊建設內外環境怎么變化、軍隊組織形態怎么調整，全體官兵都必須堅定維護這一整套根本原則制度的嚴肅性和權威性。
(二)沒有對黨忠誠就沒有人民軍隊的發展。軍隊建設的一切成就，都是在黨的領導下取得的;軍隊的發展與進步，都是黨的旗幟正確指引的結果;軍隊的光榮與輝煌，都是與黨的旗幟緊密聯系在一起的。建軍87年來，不論是解放民族，還是捍衛國家利益;不論是參加抗洪搶險、抗震救災、抗冰雪災害，還是支援地方建設，人民軍隊堅決執行黨中央、中央軍委的命令，一切行動聽從黨中央、中央軍委的指揮。只要黨中央、中央軍委一聲令下，不管遇到多大困難，做出多大犧牲，都堅決完成任務。正是聽黨指揮，絕對忠誠，我軍才從小到大、從弱到強，迅速發展成為今天擁有現代化武器裝備，能實施諸軍兵種聯合作戰，在保衛國家安全、維護世界和平中發揮重要作用的“文明之師、威武之師、正義之師”。2013年，習主席在廣州戰區部隊視察時強調：“要牢記，堅決聽黨指揮是強軍之魂，必須毫不動搖堅持黨對軍隊的絕對領導，任何時候任何情況下都堅決聽黨的話、跟黨走”。還指出：“保證黨對軍隊的絕對領導，關系我軍性質和宗旨、關系社會主義前途命運、關系黨和國家長治久安”、“要確保部隊絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠，永葆人民軍隊的性質和本色”，等等。習主席關于黨對軍隊絕對領導的一系列重要指示，進一步升華了我軍的立軍之本和建軍原則，為我們深刻認識黨對軍隊絕對領導的極端重要性打開了新的視野，也使我們深刻認識到忠誠于黨是推進軍隊建設又好又快發展的必然要求。
(三)沒有對黨忠誠就沒有應對復雜局面的定力。目前，國家和軍隊改革進一步深化，社會思想文化多元多樣多變的趨勢更加突出，社會轉型期的各種矛盾日趨凸顯，國家安全環境面臨的挑戰有增無減。從國際看，我國長期面臨西方敵對勢力“西化”“分化”的滲透破壞，和平發展面臨的外部壓力和阻力日益增大。蘭德公司有個教授曾毫無掩飾地說過，對付中國比對付蘇聯難多了，我們僅用了“西化”、“分化”這“兩化”就搞垮了蘇聯，但要搞垮中國，光這兩個“化”還遠遠不夠，最少要再加上“四化”。哪“四化”呢?就是讓中國的老百姓對政治淡化，讓黨政干部在市場大潮的沖擊下腐化，把中國的領袖丑化，讓馬列主義在多樣化意識形態下融化。加上最近幾年西方叫囂的“軍隊非黨化”“軍隊國家化”，加起來就有“八化”。蘭德公司這個教授的話，表明了在新形勢下，西方敵對勢力加大了對我進行策反、侵蝕的力度。去年香港發生的“占中”事件，就是被西方敵對勢力操縱、被西方媒體稱之為香港版的“顏色革命”。另外，我國與周邊國家存在的領土爭議、領海和海洋權益爭端尚未完全解決，個別國家在外部勢力的慫恿下，不斷挑戰我國安全底線，周邊安全環境的變數在不斷增加。從國內看，民族分裂主義、宗教極端勢力與國際恐怖主義內外勾結，對國家改革發展穩定局面構成最直接最現實的威脅。面對這些新情況，作為黨絕對領導下的人民軍隊中的一員，我們要始終保持清醒頭腦，增強政治敏銳性和政治鑒別力，嚴守政治政治紀律政治規矩，在事關黨、國家和軍隊前途命運的根本問題上，始終立場堅定，毫不含糊。這也是我們為什么把“忠誠于黨”作為當代革命軍人核心價值觀的第一條來述的原因，也是習主席為什么把“聽黨指揮”作為強軍目標第一條的原因。
(四)沒有對黨忠誠就不會有絕對純潔的堅強黨性。對于一個共產黨員來說，黨性就是黨員的組織性、紀律性、原則性、戰斗性。什么是堅定的黨性?這個我們無法用具體的指向來證明，但是我們卻可以用“忠誠度”來衡量。這方面我們從開國將領張國華的身上可以得到印證。1950年初，中央決定提早進藏，任務隨即下達給了西北局。但西北局以戰線過長、兵力分散為由婉拒了這一命令。毛澤東看到電報后很不高興，隨即指示：任務由西南局完成。劉鄧部隊本來是進藏的輔助方向，現在一下子變成了主要方向，壓力一下子大了起來。但不管怎么說，中央既然已經下達了命令，就得堅決執行。但是讓劉伯承和鄧小平為難的是，到底應該選誰去確實有些頭疼。因為命令下達前，西南局各部隊已經按計劃開往各自“封地”，等待他們的將是充分享受革命“果實”。如果這個時候突然提出要某某立即開赴西藏，恐怕許多人都會想不通。劉鄧考慮很久，決定調自己曾領導的二野一個軍去承擔進藏任務，但讓他們想不到的是，該軍軍長不愿進藏，理由是身體不支。僵局一旦出現，往往很難打破。此時，毛澤東一直在等待西南方向的報告，但種種原因又使劉鄧的選擇被迫一變再變，給中央的報告也一推再推。張國華的18軍就是在這樣的背景下，領受進藏任務的。接到劉鄧的急電時，張國華正在赴接管富庶川南的路上，他已經被任命為川南行署主任。1月10日，劉鄧接見張國華等18軍領導。鄧小平第一句話便開門見山：“今天談話憑黨性。”張國華張口就答：“一切聽從黨安排。”鄧小平接著說：“某某不去西藏，你指揮部隊去。”張國華回答：“堅決完成任務!”就這單刀直入的幾句話，彰顯出張國華對黨忠誠的堅強黨性。但忠誠的代價也是巨大的。在進藏途中，張國華的女兒因感冒發燒，未到西藏就與世長辭。進駐西藏多年后，張國華本人也因長期高原反應，于1972年去世，那年他尚不滿58歲。習主席強調指出，對黨忠誠就是絕對忠誠，要害在“絕對”兩個字，就是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質的、沒有任何水分的忠誠，這是甄別“亞忠誠”“偽忠誠”的試金石。忠誠于黨、聽黨指揮絕不是一句空洞的口號，必須落實到行動上，用行動來體現，以行動來檢驗。這方面，張國華無疑給我們做出了最好的榜樣。
(五)沒有忠誠于黨就沒有個人成長的動力。革命軍人一旦確立了忠誠于黨的堅定信念，就有了成長進步的強大精神動力。它可以提升思想境界，激發內在動力，規范行為方式，保持正確方向，使人在成長進步的路上為國防和軍隊事業做出杰出的貢獻。在這兒我給大家說兩個人。(舉本單位例子)
實踐證明，只有忠誠于黨，才能視黨的事業高于一切，為黨的事業舍得一切;只有忠誠于黨，才能全心全意服務人民，為人民利益無私奉獻;只有忠誠于黨，才能自覺履行革命軍人神圣職責，愛軍精武、愛崗敬業，不怕犧牲、英勇善戰，圓滿完成黨和人民賦予的使命任務。
三、涵養當代革命軍人忠誠風骨，著力鍛造忠誠于黨的政治品質，自覺做聽黨指揮的明白人
忠誠于黨是一種政治品質，它是檢驗我們是否聽黨指揮明白人的“試金石”。但是，忠誠于黨最終必須要落實在行動上、體現到工作中、熔鑄進靈魂里。從軍這么多年來，對如何做到忠誠于黨，我有三點體會，共9個字，即心要靜、腦要勤、身要正。
(一)心要靜，在強軍路上端正事業追求。古人有一句話，我個人比較認可：每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。意思是說一個只要時時涵養人生定力，就一定也可以像過去的先賢一樣做出不平凡的事業。靜氣既是人生定力，也是黨性修養。認真干事業、忠實盡職責，是體現黨性修養、彰顯人生定力的重要標志。作為黨員干部，要始終把事業追求凝聚在黨的事業上，心無旁鶩盡職責、一心一意干工作。一要正念堅固有信仰，堅定方向不迷航。何為正?《漢書.董仲舒傳》曰：夫仁人者，正其誼不謀其利，明其道不計其功。意思是說，做任何事情都是為了匡扶正義而不是為了個人的利益。一心為公，不計私利!其實這正是一個共產黨員應有的理想信念。習主席曾強調指出，理想信念是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，或者理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，說的就是這個道理。反觀當下，一些領導干部腐化墮落，大多都能從理想信念發生動搖找到根源。郭、徐案件深刻告誡我們，任何人對腐敗都沒有天然的免疫力。職務高并不代表覺悟高，黨齡長并不等于黨性強。要把堅定理想信念作為終身課題，活到老、學到老、改造到老，真正解決好為什么當官、靠什么當官、怎樣當官的問題。二要凈水無波重事業，夙夜在公不松懈。松懈是一種不良情緒，心理學甚至把它納入“亞健康”之列，這種心理直接影響我們的事業心。我曾經在《青年文摘》上看到這樣一段話：世間人對待工作有三種態度。一種是把工作當包袱，一想到工作就不高興;一種是把工作當謀生手段，被迫地干，不推不動;一種是把工作當事業干，在工作中體會收獲和快樂。從了解掌握的情況看，我們現在不少同志把工作當事業干的少了。有的履職不盡心、在崗不出力;有的辦事拖拉、效率低下;有的工作只求過得去，不求過得硬。這些問題的存在不僅影響了工作的開展，而且影響了機關的形象，我們必須加以重視堅決克服和糾正。松懈之心究其根源，說到底還是一個“私”字。一個人如果心存私念，不愿為公，是不可能在事業上有所建樹的。對于我們身邊的典型可能許多同志都不是很認可，覺得天天見面，不覺得他有多么偉大、崇高。其實只要大家細細琢磨，就會咀嚼出一些味道來。任何一個人的成功絕不是隨隨便便就能成就的，每一個人成功的背后都不知留下了多少汗水。這些成績的取得，絕不是僅僅能憑運氣獲得的，如果他內心沒有一種信念作支撐、沒有一種“靜氣”做涵養，我可以斷言他絕對走不到今天。三要如如不動心坦然，淡泊名利意志堅。古人講：欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達。作為機關干部一定要帶頭淡泊名利，自覺做到不求官位高，但求貢獻大。我們后勤機關，每個人都各管一攤事，雖然崗位不太顯眼，但說實話權力也不小。組織上把我們擺在什么位置上，我們就要在哪個崗位上盡心盡力，發光發熱。職務的階梯是個金字塔，越往塔尖數量越少，有的干部能得到提升，有的干部被安排轉業;有的干部進步快些，有的發展慢一些;即使同年入伍的，也會在職務上有高有低，在進退上有先有后，不可能齊步走。職務上有差別是正常的。這種差異，既是人才成長規律的客觀反映，也是干部隊伍建設保持生機和活力的需要。要保持一顆平常心，多想想組織的培養，多找找自己的差距，這樣就會多一些平和，少一些牢騷和埋怨。要選準“比”的參照系，解決好“和誰比”、“比什么”、“如何比”的問題，與革命先烈比貢獻，就會在精神上知短;與困難群眾比生活，就會在物質上知足;與先進典型比作為，就會在工作上知低。董必武同志有句名言，他常說：“我就是一塊補丁，黨把我補在哪里，我就在哪里起一點作用。”我們要學習老一輩革命家的這種“補丁”精神，多想想組織對自己的培養，多為組織分擔一些憂愁，時時保持知足常樂的心境。只有這樣，才能樹立崇高追求，把黨賦予的工作任務完成好、落實好。四要甘愿奉獻能犧牲，追夢路上善獨行。選擇了從軍之路，就意味著選擇了犧牲。作為黨員干部，應自覺把奉獻當義務盡，作為一種境界來追求。機關的特點是綜合性事務多，加班加點多。一些同志看到別人休息娛樂，自己仍在加班加點，有種吃虧感，總覺得比別人干得多。其實，“得”與“失”是辯證統一的，有所失才能有所得。“失”在小處，往往可以“得”在大處。加班奉獻確實辛苦，但犧牲的只是眼前休閑時間，得到的卻是長久的能力素質提升。有“板凳寧坐十年冷”的吃苦奉獻韌勁，就會有“柳暗花明又一村”的成長進步喜悅。當然，長期在部隊工作，個人、家庭和工作會經常面臨許多無法回避的實際困難。對待困難最好的辦法，就是挑戰自我，戰勝困難。我相信，只要大家時刻以淡泊之心明志，以簡約之行處事，就一定能夠在強軍的征程中，等來人生出彩的機會。
(二)腦要勤，在履使命中強化責任擔當。作為機關干部，有效履行使命，我感到大家要重點做好三點：一要認清形勢，強化擔當。在黨中央、中央軍委和習主席的英明領導下，部隊迎來了發展壯大的重大機遇，伴隨著前進步伐，各項建設已進入“任務密集、疊加展開、轉換頻繁、節奏加快、要求更高”的新常態，也出現了許多新情況新問題。黨委全會指出，當前干部隊伍中還存在一些問題和不足：一是思維理念與形勢任務要求還不相適應。有的同志身子進入了新時代后，腦袋還停留在新時代前，習慣于用老套路思考處理當下的問題，思維理念跟不上習主席思想步伐。二是狀態標準與新常態新要求還不相適應。當前我們管理的武器裝備已經是最高狀態了，但人頭狀態趕不上彈頭狀態。三是能力素質與實戰化要求還不相適應。組織指揮能力較弱，不會判斷形勢、不會理解上級意圖、不會定下作戰決心、不會擺兵布陣、不會處置突發情況，不注重學習新裝備新技術，在思想上行為上有相當的惰性。四是作風轉改與嚴實要求還不相適應。我們要堅持問題導向，認真進行對照檢查，要進一步認清形勢，在把握階段性特點特征中進一步深化對使命任務的理解。二要勤奮學習，提升素質。習主席指出：“好學才能上進，好學才有本領”。有效履行新的使命任務，需要有過硬的能力素質作支撐;而提高能力素質，最根本的還是要靠加強學習，學習是立身之本、成事之基，更是強能之源、為政之要。現代社會，知識更新周期越來越短，放棄學習就會“透支”知識而被淘汰，就等于放棄了進步。從社會學角度講，崗位就是一個人的“飯碗”，沒有了崗位就等于丟掉了“飯碗”。前幾年我們會經常聽到這樣話“今天工作不努力，明天努力找工作”，這句話很好的說明了崗位的重要，同時也體現了學習的重要。我們必須常懷“知識恐慌”、“本領恐慌”的危機感，認真按照打仗所需、崗位必需、任務急需的要求，貫徹落實好機關理論學習制度和個人自學制度，自覺做到勤于學習、善于思考，不斷提高戰略思維能力、謀劃指導能力和組織協調能力。國學大師王國維講，古今成大事者、大學問者，必經過三種境界，其一是耐住“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”的寂寞，其二是持有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的韌勁，其三是堅守“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的毅力。作為一名軍級機關黨員干部，要認真領悟王國維講的“三種境界”，切實在學習上做到“三化”，即工作學習化，工作之余擠時間勤學，結合任務深學;休閑學習化，把每年110多個雙休日、節假日抓住，苦學實學;生活學習化，把學習作為生活的一部分，當“一日三餐”來享用，當一種樂趣來享受。三要銳意進取，有所創新。創造性開展工作，就是要在共性要求與本單位實際結合上下功夫，它是衡量一個人能力強弱、水平高低的重要標準，也是檢驗工作作風是否優良的重要尺度。當前，一些同志工作缺乏創造性，習慣于沿用老經驗、老套路、老辦法;習慣于照抄照轉、上下一般粗;習慣于拍腦袋、想當然，搞搞花花點子，很大程度上影響工作質量效益，影響戰斗力生成提高，影響部隊建設科學發展。究其原因，主要是這些同志有懶漢作風，思想不艱苦造成的。現在社會上始終流傳一句話，就是“讓習慣符合標準，讓標準成為習慣”，這是對銳意創新的一種很好的詮釋。把簡單的事情做得不簡單，把平凡的事情做得不平凡，把反復的事情做的不反復，這是一種本事同時也是一種人格品質。作為后勤干部，我們必須要強化這種銳意創新意識，確保本職工作出彩出色出眾，力爭讓自己所干的每一件事都成為精品。
(三)身要正，在守規矩中錘煉過硬作風。中國古代的兵書《孫子兵法》說：其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。這方面的例子很多，當然既有正面的也有反面的。最典型的就是軍中落馬的幾只“大LH”。全體黨員干部要時刻以這些反面典型為鏡鑒，認真貫徹落實《嚴格軍隊黨員領導干部紀律約束的若干規定》，自覺做到對黨的理想高度認同、對黨的組織忠貞不渝、對黨的要求堅決恪守，不僅要遵守成文的紀律規矩，也要自覺遵守那些約定俗成、形之有效的政治規矩，做到心有所畏、言有所戒、行有所止，任何時候任何情況下都不越界越軌。我們機關既是單位的“肢體”又是系統的“首腦”，機關建設的好壞直接影響部隊的整體作風，而我們每一名機關干部的作風，又將直接影響機關的形象。所以，作為機關的黨員干部，一定要在聽招呼、守紀律、講規矩上作表率。首先，在思想上要同心同德。要加強武裝，對黨的理論要確實做到真信真學真用;要深入學習，對黨的方針政策要確實不折不扣落實;要敢于斗爭，對公然違反黨風軍紀的行為要勇于斗爭。其次，在政治上要保持一致。一定要強化黨員意識，牢記自己的第一身份是共產黨員，第一職責是為黨工作，始終忠誠于黨、忠誠于組織。這方面的例子很多。現在是全全媒體時代，人人都是新聞發布者，人人都有話語權，自己的一言一行，稍不留神就有可能被公布于眾，從而帶來不良后果。對此，我們一定要提高警惕。再次，在行動上要不打折扣。前一段時間，我在解放軍報上看到這樣一個報道：說一名機關領導，在單位大講堅決反對“四風”，私下里卻公然違反“八項規定”公款吃喝，后來被人舉報。當紀委找他談話時他卻說：“我就是吃一點、喝一點，絕不是不聽招呼。如果讓我上戰場，我肯定第一個把腦袋別在褲腰帶上。”“純屬瞎扯!”紀檢部門反問道，在黨紀軍紀面前，平時連嘴都管不住，戰時怎么絕對聽黨指揮?!這個例子給我們一個很好的警示：莫以善小而不為，莫以惡小而為之啊。
同志們，剛才我們共同探討了什么是忠誠、如何理解對黨忠誠、怎樣才能做到對黨忠誠這三個話題。通過以上的交流，我們每一個人能不能稱得上是一個聽黨指揮的明白人，我想大家心里應該自有一個評價。習主席指出，聽黨指揮是靈魂，決定軍隊建設的政治方向。希望大家自覺強化政治意識、號令意識、紀律意識，時刻不忘黨員身份，進一步鍛造忠誠于黨、聽黨指揮的品質。
【篇三】部隊黨課講稿：做一名鐵血忠誠、鐵肩擔當的共產黨員
習近平總書記在中共中央黨校建校80周年慶祝大會上曾發表重要講話，其中引用到了一系列古語，他說：中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。
一、繼承和發揚中國傳統文化和民族精神
古人所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，“鞠躬盡瘁、死而后已”的獻身精神等，都體現了中華民族的優秀傳統文化和民族精神，我們都應該繼承和發揚。然而對于日常生活、對于普通民眾來講，“鞠躬盡瘁、死而后已”的精神怎樣體現呢?那就是要有敬業精神。“鞠躬盡瘁、死而后已”的境界，距離我們每個人都并不遙遠。如果我們能熱愛自己的工作，就能樂在其中地堅持，就能自覺終身地投入，就能在平凡的崗位上成就著不凡的自我，就能在有限的職位中感染出無限的力量。
二、身邊的先進典型人物故事
xx同志就是我們的榜樣。xx同志生前是xx省xxxx黨委副書記、xx有限責任公司總經理。他扎根xx工作一線xx年，始終牢記黨的宗旨和xxx職責，以政治過硬、業務過硬、責任過硬、紀律過硬為工作標準，盡職盡責，任勞任怨，扎實工作，出色完成工作任務，為黨和人民奉獻一切。
三、黨的生命力——無私奉獻
為何我們黨有如此旺盛的生命力?無私奉獻是每個共產黨員自入黨之日起就作出的莊嚴承諾、無悔選擇。縱觀中國共產黨98年波瀾壯闊的歷史，就是一部中國共產黨人為民族解放、國家富強、人民幸福而英勇犧牲、無私奉獻的歷史。同時，無私奉獻精神是人類社會文明進步的重要標志，是人類最純潔最崇高最偉大的精神，更是共產黨人理想信念與行動的集中體現，是共產黨人戰勝一切艱難險阻取得勝利的力量源泉，是共產黨人永恒不變的政治本色。正是有了無私奉獻這種政治素質，我們黨才能如此生機勃發。習總書記建黨95周年講話強調指出：我們黨已經走過了95年的歷程，但我們要永遠保持建黨時中國共產黨人的奮斗精神，永遠保持對人民的赤子之心。”縱觀今天的講話，習總書記始終強調“赤子之心”，不斷提醒我們要“不忘初心，繼續前進”。
四、新時代的黨員干部應該“繼續前行”
作為一名普通黨員。首先要明確使命擔當，緊密聯系黨的歷史和今天黨所處的地位、承擔的歷史使命，深入思考自身定位和職責，為在新的歷史條件下完成好黨的使命，貢獻智慧與力量。
作為一名基層干部。時逢建國70周年，干字當頭，要提高自己的認識，擺正自己的位子，把基層工作當作事業來追求，把為群眾辦事當作信念來堅守，把工作做細做實，把實事辦成辦好，用自己的“辛苦指數”換取群眾的“幸福指數”，不斷贏得群眾的認可與信賴。
【篇四】部隊黨課講稿：做一名鐵血忠誠、鐵肩擔當的共產黨員
陳云同志在抗日戰爭時期曾擔任7年中央組織部部長，對如何加強黨員隊伍建設進行過深入研究和探索，并且提出過許多相關論述。他在1939年5月所作《怎樣做一個共產黨員》一文中，比較完整地提出了衡量共產黨員的“六條標準”，不僅成為抗日戰爭時期廣大黨員的行為規范，對當前全面從嚴治黨新形勢下加強黨員教育也具有深刻現實意義。
《怎樣做一個共產黨員》一文的問世與當時的形勢密切相關。當時，中國共產黨面對的一個比較大的問題就是黨員人數較少、黨的力量較弱。在陳云接手中央組織部工作時，全國黨員人數只有4萬多，主要集中在紅軍和陜甘寧邊區及其他一些小塊根據地。1938年2月，毛澤東在中共中央政治局會議上提出要“大量的發展黨員”，并建議中央對這個問題作出新的決議。
在毛澤東這一指示下，1938年3月，陳云主持起草了《中央關于大量發展黨員的決議》。決議指出：“為了擔負起擴大與鞏固抗日民族統一戰線以徹底戰勝日本帝國主義的神圣的任務，強大的黨的組織是必要的。因此大量的十百倍的發展黨員，成為黨目前迫切與嚴重的任務。”
決議下發后，在中共中央及中央組織部直接領導和推動下，各地黨的組織和黨員隊伍得到迅速發展，到1938年底，全國的中共黨員人數就從4萬多增加到50多萬，許多原來沒有黨組織的地區建立起黨的組織和領導機構。在黨的大發展時期，黨員人數增加了，隊伍壯大了，黨員的成分和思想狀況很自然地也比過去變得更為復雜。因此，陳云認為：“這就需要引起我們極大的注意，加強對新黨員的思想意識的教育。”
這一時期發生的“劉力功問題”，更加引起了陳云的注意。劉力功是個知識分子，于1938年入黨，先在抗日軍政大學學習，后到中央黨校訓練班學習。畢業時，黨組織安排他去基層鍛煉，但他卻堅持要進馬列學院或回原籍工作，否則就退黨。組織上曾找他談過7次話，耐心說服教育，但他依然拒絕執行黨的決定。這樣，中央黨務委員會決定開除他的黨籍，并公布于全黨。陳云于1939年5月23日寫了《為什么要開除劉力功的黨籍》一文，通過剖析這一典型事例，論述了共產黨員要加強黨性鍛煉，特別是遵守黨的紀律的極端重要性。
“劉力功問題”的這場大討論和陳云的這篇文章，在延安各機關和學校引起很大震動。干部、學生紛紛從劉力功事件中檢查自己的小資產階級自由主義思想，檢查是否以一個共產黨員的標準嚴格要求自己，是否遵守黨的紀律，是否言行一致地執行黨的決議。在這一形勢下，陳云“趁熱打鐵”，于5月30日寫出了《怎樣做一名共產黨員》一文。
在文章中，陳云從“入黨資格”“黨員的成分”“入黨手續，恢復黨籍或重新入黨”“候補黨員”“共產黨員的標準”5個部分展開論述，并且，在“共產黨員的標準”部分中，完整地提出了衡量共產黨員的“六條標準”。
第一，終身為共產主義奮斗。即“每個共產黨員不僅要堅信共產主義的必然實現，而且必須對于工人階級和中國人民、中華民族的解放事業，有不怕犧牲、不怕困難和奮斗到底的決心”。
第二，革命的利益高于一切。即“每個共產黨員，都要把革命的和黨的利益放在第一位，以革命的和黨的利益高于一切的原則來處理一切個人問題，而不能把個人利益超過革命的和黨的利益”。
第三，遵守黨的紀律，嚴守黨的秘密。即“一個共產黨員堅決地自覺地遵守黨的紀律是他的義務。他不僅應該與一切破壞黨紀的傾向作斗爭，而且要著重與自己的一切破壞黨紀的言論行動作斗爭，使自己成為遵守黨紀的模范”。
第四，百折不撓地執行決議。即“共產黨員不僅在日常工作中要忠實于黨的決議，而且要在困難中，在生死關頭時，忠實于革命和黨的決議;不僅在有黨監督時，而且要在沒有黨監督時，忠實于革命和黨的決議;不僅在勝利時，而且要在失敗時堅持執行黨的決議”。
第五，做群眾的模范。即“黨員無論在何時何地的一舉一動，都必須給非黨群眾一種好的影響，使他們更加信仰我黨，更加敬重我黨”。
第六，學習。即“每個共產黨員要隨時隨地在工作中學習理論和文化，努力提高自己的政治水平和文化水平，增進革命知識，培養政治遠見”。
最后，陳云還著重提出：“只有具備以上的六個條件，才不愧稱為一個良好的共產黨員，才不致玷污了這偉大而光榮的黨員的稱號”。
這六條黨員標準，著眼于黨員的思想、紀律、行動，包含了黨員與群眾關系和不斷提高自身素質的要求，深刻揭示黨員標準的內在靈魂是堅定黨員共產主義信念，為廣大黨員修養、磨練和規范自己提供了思想要求和行為規范。
陳云同志的《怎樣做一個共產黨員》這篇文章雖然是在抗日戰爭的形勢下所寫，但其提出的共產黨員“六條標準”至今仍具有重要的意義。當前，全黨上下正在開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，重溫這“六條標準”，有助于我們強化黨員意識，真正堅定自己的入黨初心，擔負起重大的歷史使命。
