以下是為大家整理的關于大學生周恩來傳讀后感1000字的文章3篇 , 歡迎大家參考查閱！
第1篇: 大學生周恩來傳讀后感1000字
在法國巴黎，有一座名叫《他們締造了二十世紀》的墻。這是一幅面積達880平方米的巨型壁畫，上面繪有20世紀世界上已故的著名政治家、科學家、藝術家等。其中只有兩個中國人：毛澤東、周恩來。周恩來身穿西服，神采飛揚，炯炯有神的雙眼凝望著世界的東方，顯現出他對于祖國發展的無限期待。
周恩來是偉大的馬克思列寧主義者，中國無產階級革命家、政治家、軍事家、外交家，中國共產黨和中華人民共和國的主要領導人，中國人民解放軍主要創建人和領導人。他是以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體的重要成員，在國際上也享有很高威望。周恩來同志的卓著功勛、崇高品德、光輝人格，深深銘記在全國各族人民心中。
國仇家難，從小教育了周恩來，使他懂得勞動人民的艱苦生活。一次，校長在課堂上問大家為什么讀書時，才12歲的周恩來就答道：
“為了中華之崛起而讀書！”
這一誓言，此后貫徹在他的一生中，滲透在他的各項活動中。
青年時的周恩來先后去了幾個國家，最后認定：中國應該走社會主義的道路。從此他加入了在巴黎的共產主義小組。這是中國共產黨的八個發起組之一，周恩來成為黨的創建人之一。從此，周恩來一直是堅定的馬克思主義者，為共產主義而奮斗終身。
后來他又堅決支持毛澤東的正確路線，為確立毛澤東在全黨的領導地位，起了十分重要的作用。
周恩來同志始終信仰堅定、理想崇高，集中表現為他對黨和人民無限忠誠的精神。這是他畢生奮斗的力量源泉。周恩來同志說：“人是應該有理想的，沒有理想的生活會變成盲目。”他在確立共產主義信仰之時就說過：“我認的主義一定是不變了，并且很堅決地要為他宣傳奔走”。他對黨的事業、對社會主義中國的光明前途、對振興中華民族的偉大事業，始終充滿必勝的信心，無論遇到什么樣的艱難困苦，從不動搖。他說：“共產黨人就是為不斷克服困難，繼續前進而存在的。畏難茍安，不是共產黨人的品質。”他在確立革命理想信念的過程中，既有追求真理的強烈愿望，又有深思熟慮的理性思考；既重視對科學理論的學習和研究，又注重在實踐中運用和發展科學理論；既注意學習馬克思主義的先進理論，又注意吸取中華民族的文化精華，他的革命理想信念是建立在理性自覺的基礎之上的，因此是堅如磐石的。他以自己的實際行動實踐了“在任何艱難困苦的情況下，都要以誓死不變的精神為共產主義奮斗到底”的誓言。
周恩來同志就是這樣一個人，他一生勤勤懇懇、嘔心瀝血、任勞任怨，一天工作時間超過12個小時，有時在16個小時以上。即使在病重住院的生命最后時期，他還抱病操勞國事。他說：“死我并不怕。古人說，人活七十古來稀，我已是七十七歲多的人了，也算得上是高壽了。可是這二十幾年的時間，總應該把國家建設得好點，人民的生活多改善一些，去馬克思那里報到，才感到安心。現在這種狀況去報到，總感到內疚、羞愧。”逝世前，他交待說：“把我的骨灰撒到江河大地去做肥料，這也是為人民服務。活著為人民服務，死后也要為人民服務。”周恩來同志真正做到了他所說的“應該像條牛一樣努力奮斗”，“為人民服務而死”，為人民的事業“鞠躬盡瘁，死而后已”。“人民總理愛人民，人民總理人民愛”，人民群眾用樸素的語言表達了對周恩來同志最真摯的感情。
周恩來同志始終虛懷若谷、戒驕戒躁，集中表現為他謙虛謹慎的精神。周恩來同志為黨和人民作出了卓越貢獻，但功勞越大，他越是虛懷若谷。他常說“我們每一個人，不管過去做了多少工作，現在擔任什么職務，沒有黨和人民，就既不會有過去的成績，也不會有今天的職務。黨和人民是偉大的，我們個人是渺小的”。他為自己立下的座右銘是“活到老，學到老，改造到老”。
最令人敬佩的是周恩來始終堅持著共產主義信念和革命樂觀主義精神。在病中，他對關心他的親屬講：“這有什么著急的？共產黨員要唯物主義嘛！人生的規律都有這么一天，應該相信規律。”他確實對自己個人離開人世沒有絲毫掛慮。在病痛的折磨之中，他同鄧穎超同聲吟唱《國際歌》。
1976年1月7日晚，周恩來微睜雙眼，對病床前的醫生吳階平說：“我這里沒有什么事了，你們還是去照顧別的生病的同志，那里需要你們。”
這是周恩來所說的最后一句話，他心里想的仍然是別人。
1976年1月8日9時57分，一代偉人周恩來溘然長逝，終年78歲。“巨星殞落，人們相告不成聲，欲言淚復垂。”億萬人民和國際友人沉痛悼念周恩來。他一生的追求，一生的奮斗，都是為了人民的利益，為了祖國的富強，為了最終實現共產主義這一崇高的目標。
周恩來是多么的偉大，我們應該學習他實事求是、嚴謹細致，求真務實的精神。做到周恩來同志生前提出的“講真話，鼓真勁，做實事，收實效。”如若我們每一個人都能做到其中一點的話，我相信我們的祖國一定會更加繁榮富強！
第2篇: 大學生周恩來傳讀后感1000字
“珠玉非寶書為寶，萬事皆空善不空”。這句話出自誰人之口，我已想不起來了，但認為將其用在周恩來身上，則再貼切不過。在我眼中，周恩來是一位既富于深厚教養和學養，又有著廣泛令德和善行的政治家。哲人已逝，歲月的煙塵非但沒有淹沒其巨大的身影，反倒讓人對之懷想萬端。在周恩來110周年誕辰之際，我愿將多年來研究他的一些心得，用隨筆的形式寫出來與大家分享，同時權當一段不可忘卻的紀念。
周恩來祖籍浙江紹興，在血統上與魯迅先生為本家。其所屬寶佑橋周氏（又稱“老八房”）尊周慶為始祖。周慶為周氏遷紹始祖周茂之曾孫，字德芳，贈文林郎，曾任明朝山西道監察御史。歿后與妻合葬紹興破塘殷家塢山麓。從周慶到周恩來共歷18代。
1939年3月，受中共中央委托，周恩來以國民黨軍政部政治部副部長的身份，借考察民情、宣傳抗日的名義赴皖南視察新四軍，順便去了一次家鄉紹興。他在瞻仰祖屋時，親筆在《老八房祭簿》上續寫譜系，凡14條，共248字，有關他本人的一條如下：“恩來，字翔宇，五十房，樵水公曾孫，云門公長孫，懋臣長子，出繼簪臣公為子，生于光緒戊戌年二月十三日卯時，妻鄧穎超。”其中的“五十房”便屬于紹興寶佑橋周氏的一個支房。
在歷史上，紹興乃物華天寶、人文薈萃之地。周恩來所屬的寶佑橋周氏，僅在清代就出過兩位進士、五位舉人。在五位舉人中，有四位是周恩來的堂伯父或堂叔父，即周和鼐、周嵩堯、周嘉琛和周嘉英。周氏家族的突出特點是有外出當師爺的傳統，推崇一種“溫、良、恭、儉、讓”的人文精神，幕僚文化十分發達。元明以降，全國師爺大多出自紹興，故有所謂“無紹不成衙”的說法。師爺雖然不算官，只是幕僚，卻在中國行政史上占有舉足輕重的地位。古代科舉出身的官員，上到六部顯秩，下到知府縣令，多數人僅通曉詩書禮樂等一般知識，所以一旦接觸實際政治，特別是碰到刑名、錢谷等專業知識便顯得力不從心。這就為掌握專門知識的師爺們施展才華提供了廣闊舞臺。
紹興師爺子承父業，家學源遠流長，世家子弟寫公文信函簡練得體，言談舉止不溫不火，律令法規、成例前案爛熟于胸，詩詞歌賦、琴棋書畫樣樣在行，更兼熟悉政壇掌故、民間習俗，所以最能應付場面，為主官排擾解難。師爺還是聯系官與吏的紐帶，許多事情吏可瞞官，但不可瞞師爺，因而師爺又要善于做合事佬，隨時注意疏通關節，由此可見師爺在古代行政中的作用。明代理學家陳幾亭作文送他的朋友去紹興當知縣，文中說到，天下治亂在六部，而六部師爺全出自紹興，師爺的父兄教化好了，他們就可以教化好師爺，從而做到天下大治。清雍正年間，河南巡撫田文鏡很受朝廷賞識，河南官場中人人都說他依賴一位名叫鄔思道的紹興師爺，以致雍正帝在批復田文鏡的奏折時也隨便問鄔先生好，對鄔師爺揣摩上意的功夫表示贊賞。
周恩來的祖父周攀龍在清咸豐年間跟隨二哥周昂駿北上淮安，隨館學幕，并在此定居下來。周恩來回憶說：“我的家庭幾代祖先也是紹興師爺，外祖父原籍江西南昌，也是師爺。到了祖代，兩家都搬到江蘇淮陰、淮安當縣官，因此結了姻親。”淮安周家的紹興氣氛是很濃的，所以周恩來總是強調自己“原籍紹興”。對師爺的思維方式、工作特點、生活習俗等，周恩來非常熟悉。1964年，他在一次家庭會議上說：“我們沒有土地，為什么說是封建家庭呢？過去紹興人靠什么為生？一靠土地，二靠當紹興師爺。師爺很厲害的，給縣官出主意的，現在叫‘秘書’。縣官都用兩個師爺，一個管收稅，多數是滄州師爺（滄州師爺也是由紹興遷到滄州定居的），一個管判案子，多數是紹興師爺，都可以剝削人。”另據周恩來的秘書馬列回憶，周恩來曾向他們介紹過師爺的工作方法：為主官準備材料齊而全，并提出幾種處理方案，供主官選擇。
家族傳統猶如一個“文化場”，生活在其中的人們多少都會受到它的影響。在周恩來身上，我們不難看出家族前輩某些群體性格的影子，如謙恭有禮、勤懇謹慎、精明干練以及成人之美的胸懷等。周恩來的堂伯父周和鼐為人忠厚，“名不求高但近情”，以做幕僚為人生歸宿。他1907年做江蘇巡撫陳夔龍的總文案，1917年又到南京督軍李純處當主任秘書。周恩來與他的交往頗為密切。周和鼐的長孫周爾流說：“我們周家是個受儒教影響比較深的家庭。我祖父作為清末舉人，在思想上、文化上乃至經濟上給七伯（即周恩來）一定的影響和支持，這都是肯定的。”
在長期的政治生涯中，周恩來的行事風格引起了國內外學者的極大興趣。英國作家迪克·威爾遜在研究周恩來時有一個困惑不解的問題，即為什么周恩來“在中國共產黨半個多世紀的領導中，他一貫地幫助別人升到頂端，而自己卻拒絕這頂桂冠”。的確，周恩來投身革命后，從來沒有謀求最高領導地位的愿望，盡管歷史上不乏這樣的機會。他一貫能夠使自己的政治才能和專業知識為新的領袖所器重，成為領袖的一個有價值的甚至是不可缺少的助手。周恩來這種政治性格的形成，一方面固然是他意識到自己的某些局限性，另一方面與他的家族文化習染也有一定的精神勾連。周恩來在談及與毛澤東的關系時多次表示：“毛主席是搞戰略的，我只能搞點戰術，當助手是否當得好，還沒有把握。”這雖是自謙之詞，但也反映了他甘當助手和配角的自我定位。
除了家族傳統，家庭生活對周恩來思想性格的影響也不可小視。他自己回憶說：“我出生后……把我過繼給叔父，由守寡的叔母撫養。叔母即嗣母陳氏，是受過教育的女子，在我五歲時就常給我講故事，如《天雨花》、《再生緣》等唱詞。嗣母終日守在房中不出門，我的好靜的性格是從她身上承繼過來的。但我的生母是個爽朗的人，因此，我的性格也有她的這一部分。”周恩來的父親周貽能早年曾向舅舅魯小和學做師爺，但未學成。他后來長期奔波在外，謀一些小差事，一個月的工資從未超過二十元。因此，周恩來是在濃厚的母教氛圍中長大的。他以后在回憶早年經歷時說過：“母教的過分仁慈和禮讓，對我的性格是有影響的，缺少那種野性。”
周恩來雖然出生在一個封建官宦家庭，但到他的父輩已經衰落，家中的進益甚至不能維持生活。從六歲開始，他就隨兩位母親一次又一次地搬遷漂泊，而且家中的變故也尤為劇烈。在九歲到十歲間，其生母和嗣母先后去世。幼小的他帶著兩個弟弟在族人的幫助和接濟下度日，受了不少屈辱。周恩來說：“我從小就懂得生活艱難。父親常外出，我十歲、十一歲即開始當家，照管家里的柴米油鹽，外出應酬。在這方面，給了我一些鍛煉。”金沖及先生主編的《周恩來傳》還披露了一個細節：少年周恩來在家中墻上貼一張紙，按封建家庭的習俗，“把親戚們的生日、死期都記下來。到時候還要借錢送禮。東家西家都要去，還要到處磕頭。”幼承家計的經歷使周恩來積累了一定的辦事和協調能力，同時也培養了他柔中帶剛、愈挫愈奮的心理品質。明乎此，有助于我們理解周恩來后來成為國務活動家的角色定位。
走出淮安跟隨伯父周貽庚到東北求學的周恩來，常常被濃烈的懷鄉思親之苦所折磨。1916年春，他在南開求學時的一篇作文中寫道：“余幼失怙恃，依于從父，津遼七載，所系夢寐者，亦僅思瞻我鄉土，樂我兄弟，省我伯叔而已。乃境遇困人，卒難遂愿。”有年除夕，同學們大多回家了，他的這種感情更難抑制，悲慨躍然紙上：“夫今日何日耶？非家庭團聚時耶？余也何如父母雙亡，北堂久不聞喚子之聲。回思依依膝下，此情此景，不必讀蓼莪之章，便已悲慨無垠。矧茲今夕，尤令人淚盈枕席，竟夜不能寐矣。”其中“蓼莪之章”出自《詩經·小雅》，是一首悼念父母的詩，語多沉痛，如“哀哀父母，生我勞瘁”、“無父何怙，無母何恃”等。翻閱周恩來的旅日日記，懷鄉思親的文字更是俯拾即是，如他在1918年2月12日的日記中寫道：“想起來這個年，我們家里可以說是極難堪了，東西南北，分散各處。比著說，還是我處境稍優呢。撫心自問，我實在是不安，翻來覆去，也睡不著了。”
周恩來對家族倫理情感的強烈渴求，在求學過程中便轉換成為身邊之人“服役”的精神。他說：“人之立于世，既不克效禽獸草木之自為生活，要必有賴于公眾之扶持，而服役之事，乃為人類所不可免。”他在學校甘于奉獻，凡力所能及之事，從不吝惜自己的時間和精力，仿佛“無時無地而不有責任系諸身”，別人視之為愚，但自己“覺倍有樂趣存于中”。從南開中學畢業時，《同學錄》對他作了這樣一段評語：“君性溫和誠實，最富于感情，摯于友誼，凡朋友及公益事，無不盡力。”與“服役”精神相映照的，是那種謙抑虛受的品性。他從不鋒芒畢露，而是事事處處想到“克己”、“藏拙”。他和張瑞峰、常策歐等發起成立“敬業樂群會”，大家公認他出力最多，但周恩來卻堅持推舉張瑞峰擔任會長。1916年初，他在送給友人的一首詩中寫道：“同儕爭疾走，君獨著先鞭。作嫁憐儂拙，急流讓爾賢。”早年周恩來志向遠大，但在對待名利上卻展現了淡泊和超然的情懷。
當然，一個人的性格除了受家族背景的影響之外，還受到廣泛的社會生活實踐的影響。所以，盡管周恩來性格的基本特征偏于柔和和溫情，但后來長期的政治生活又錘煉和豐富了他的性格結構。毛澤東曾以“虎氣”和“猴氣”自喻，而日本學者梨本佑平認為“鷹和鴿的極為不同的雙重性格”潛伏在周恩來的體內，他待人接物的彬彬有禮和恰如其分的溫和迷住了任何一個見他的人，但他有時也是“尖銳嚴厲的”。從總體上看，毛澤東、周恩來都是剛柔相濟之人，毛澤東剛中帶柔，而周恩來柔中帶韌，這正是他們在互補互濟中成就巨大功業的性格基礎。
第3篇: 大學生周恩來傳讀后感1000字
對于我們這一代的人來說，戰爭的陰影已經不是那么明顯的烙印了。動蕩的時代已經離我們遠去，但是對于那些帶領著人民走出硝煙的英雄們，尤其是周總理，卻仍然熟悉。打我記事以來，周恩來總理在我心中一直是十分偉大的人，讀了《周恩來傳》對他的了解更是全面。周恩來是馬克思列寧主義者，是中國無產階級革命家、政治家、軍事家、外交家，是中國共產黨和中華人民共和國的主要領導人，是中國人民解放軍主要創建人和領導人，在國際上也享有很高威望。
周總理的童年充滿著艱辛。由于周總理最小的叔父沒有孩子，周總理便被過繼給了叔父，叔父病逝后便跟著叔母生活，叔母守寡后便把全部的身心放在來周總理身上，叔母出身貧寒的讀書人家，性格溫和，喜靜，她經常陪著周總理在房間里讀書，講故事，周總理回憶時總說自己溫和的性格多半是由此而來的。但不幸的是叔母很快也去世了，才十歲的他就開始承擔起一家之主的重擔，照顧兩個年幼的弟弟，打理家事。也許正是這段特殊的時期造就了他的堅忍不拔、沉穩不屈的性格。
“時勢造英雄，英雄平亂世”這句話著實不錯，正是童年開始的磨難成就了他，而著名的“為中華之崛起而讀書”則是他在南開中學上學是開始呼吁的。周總理的一生都是在為中華的崛起奮斗，雖身居高位卻嚴格要求自己，從來不貪圖享受。有一次總理身邊的警衛乘總理出去訪問的時候添置了一點簡單家具;一個落地臺燈，一對沙發，一塊地毯，鋪設了木地板。因為辦公的地方環境不是很好，總理又每天工作很長時間，警衛就貼心的做了一些小改動，但是總理回來后卻十分生氣，強烈要求將這些東西撤去。這只是一個很小的事情，但從中我們可以看出周總理一絲不茍，一心為人民服務的態度，在我看來，這正是童年的磨難帶給他的----勤儉樸素，務實工作。
看看周總理的奮斗，再看看現在正在學校學習的學生們。其它不說，就說我們大學生吧，個個人高馬大，營養豐富，伙食跟幾十年前的相比就是云泥之別，但是在路上仍可以聽到許多人不停的抱怨食堂的飯難吃死了等等；時不時還抱怨天氣這么熱，空調也沒有；甚至還有人把逃課當成家常便飯。當然我指的是個別學生，他們花著父母的錢，天天購物、KTV、聚餐，完全拋棄了艱苦樸素的中華傳統美德。別說這些同學，就連像我一樣普通的大學生，捫心自問你為國家，為社會或者是為自己的家做過什么？憑什么坐享其成，有什么資格呢？
這樣想來，我反而覺得身處這樣的環境幸福但不利于我們的發展，逆境才能促使進步，有的時候磨難就是一種收獲，雖然有時這些經歷并不是多么的愉快，但是這些刻骨銘心的經歷卻會在某一天給我們最意想不到的收獲。正如周總理也許也想到自己坎坷的童年經歷能為自己帶來如此大的影響。
我們應該向周總理學習，我們要學會“居安思危”，不要再抱怨生活，要懂得欣賞生活中的每一件事物，要珍惜身邊的每一個人，對待任何事情都要認真謹慎。為了自己，為了家庭，為了社會，更為了國家，我們一定要好好學習，不要辜負先輩們為我們創下的這個幸福環境。
