以下是為大家整理的關于讀三峽原文的文章4篇 , 歡迎大家參考查閱！
【篇一】讀三峽原文
第一部分寫白帝城，以李白的詩句、《白帝托孤》的樂曲和故事串起整個部分，一語道出詩人與山水的親密關系：“只能請那些在黃卷青燈間搔首苦吟的人們不要寫詩了，那模樣本不屬于詩人。”真正的詩人，是在湍急的水和險峻的山這間以一葉扁舟把酒臨風，沉著而激動地吟出心中精神與感動的人，如李白在白帝城悄然登舟，當時無專用，卻被傳記千年。而那些馳騁一時的戰將與戰事則隨滔滔江水滾滾東去。三峽，是真正的詩歌的搖籃，有那闕《早發白帝城》為證，有李白為證。
第二部分，寫過長約200千米的三峽時進入眼簾的神女峰。如果說三峽的洶涌奇險是力量、是激情、是陽剛，那么神女峰的安靜與神女峰的傳說則帶著神秘美好陪伴著這力量、這激情、這陽剛。無以為報，三峽只有以湍急的浪與呼嘯的風作為無言的答謝。正好李白等詩人執著游吟出沒于險山惡水間，找尋這樣那樣的美，神女峰的美好與獨聳千年的落莫也被詩人用銳利的眼與澎湃的情淺淺吟出。作者在此處不吝筆墨地摘錄了舒婷的《神女峰》，于是，一個雖殘破卻仍留在整個民族心中的神話就這樣被描述。“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚”。直接，簡單，卻有無究的色彩，與千百年前的那句“朝辭白帝彩云間”異曲同工。
第二部分與第一部分一脈相連，足跡的轉移帶來感情的波浪思緒的火花，詩是唯一的出路。三峽，是屬于真正的詩人的，古往今來，沒有變更過。
第三部分則相對地平靜，正好激情澎湃后小憩片刻的詩人。有萬千思緒，王昭君、屈原激激蕩蕩涌上心頭，不僅是憑古，更是在古今一致的水面上念天地之悠悠，獨愴然而涕下，萬千感慨歸結為一句平平的“還好，還有一位女詩人留下了金光菊和女貞子的許諾，讓你在沒有月光的夜晚，靜靜地做一個夢，殷殷地企盼著。”夢里，怕者是把酒游吟的李白，珠淚輕垂的神女，盈盈淺笑的昭君，問天索地的屈原，滿目的熱淚，和那亙古不變的洶涌瑰麗。
全文無甚直接寫景之處，只是以三峽游蹤為經，編織中國文化的悠久歷史，多次凸現三峽的文化含義，詩人、奇山異水、神女、昭君、屈原，三峽幾乎是整個中華民族文化的見證者。在作者筆下，三峽，不只是傳統意義上的山水風景，更含有極具濃郁的文化氣息，是作者心中的一塊圣地，一個無從替代的意象。沒有太多的抒情，卻能讓人的心頭起伏不定，正如不需要風的吹拂，三峽的水湍急澎湃——因為水下暗流洶涌不禁佩服作者，不矯情不夸張，卻在平和之中帶讀者作了一番留下深刻印象的游歷。作者的學者氣息、文人氣息盡顯無遺。
深刻含義:
《三峽》絕非泛泛的文人游記。讀罷《三峽》，心中的洶涌遠非釋卷便可以靜息。三峽是美景，更是歷史與理想、力量與激情的結合體。這片美景外國人不懂，不可能懂，在千百年中歷經滄桑的三峽僅屬于中華民族，這是只有我們才有的驕傲與狂放不羈。
【篇二】讀三峽原文
讀三峽
“船窗低亞小欄干，竟日青山畫里看”。我滿懷著四十余年的渴慕，放舟江上，暢游三峽，飽覽著山川勝景。
三峽，這部上接蒼冥、下臨江底，近四百里長的碩大無朋的典籍，是異常古老的。早在語言文字出現之前，不，應該說早在混沌初開、乾坤始奠之際，它就已經攤開在這里了。它的每一疊巖頁，都是歷史老人留下的回音壁，里面鏤刻著歲月的屐痕。
我們不能設想在自己有限的一生中，讀盡它的無限內涵，但總可以觀嬗變于煙波浩淼之外，啟哲思于殘編斷簡之中。作為現實與有限的存在物，人們徜徉其間，一種對山川形勝的原始戀情與源遠流長的歷史激動會不期而然地被呼喚出來。
早在五千年前，這錦山秀水就曾閃爍著大溪文化的異彩。兩千年前，扁舟一葉從那條喚作香溪的水流里，載出一位絕代佳姝。“昭君自有千秋在，胡漢和親識見高”，不獨閭里之榮，也是邦家之光。兩漢之交，公孫述梟踞白帝城，躍馬稱帝。過了三周甲子，這里又成了吳蜀爭雄的戰場，年輕的陸遜創了“火燒連營七百里”的赫赫戰功。劉先主永安宮一病不起，將他的嗣子、未竟事業連同未來的千般險阻，一股腦兒托付給他的軍師。諸葛公神機妙算，在魚腹浦擺下了“八陣圖”……
今日舟行訪古，不僅史跡久湮而且江山亦不可復識矣。以詩而言，巫山十二峰可以說是一部不是靠語言文字，而是由境界氛圍釀成的朦朧詩卷。兩岸諸峰時隱時現，忽近忽遠，籠罩在云氣氤氳、雨意迷離的萬古空朦之中，透出一種“悠然心會，妙處難與君說”的朦朧意態。比之以繪畫，巫山十二峰無疑是整個三峽風景線上一條最為雄奇秀美的山水畫廊。在這里，鉤皴點染、濃淡干濕、陰陽向背、疏密虛實等各種表現手法兼備畢具。那群峰競秀、斷崖千尺的高峽奇觀，宛如刀鋒峻勁、層次分明的版畫。而云封霧障中的似有若無，令人神凝意遠的萬疊青巒，則與水墨畫同其韻致。
著名學者王國維有過“古今之成大事業、大學問者，必經三種之境界”的說法，還有人把繪畫分為寫實、傳神、悟妙三個層次。我以為，讀三峽可能也有三種靈境:始讀之，止于心靈對自然美的直接感悟，目注神馳，怦然心動。卒讀之，會感到主觀的生命情調與客觀景物交融互滲，物我融為一體，亦即辛棄疾詞中所說的:“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。情與貌，略相似。”再讀之，則深入畫境，濃酣忘我，“沖然而澹，悠然而遠”，進入《易經》中那“天地因蘊，萬物化醇”的靈境，此刻該是“此中有真意，欲辨已忘言”了。
【篇三】讀三峽原文
三峽，多少次在縹緲的夢際縈繞，多少次在渴望的目眸幻化,多少次在向往的心底激蕩。今日，終于看到了你的雄偉和浩大,終于體驗了你的底蘊和神話。不覺中，發現自己已被你慢慢地“吞噬”并“同化”。
耐不住激動的心，想一下子飛到你的身旁，但28公里的專用公路是那么漫長。汽車疾馳在一條條寬闊的山路上，穿梭于一個個令人驚嘆的隧道里。重重阡陌，如今大道通天;座座高山，如今隧道暢通。這是我第一次真切地感受到，要想馳入你的“殿堂”，若非一番寒徹都難以將你暢想。只要路是對的，就不怕路遠。索性，我放開目光，靜靜眺望窗外的景象。突然間，你用巍峨、險峻、挺拔的青山告訴我：高峰只對攀登它而不是仰望它的人來說才有真正的意義;你又用迤邐、盤旋、漫長的山路告訴我：再長的路，一步步也能走完;再短的路，不邁開雙腳就永遠無法到達。
不經意間，汽車停在了那個依山傍水的實習基地。當我第一眼瞧你時，真是“仰視碧天際，俯瞰綠水濱”，“山自縱橫水自流”啊!我并不奇怪腳下溫順的江水，因為我知道有你在上游“拼將十萬，力挽洪流”。所以，我更急切地想一覽你的全部，想一睹你的精華——三峽大壩!
忘卻了一步步逼近你——三峽大壩時的情思，淡薄了一目目打量你的慌亂，自己只依稀在問：我是誰?是那個“向波頭立，手把紅旗旗不濕”的“弄潮兒”?是那個自命清高，恃才傲物的狂妄之徒?是那個惜時間如生命，視生命若珍瑰的“鋼鐵戰士”?是那個胸無大志，游手好閑的庸者?還是那個對影筆耕，臨窗苦讀的賢人?漠視了自己的一切，只顧著拜望眼前宏偉的超級工程。似要將你的一尺一寸記在心里，似要將你的一點一滴印在腦海里。因為你是衡量祖國國力的尺度，你是度量征服自然的標準，你是無數前圣心智的結晶。
眼前呈現的是一片繁忙的景象，不斷升降的塔帶機，現場勘察的工程師，不停工作的工人……我不僅體驗到這座世界級超級工程的宏大，同時更真切地感受到力挽狂瀾，改造自然的艱辛。或許，眼前滿身灰土的工人就是自己將來的縮影;或許，自己也能閃現出睿智、敬業的工程師的魅影。也或許，自己那顆孤傲的心還不曾軟化。站在185米高程的大壩上遠眺，一切都沐浴在晨光中，江面上霧氣騰騰，煙波浩淼。很奇怪，為什么自己不來一句“踏遍青山人未老，風景這邊獨好”!或許，此時，三峽正在用雄渾的聲音告訴我：擁有夢想只是一種智力，實現夢想才是一種能力;生命之燈因熱情而點燃，生命之舟因拼搏而前行，生命之塔因汗水而砌成;沒有汗水就沒有成功的淚水;要成為一名真正出色的工程師，沒有勤奮、踏實、謹慎，那一切將是虛妄……
我不再那么浮華，不再那么夜郎自大。當我一步步走下大壩時，我覺得自己的腳步很沉重，像拖著鉛球，寸步難行。三峽，是你軟化了我那顆孤傲的心，是你溫熱了我那片冰凍的思維，是你激活了我那灘禁錮的死水。是你讓我開始重新審視自己，是你讓我開始變得清醒，是你讓我目睹到真正的艱辛，是你讓我再次激起燃燒自己的勇氣!
風回三峽，愈伸其號啕;水遏瞿塘，愈顯其奔猛。終于不再讓你縈繞在自己的夢際，終于不再讓你幻化于無知的心靈。你已經可以在我的言行中找到你的氣魄，你已經能夠在我的身上聞到你的氣息。偉大的工程師用你改造了自然，渺小的我用你重塑了自己。你的身軀沒留下我的痕跡，但我曾走過，而且吸取了你的靈氣，承遞了你的精華……
【篇四】讀三峽原文
《三峽》以凝練生動的筆墨，寫出了三峽的雄奇險拔、清幽秀麗的景色。
作者抓住景物的特點進行描寫。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點。寫水，則描繪不同季節的不同景象。夏天，江水漫上丘陵，來往的船只都被阻絕了。“春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。”雪白的激流，碧綠的潭水，回旋的清波，美麗的倒影，使作者禁不住贊嘆“良多趣味”。而到了秋天，則“林寒澗肅，常有高猿長嘯”，那凄異的叫聲持續不斷，在空曠的山谷里“哀轉久絕”。三峽的奇異景象，被描繪得淋漓盡致。
作者寫景，采用的是大筆點染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬千氣象盡收筆底。寫春冬之景，著“素”“綠”“清”“影”數字;寫秋季的景色，著“寒”“肅”“凄”“哀”數字，便將景物的神韻生動地表現了出來。
文章先寫山，后寫水，布局自然，思路清晰。寫水則分不同季節分別著墨。在文章的節奏上，也是動靜相生，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉的猿鳴，悲涼的漁歌，構成了一幅幅風格迥異而又自然和諧的畫面，給讀者以深刻的印象。
全文無甚直接寫景之處，只是以三峽游蹤為經，編織中國文化的悠久歷史，多次凸現三峽的文化含義，詩人、奇山異水、神女、昭君、屈原，三峽幾乎是整個中華民族文化的見證者。在作者筆下，三峽，不只是傳統意義上的山水風景，更含有極具濃郁的文化氣息，是作者心中的一塊圣地，一個無從替代的意象。沒有太多的抒情，卻能讓人的心頭起伏不定，正如不需要風的吹拂，三峽的水湍急澎湃——因為水下暗流洶涌不禁佩服作者，不矯情不夸張，卻在平和之中帶讀者作了一番留下深刻印象的游歷。作者的學者氣息、文人氣息盡顯無遺。《三峽》絕非泛泛的文人游記。讀罷《三峽》，心中的洶涌遠非釋卷便可以靜息。三峽是美景，更是歷史與理想、力量與激情的結合體。這片美景外國人不懂，不可能懂，在千百年中歷經滄桑的三峽僅屬于中華民族，這是只有我們才有的驕傲與狂放不羈。
無論你有沒有到過三峽，請與我一起，在余秋雨先生的帶領下作一番記憶情的三峽文化之旅。
