教案，又稱課時教學計劃，是教師對一個班級的教學實施計劃和教師的總體設計。 以下是為大家整理的關于《家》巴金《家》的優秀教案設計的文章3篇 ,歡迎品鑒！
第1篇: 《家》巴金《家》的優秀教案設計
教學目標：
1. 能正確、流利、有感情地朗讀課文和背誦課文。
2. 復習鞏固漢語拼音，學會本課5 個生字，兩條綠線內的6 個字只識不寫。理解由生字組成的詞語。
3. 理解課文內容，讓學生懂得祖國哺育我們成長，我們是祖國的未來，激發學生熱愛祖國的情感。
教學重點：
看懂圖意，并結合圖理解字詞。
教學難點：
體會詩的第二句包含的意思，是理解詩句的難點。
養成教育訓練點：
1. 繼續培養學生正確的讀書、寫字姿勢。
2. 培養學生積極的誦讀習慣。
教學課時
兩課時
教學準備：
1、將課文插圖制作成一幅大掛圖，把“ 白云、小鳥、魚兒、種子” 制作成小貼圖，以備上課作“ 貼一貼” 找家游戲。
2、將兒歌制作成兩幅投影片，將課后生字及筆順規則制成投影片。
3. 錄音帶及游戲用配樂錄音帶。
4、生字卡片及詞語卡片。
教學過程：
第一課時
一、聯系實際，提示課題：
1、我們每個小朋友都有自己的家，今天我們一起來學習一篇新課文，出示并板書課題(卡片)，齊讀課題。
2、師邊寫邊叫學生看
過渡：這篇課文向我們介紹了誰的家?
他們的家又分別在哪兒呢?讓孩子朗讀自己喜歡的句子，體會感情。
二、初讀課文
1、出示掛圖，聽課文錄音，請小朋友看清音節，讀準字音。
2、學生自讀課文，讀準字音。(看書)
3. 試讀課文。
(1 )出示生字詞語卡片。
(2 )開火車讀詞語，相機強調讀準音。
(3)開火車分行讀課文。
(4 )開火車分句讀課文老師范讀，聽清停頓。
4. 老師范讀。
5. 自己有感情地練讀。
6. 指名學生讀，其他小朋友傾聽。
7. 同桌自由練習，要求展開想象，也可以加上適當的動作。
8. 指名讀。并讓孩子演一演。
三、初讀理解
1. 讀了這么多遍，知道兒歌都寫了誰的家呀?學生回答，出示詞卡。
2. 說話練習：課文寫了誰的家。
3. 幫他們找到自己的家，指名上黑板貼詞卡。
4. 選一個自己喜歡的畫一畫。
5. 齊讀：我們是祖國的花朵，祖國就是我們的家。先出示祖國大好河山的美景，讓孩子說說對祖國的情感。再提示有感情的朗讀課文。
四、總結
五、指導書寫生字
1. 出示生字卡片，指名讀，開火車讀。
2、教學偏旁，認識新筆順。
3. 看筆順提示，書空。
4. 教師范寫生字，學生觀察。
5. 學生描紅、練寫。
第二課時
一、復習
二、學習課文
1. 自讀課文第一句，想一想：第一句向我們介紹了誰的家?他們的家分別在哪兒?
你能用這個句式來說一說嗎?
2、講讀課文第一句，并結合貼圖理解：
⑴ 出示組織討論：白云的'家哪兒呀?
誰上來給白云找找家?貼一貼
你怎么知道藍天是白云的家?
誰來找出課文中的句子讀一讀?
指導朗讀藍天是白云的家。
⑵ 出示組織討論：小鳥的家在哪兒呀?
你怎么知道的?
誰上來給小鳥找找家?
你能在課文的句子中讀出來嗎?
個別讀，指導朗讀樹林是小鳥的家。
出示詞卡： 樹林( 看掛圖) 瞧，這是一棵樹，許許多多樹在一起就叫“ 樹林” 。樹林里還有哪些小動物?
練習說話：樹林是的家。所以說，樹林是(所有動物)的家。
⑶ 出示組織討論：魚兒的家在哪兒呀?
誰給魚兒來找找家?魚兒離不開水。你怎么知道的?你能在課文中找出句子讀一讀嗎?
師小結：瞧，河水清清的，小魚兒在水里游，多快樂呀!小河是魚兒的家。小朋友可記住了，可千萬別往小河里扔臟東西，不然小魚就會生病的。
⑷ 出示“ 豆種”
組織討論：種子的家又在哪兒呢? 出示詞卡：泥土
你怎么知道種子的家在泥土里?(指導朗讀有關句子)
師小結：(種子在土里吸收了好多好多營養，長得真快，沒久就生根發芽了。所以說“ 泥土是種子的家” 。)
⑸ 老師請四個小朋友分別讀一讀第一句話，再齊讀。
3、個別讀第二句。
⑴ 出示畫滿鮮花的中國地圖投影，問這是什么?
(2)找出課文中的句子讀一讀。這就是我們的爸爸、媽媽、爺爺、奶奶生活的地方。我們稱它為：祖 國
(3)我們的祖國叫什么名字?(中國)
(4)看了這幅圖，你覺得我們的祖國像什么?再把句子讀一讀。
huā duǒ
(5)出示詞卡：花 朵
(6)想一想，“ 我們” 是誰?
小朋友就像花朵一樣，在祖國大花園里幸福成長。
(7)指導個別讀，齊讀第二句。
4、配樂齊讀兒歌。
5、嘗試背誦。
三、總結課文
四、布置作業：課后生字每個字寫三遍，帶拼音，并組兩個詞。
教后記：這是一首朗朗上口的詩，通過對比，體現出家的重要性。詩的左后兩句是重點，通過前面對家的重要意義的闡述，同學們就很容易理解，祖國對于孩子們來說有多重要。由于詩句通俗易懂，因此我在課堂上就要求孩子們把詩背下來，效果不錯。同時，這一課的生字也比較少而且簡單，只用了一課時。因此兩個課時順利完成了教學任務，效果不錯。
第2篇: 《家》巴金《家》的優秀教案設計
教學目的：使學生理解《家》中一個舊式大家庭的對青年一代的壓制與覺慧所代表的對專制制度的反抗，以及這種反抗與破壞的情緒轉化而來的作品的激進風格。
教學時數：2學時
教學重點：專制與反專制中的批判性激進主題及風格。
教學難點：充分理解作品中人物形象的塑造。
教學內容：
一、 作家介紹
巴金(1904-)原名李堯棠，字芾甘。生于四川成都一個官僚地主家庭。五四運動后，巴金受新思潮影響，積極參加反封建社會活動。1923年離家去上海、南京求學，1927年赴法留學，并直接參與無政府主義運動。政治活動的失敗與理想的失落，使巴金陷入痛苦與矛盾中，轉而以文學創作宣泄情感。1928年底回國，1929年初，以巴金為筆名發表第一部小說《滅亡》。之后連續創作了愛情三部曲‘激流三部曲等作品。40年代巴金的創作除繼續《家》的路子寫舊家庭的沒落以外，還有反映抗戰時期現實生活的。主要作品有《憩園》、《火》三部曲、《寒夜》等。巴金的小說大都是寫舊家庭的崩潰及青年一代的叛逆反抗。前期作品帶有無政府主義的色彩，但更引人注目的是那種叛逆與追求的躁動情緒，其主導面是反專制反封建的。巴金所提供的帶有強烈主觀性、抒情性的中長篇小說，與茅盾、老舍的客觀性、寫實性的小說一起，構成現代文學第二個十年中長篇小說的藝術高峰，而巴金小說所創造的“青年世界”是30年代文學藝術畫廊中最具有吸引力的一部分，巴金也因此為擴大現代文學的影響，做出了不可替代的卓越貢獻。
在巴金揭示封建舊家庭殘害青年的罪惡及其走向崩潰的命運的作品中，《家》為代表作。《家》寫成于1931年，同年在上海《時報》上連載，最初題為《激流》，后來以單行本發行時改名為《家》。1938、1940年，巴金繼續順著《家》的情節發展線索，陸續寫成《春》和《秋》，并將這三部長篇合稱為《激流三部曲》。這三部小說一開始并沒有總體構思，寫作時間間隔很長，每部作品也各有其獨立的結構，可以分開來讀;但寫作過程中又兼顧到各部有相互關照，是整體統一的長篇系列小說。新文學問世以來，以揭露舊家庭舊禮教為題材的創作很多，但以長篇系列小說形式和如此浩大的規模，對封建家庭崩潰過程做系統深入描寫的，《激流三部曲》還是第一次。其中，《家》的成就最高，影響最大。《家》表明巴金在更大程度上接受了現實主義的創作方法，他那獨具的藝術風格也開始步入成熟階段。
二、 作品分析
《家》是以愛情故事為情節發展的主干的。作品寫了覺慧與鳴鳳，覺新與錢梅芬、李瑞玨，覺民與琴等幾對青年愛情上的不同遭遇，以及他們所選擇的不同生活道路，批判的矛頭集中指向作為封建統治核心的專制主義;號召青年反抗封建專制，投入社會革命的洪流。
(一)《家》的思想內容。
1、揭露和控訴的封建大家庭罪惡。
這集中表現在三個年輕女性的悲劇中。
梅是封建婚姻制度的犧牲品。她是舊式才女，與覺新青梅竹馬。但父母之命的婚姻制度，使有情人不能成眷屬。封建婚姻給她帶來的是不幸、痛苦，最終抑郁而死。
鳴鳳死于封建家奴制。高老太爺把她送給六十來歲的馮樂三為妾，她最終以投湖自盡的方式來抗議黑暗的社會。
瑞玨是封建倫理和迷信的犧牲品。她溫柔賢淑，是典型的賢妻良母，對梅也是感情真純。但封建倫理和迷信導致瑞玨難產而死。
這些悲劇都是由于封建家長專制。三位女性的悲劇及高家的一切罪惡，都和封建家長制及其代表人物高老太爺有關。家長制使高家這個典型的中國舊式大家庭成為一個罪惡的深淵和黑暗的王國。
《家》通過對梅、瑞玨、鳴鳳等青年女性悲劇命運的描寫，控訴了封建制度、封建禮教的吃人的罪惡，批判和否定了“無抵抗主義”與“作揖哲學”。
2、表現和贊頌了年輕一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭。
高家的第三代中的覺民、覺慧就是覺醒青年的代表。覺慧在學校里參加了反對軍閥的學潮，和同學一起半反封建的刊物，在家里支持覺民抗婚，怒斥“捉鬼”鬧劇，并離家出走到社會上去，成為封建家庭的叛逆者。覺民是個個性主義者。他和琴的自由戀愛，反對封建包辦婚姻，決然離家抗婚。覺慧、覺民代表著一種生氣勃勃的青春力量，一種反對封建的叛逆力量。《家》通過對覺慧、覺民等封建叛逆者形象的塑造，歌頌了青年一代民主主義的覺醒及其反抗斗爭精神。他們疾惡如仇、敢于斗爭，向往自由、追求進步，他們的反叛敲響了封建制度的喪鐘，表現了強烈的時代色彩。
3、對封建大家庭的腐朽及其在時代潮流沖擊下趨向沒落、崩潰的描寫。
高家是官僚地主家庭，成都北門首富，書香門第。表面上很融洽，內里卻極其腐朽。
《家》主要通過對封建社會的統治者、衛道士高老太爺形象的描寫，暴露了封建大家庭的腐朽沒落及其必然滅亡的歷史命運。小說所展示的種種罪孽都與高老太爺有關，他是一系列悲劇的根源，他的本愿是想延續和興盛這個大家庭，但兒輩的墮落、孫輩的覺醒，都加速了這個大家庭崩潰的進程。
第二代克安、克定便是高家腐朽的敗家子的代表。克定在外面吃喝嫖賭。克安和他狼狽為奸。這個大家庭經濟上揮霍虧空，精神上腐朽分裂。高老太爺一死，克定等在靈堂前就把家分了個徹底，“四世同堂”的封建大家庭崩潰解體了。
內部的腐敗導致大家庭徹底崩潰，時代潮流沖擊下產生的新生代進一步敲響了封建家庭的喪鐘，使小說具有鮮明的時代色彩。
(二)人物形象的塑造
1、覺新的形象
覺新是一個復雜性格的人物，一個清醒認識到自己悲劇命運的懦夫。覺新是小說中性格內涵最豐富的一個。這是一個在專制主義重壓下備受精神折磨的病態靈魂，是一個為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人。他的主導性格是怯弱和忍讓，盡管他受到過"五四"新思想的影響，但長房長孫的地位和封建家庭的教養則又使他逆來順受，一味奉行"作揖哲學"，客觀上扮演了一個舊禮教舊制度的維護者的角色。他明白是封建禮教奪去了他的一切，但又無可奈何，無力抗爭，最終成為了封建制度及其禮教的犧牲品。他是一個悲劇人物，從他身上，作者控訴了殘酷、無情、黑暗的封建專制社會和家庭。
自愿的犧牲自己。因為受到過五四新思潮和反封建的新空氣的影響，他切身認識到封建家庭制度必然崩潰的命運。但他受到的封建教育和封建家庭倫理觀念的影響太深，作為封建家庭的“孝子賢孫”，使他自愿地挑起家庭的擔子。他自愿為家庭犧牲自己，不敢反抗。
他是一個自覺的懦夫，對封建家長的專制意志處處退讓、順從甚至做幫兇。他犧牲了梅、瑞玨，還勸說覺民接受高老太爺定的馮家的親事。為了維護封建家庭他付出了自己和親人的慘重代價。
覺新的悲劇是封建末世的封建知識分子的悲劇。他清醒的認識到自己的命運，由此產生了絕望、悲觀等心態。這一形象對現代中國的某些知識分子具有很大概括力。
2、高老太爺的形象
高老太爺是封建制度的人格化。
一方面，他年輕時的荒唐、衰朽時的胡鬧，正體現了封建腐朽靈魂的全部德行與特征;另一方面，他專制、冷酷，想以他的意志來建構一個四世同堂的大家庭，于是，釀成了一樁樁血淚故事。自然，作為大家庭的創業者，他也有慈祥、溫和、寬宏的一面，但這一切最終也是為了維護和延續這個搖搖欲墜的大家庭。
作為高家的家長，依借封建制度和倫理道德來統治這個大家庭。他是高家一切悲劇的元兇。他要抱承重孫，于是依封建婚姻制度而造成了梅和覺新的悲劇;把鳴鳳送給馮樂三為妾;甚至在他死后還受到迷信保護造成瑞玨的悲劇。但他對兒孫也有溫情的一面，這是表現了他實現“四世同堂”家庭形式的一種滿足。
高老太爺是封建末世的家長制代表人物，他是在理想幻滅極度失望后病死的。臨死前他破天荒地答應取消覺民婚事要覺民覺慧不要走，是他為維護封建大家庭所做的最后的努力。他是帶著幻滅感死去的。他的死具有象征意義，敲響了封建制度的喪鐘。
3、覺慧的形象
覺慧是封建家庭大膽而幼稚的叛逆者，一個“幼稚而大膽的叛徒”。作為一個叛逆者，“大膽”和“幼稚”是其叛逆性格的主要特征。他的叛逆性格主要是在家庭內部同封建勢力的斗爭中表現出來的。在認識上，他是高家所有人當中最為清醒的一個，在家庭反封建斗爭中，他站在最前列，尤其可貴的是他敢于蔑視以高老太爺為首的專制家長的權威，并針鋒相對地與他們進行斗爭。他積極參加學生運動，公開支持覺民抗婚，反對請神驅鬼的行為……他是一個“大膽”的反封建的猛士，他的出現給人們帶來了希望和新鮮的空氣。但是覺慧的性格中還存在著“幼稚”的一面，他思想上的簡單和不成熟，表現在行動上就是猶豫和不夠果斷;表現在感情上同封建家庭的藕斷絲連。他與鳴鳳的戀愛，是真誠的，但他卻抱怨她只是個丫頭，固而當得知鳴鳳要被送給馮樂山做小老婆之后，決定放棄鳴鳳。他憎恨高老太爺的專制統治。但在祖父即將離開人世時，他卻流露出對祖父的依戀之情。這些都表明了覺慧幼稚的一面。在他身上，人們看到只有革命才是唯一的出路，逃離家鄉去追求個性解放，還僅僅是第一步。
大膽表現在：他受五四思想影響，以改造天下為己任，積極參加社會活動，在學校里參加了反對軍閥的學潮，和同學一起半反封建的刊物，在家里中，和鳴鳳戀愛，支持覺民抗婚，怒斥“捉鬼”鬧劇。他極端憎恨這個家庭，第一個沖出封建家庭的牢籠，成為封建家庭的叛逆者，代表著青年人追求真理的道路。
第3篇: 《家》巴金《家》的優秀教案設計
教學目標：
1、通過導讀讓學生掌握整本書閱讀的方法。
2、讓學生通過《家》的學習,了解20世紀20年代的中國社會，了解當時青年人的處境，感受現代文學經典所蘊含的藝術魅力。
教學重點：
1、《家》中人物及情節的把握：通過人物描寫及矛盾沖突塑造人物形象的手法。
2、《家》的時代意義。
教學難點：《家》中人物形象的分析評價，理解作品的內涵。
課時安排：1課時
教學設想：通過導讀讓學生了解《家》對于當今社會的意義。引導學生自主探究人物的性格，掌握人物描寫的方法，了解小說在矛盾沖突中塑造形象的特點，從而讓學生掌握閱讀小說的方法，激發學生閱讀小說的興趣。
一、導語設計：
家，是避風的港灣，是永恒的棲息地，是一個能給我們幸福溫暖的處所。它實質上就是愛。現在讓我們一起走入巴金先生的小說《家》，看看這個家族的生存狀態。
二、 走進作者：
巴金(1904～2005) 現、當代作家。原名李堯棠、字芾甘，筆名佩竿、余一、王文慧等，四川成都人。祖父為官多年，父親也在四川廣元做過二年知縣。1904年11月25日巴金出生在這個地主官僚家庭。他在這個封建家庭生活了19年，時代的震蕩和家庭的黑暗，使少年巴金產生了對封建專制的不滿。1920年入成都外國語專門學校。1923年從封建家庭出走，就讀于上海和南京的中學。1927年初赴法國留學，寫成了處女作長篇小說《滅亡》，發表時始用巴金的筆名。1928年底回到上海，從事創作和翻譯。
從1929年到1937年中，創作了主要代表作長篇小說《激流三部曲》中的《家》，以及《海的夢》《春天里的秋天》《砂丁》《萌芽》(《雪》)《新生》《愛情的三部曲》(《霧》《雨》《電》)等中長篇小說，出版了《復仇》《將軍》《神·鬼·人》等短篇小說集和《海行集記》《憶》《短簡》等散文集。巴金以其獨特的風格和豐碩的創作令人矚目，被魯迅稱為“一個有熱情的有進步思想的作家，在屈指可數的好作家之列的作家”，被譽為“當代語言藝術大師”。
三、了解劇情：
成都高公館，一個有五房兒孫的大家族。高老太爺是這個大家庭的統治者，五房中的長房有覺新、覺民、覺慧三兄弟，他們的繼母及繼母的女兒淑華，因為父母早亡，現在是大哥覺新當家。
覺新是長子長孫，早熟而性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩，他年輕時與梅表姐相愛，但卻接受了父母的安排另娶了瑞玨。婚后他過得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。
覺民與覺慧在外參加新文化運動和學生運動，遭到爺爺的訓斥，并被軟禁家中。覺民與表妹琴相愛，但爺爺卻為他定下親事，覺民為此離家躲避。覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個，他對家中的丫頭鳴鳳有朦朧的好感。高老太爺要將鳴鳳嫁給自己的朋友孔教會會長馮樂山做妾，鳴鳳在絕望中投湖自盡，覺慧決心脫離家庭。
高老太爺發現最疼愛的兒子克定騙妻子的錢去組織小公館，并在外欠下大筆債務，老四克安也大嫖戲子，在此打擊下一病身亡。家中大辦喪事，將要生產的瑞玨被高老太爺的陳姨太以避血光之災為由趕到郊外生產，覺新不敢反對，因照顧不周，瑞玨難產而死。覺新在痛悔的心情中承認這個家庭應該出個叛徒，他支持覺慧離家去上海。
四、《家》的思想成就：
1、揭露和控訴的封建大家庭罪惡。這集中表現在三個年輕女性的悲劇中。
2、《家》表現和贊頌了年輕一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭。
3、對封建大家庭的腐朽及其在時代潮流沖擊下趨向沒落、崩潰的描寫。
五、主要人物形象分析：
1、高老太爺：
他是封建家長制和封建禮教的代表。作為這個封建大家庭至高無上的統治者，作品突出表現了他專橫、冷酷、嚴厲的性格特征。在高家，他的話就是法律，誰也不能反對。在高老太爺的生命中，維護大家庭的秩序、興盛，是他意志的全部。
為了維護封建禮教和封建制度，他堅決反對孫子們進學堂和參加一切社會活動。他強迫覺民、淑英接受他定下的親事。他把丫頭鳳鳴當作禮物送給馮樂山做小妾，終于迫使鳴鳳投湖自殺。當他臨終前，意識到這個家似乎已經無可挽回地走向衰敗時，又極力掙扎，企圖用慈祥、溫和、自我懺悔將已走上新路的覺慧等拉回到老路上來。當然，高老太爺的掙扎是徒勞的，高家最終沒有免于崩潰的命運。
作品通過塑造高老太爺這樣一位腐朽反動的人物，表現出了封建制度以及舊禮教、舊思想、舊道德必然滅亡的趨勢。
2、覺新：《家》中的長房長孫。
他一表人材，“能文能武”，曾對未來充滿幻想，但“家”的重壓卻過早地籠罩了他。他尊敬長輩，真切地愛著弟妹們，維護著這個家的名聲，甚至不惜把種種過失攬到自己身上。梅是他青梅竹馬的愛人，但他還是無奈接受了長輩們為他挑選的妻子——瑞玨。覺新對生活有無限的眷戀，他愛妻子、愛孩子、愛家中的每個人。長子的責任、懦弱的性格、尷尬的處境，使他費盡心力，要努力討好每一個人，結果卻無法讓任何人滿意。他有哈姆萊特式的猶豫，內心的矛盾和搏斗是“家”的人物中最豐富和最激烈的。
(1)性格雙重性的表現：覺新是封建家庭中的軟弱者，是一個能清醒認識到自己的悲劇命運又怯于行動的知識分子形象。他是一個新舊參半的人物，他打小就接受封建的正統思想的教育，但是他眼見到自己家庭的敗落，從而也對封建思想感到不滿，他是封建家庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型。
覺新的道路代表了第三種命運——即應該反抗而沒有反抗，既不甘心維護舊制度，又沒有勇氣走新道路，由此成為封建制度的犧牲品。
(2)覺新身上那種懦弱茍且性格的形成是有其思想根源的：
首先，長子長孫的地位對其性格的形成起決定作用;
其次，是封建等級制度和封建倫理道德長期毒害所造成的結果;
第三，從五四文化思潮中吸取的托爾斯泰的不抵抗主義和劉半農的作揖主義的影響。
覺新的悲劇不僅是性格悲劇，更是社會的悲劇，是中國現代知識分子的共同悲劇。他的悲劇說明：對于封建惡勢力只能奮起抗爭，爭的人格的自由和獨立，以及愛情的幸福，妥協退讓是沒有出路的。
3、覺民：覺新的二弟。
身體矯健，目光深邃，正直、聰明、冷靜、外表顯出一些內斂的氣質。他不像覺新那么軟弱、中庸，也沒有覺慧那么好斗、沖動。他是個懷疑主義者。覺民身上有著強烈的叛逆因子，但在行動上，他講究策略，更重行為結果。覺民與覺慧的憤怒不同，覺民更多的是輕蔑。沒有效果的反抗和斗爭，他是不會輕易乾的。覺民決不作無謂的犧牲，更不會作祭品。覺民的愛情缺乏情趣，共同的境遇促使他與琴走到了一起，為共同志向奮斗取代了談情說愛。覺民有理性、有勇氣和頑強的生命力，覺新在“家”、中漸漸“死”去，他卻在“家”中成活，并走向成熟。
4、覺慧：覺新的三弟。
熱情、純潔、直率，可說是高公館中的一個'異數'。他對于世界充滿好奇，對自己所認定的道理，決不妥協，哪怕是他至親的人。年輕的覺慧既敏感又愛沖動、行事莽撞，他還不了解人生有多復雜，也不能完全理解大哥。他所愛的女孩鳴鳳的死，令他看清了家中的世態炎涼，他心里有一把火在燃燒，他憤怒，這不是他該過的生活，然而應該過怎樣的生活，他又只有些模糊的想象。覺慧的性格，注定了他的出走。
覺慧的感情是外露的，火熱的。他是《家》中最清新的因素，他對于未來充滿著希望，深信青春終歸屬于自己。在心靈經受過痛苦的歷練后，他的青春覺醒開來，激勵他離開家，去追求自己的夢想。
5、梅芬：覺新的表姐。
容貌秀美，她的神態很容易被人看作是略帶病容，但其實是因為心事太重，又十分內向的結果。她和覺新是青梅竹馬的戀人，但終于沒能和覺新結合。她被迫嫁出省去，最終落得守寡回歸娘家。在高家兄弟的眼里，梅表妹的舉止永遠是高貴的，她冰清玉潔、優雅而秀美。梅是覺新的靈魂與夢想所在。梅異常聰慧，也善解人意，同樣的善良使得她能和瑞玨成為知交好友。她的性情是剛烈的，絕對不能容忍任何閑話和輕視，她不能象母親一樣計算著每一天的利益得失，庸俗、日漸衰微地活著，她寧可選擇高傲孤獨地死去。
6、瑞玨：覺新的妻子。
她具備傳統女性的一切美德。她對于覺民、覺慧所追求的東西和感受到的苦悶完全理解。初進高家，她遭到了兄弟姐妹們的一致拒絕，因為大家心里認同的嫂子是梅而不是她。瑞玨努力爭取大家的好感，并不是想討好眾人，而是出于天生的善良和忍耐。她明白做為長房兒媳的地位，她甘愿為此承受很多委屈，她要協助覺新成為這個家中的頂梁柱。瑞玨是一個偉大的女性。瑞玨對覺新的愛，是綿長深厚的，只要他在自己身邊，瑞玨便可以堅強默默地承受一切，她是因愛存在，為愛堅強。瑞玨對弟妹們的照顧無微不至，高家的姊妹們也逐漸由拒絕變為依賴。但這個最善良的人卻被封建陋習折磨而死。
7、琴：高家的表親，覺民的表妹。
在高家長輩眼里，她是個乖巧賢淑的女孩。她健康、活潑、有活力。她跟別的公館中的小姐大有不同，她是自由自在的，因為寡居的母親比較開明，她上了女子學堂，這使她有了見識，接觸到了許多新思想，她幾乎是個新女性。她熱烈贊成新生事物，喜愛著一切積極、健康的新思想，喜歡和進步的學生們交朋友。她同覺民的相戀，與其說是愛情，還不如說是兩個年齡相仿、境遇也相同的年輕人因同病相憐而產生的一種情愫。她覺得自己需要同覺民在一起，需要那熱切的討論來幫她樹立信心。她是一個頗有意思的矛盾體，既熱情又陰郁，既高傲又自卑，既大膽又怯懦……幾種截然不同的情感總是左右拉拽著她，使她猶豫不定。
8、鳴鳳
鳴鳳，高家的一個小丫鬟是階級壓迫的受難者，美麗聰明、柔中有剛、性情剛烈、心靈純潔，在對覺慧的愛意下她并沒有因主仆差異而感到不可能。最后，她為了這段感情，以死向封建專制發出了強烈的抗議。
鳴鳳的死同時又是為了愛，她的死是她對覺慧的殉情。鳴鳳的死是壯美的，盡管是有些孤寂。鳴鳳的死是她與馮樂山一伙階級矛盾的進一步激化。但她到底是用清白之軀捍衛了自己作為人的尊嚴;她用自己年輕優美的生命，向專橫殘酷的封建等級制度提出最嚴厲的抗議!
同時鳴鳳的死加速了高家衰落，尤其在高家壘筑的封建仕宦的脆弱而又頑固高墻上打開了一道缺口，喚醒了高家第一個叛逆者——覺慧。這是整部小說的一個轉折點。
六、 刻畫人物的方法：
(1) 利用矛盾刻畫人物
如：覺新的悲劇、鳴鳳的悲劇、梅芬的悲劇等，下面以分析鳴鳳的悲劇為例。
首先是矛盾的尖銳性。
鳴鳳的嫁與不嫁不在于她愛與不愛，而是體現在追求幸福與扼殺幸福上，是青春愛情的召喚與腐朽制度之間的較量。然而，青春的力量如同壓在巨石下的一棵小草，面對封建宗法制度這塊巨石，鳴鳳是太柔弱了。
其二是矛盾的復雜性。
產生，用她自己的話說好像是命中注定，但她仍懷有希望，“愛情的力量鼓舞她”，在驚悉自己許嫁之后，她向心上人覺慧伸出了求救之手。矛盾似乎有了可喜的轉機，趨向緩解。然而，情節的發展并不隨人意，由于覺慧正忙于“周報館所發生的變故”，正辛勤撰稿，沒有工夫來陪鳴鳳散心，聽她傾訴。當鳴鳳欲開口求援時，被覺慧毫不客氣地打斷，勸她“耐心地忍耐一下，過兩天我們好好商量，現在安安靜靜地讓我做事情”。接著一吻而支走了鳴鳳。鳴鳳為什么不直接開口呢?難道僅僅因為覺慧太忙而無心聽其傾訴嗎?不，而是因為鳴鳳太癡太愛而不愿讓他犧牲一切來救她，使她放棄了求生的希望。
其三是矛盾的緊迫性。鳴鳳的悲劇從矛盾開始到矛盾解決只限定在短短三天，面對這一“活著還是死去”的人生難題，矛盾更見其緊迫了。鳴鳳該怎么辦?她的生路在哪里?時間的緊迫更促使矛盾尖銳化，更加劇了矛盾沖突，使鳴鳳有一種驚遭霹靂茫然無助的恐懼和緊張。三天對鳴鳳而言，已不是一個時間概念，而是她的生死鴻溝。跨過去了便是自由，落下去便是地獄。
(2) 人物心理刻畫細膩
作者通過鳴鳳千回百轉的心理過程，有力地控訴了舊制度和舊道德的罪惡。鳴鳳從覺慧的房里出來以后，她知道這是真正的一點希望也沒有了，便一直來到花園湖畔，面對在黑暗中發光的湖水，面對萬籟俱寂的世界，她感到“所有的人都活著，只有她一個人就要死了”，“過去十七年中她所能夠記憶的是打罵，流眼淚，服侍別人”，盡管“她跟別的少女一樣，也有漂亮的面孔，有聰明的心，有血肉的身體”，可是人世間“單單要蹂躪她，傷害她，不給她一瞥溫和的眼光，不給她一顆同情的心，甚至沒有人來為她發出一聲憐憫的嘆息”。“為什么所有的人還活著的時候，她在這樣輕的年紀就應該離開這個世界?”顯然，這所有的委屈和懷疑，都是她從個人的遭遇中歸結出來的，反映了千百萬類似鳴鳳的女性對封建制度和舊禮教的控訴和抗議!這也正是作者從不幸的鳴鳳身上所挖掘出來的深刻的社會意義。
七、《家》的啟示：
1、敢于奮斗，做自己的主人，就可以在舊制度崩潰時獲得新生;而懦弱膽怯，屈從環境和命運，必然成為犧牲者。
2、青春是美麗的東西，我們一定要珍惜這美好的年華。
八、作業：
通過《家》的閱讀和體悟，相信同學們已經對這部名著較為了解了，請寫一篇《家》的讀后感或觀后感。要求：觀點明確，論據充分，不少于800字。
九、板書設計：
《家》
巴金
人物形象分析
高老太爺：專橫、虛偽、腐朽、冷酷
覺新：善良、待人誠懇、逆來順受，委屈求全，實行“作揖主義”“無抵抗主義”
覺慧：“幼稚而大膽”的叛徒，人道主義者，革命者
梅芬：封建禮教的犧牲品, 抑郁
瑞玨：封建迷信的殉葬者，溫柔寬厚，賢慧善良
鳴鳳：階級壓迫的受難者，美麗聰明，柔中有剛
十、教學反思：
我們為什么要閱讀名著?因為能從名著中讀人，讀智慧，讀社會;能從名著中提升我們的修養，幫助我們了解文化，沉淀自己的心靈，提高寫作能力。通過《家》的教學，我更一步感悟到引導學生進行名著閱讀的重要性。
