藏區社會治理現狀和影響因素探析范文(通用7篇)

時間：2017-03-16 理論文章點擊：

加倫首先提出了氣質的概念，用氣質代替希波克拉底體液理論中的人格，形成了四種氣質理論。這種分類方法在心理學中應用至今。以下是為大家整理的關于藏區社會治理現狀和影響因素探析的文章7篇 ,歡迎品鑒！

第一篇: 藏區社會治理現狀和影響因素探析

一個人的氣質是指一個人內在涵養或修養的外在體現，氣質是內在的不自覺的外露，而不僅是表面功夫。如果胸無點墨，那任憑用再華麗的衣服裝飾，這人也是毫無氣質可言的，反而給別人膚淺的感覺。所以，如果想要提升自己的氣質，做到氣質出眾，除了穿著得體、說話有分寸之外，就要不斷提高自己的知識、品德修養，不斷豐富自己。氣質也是分很多種類的。比如張揚、靈性清秀、嫵媚，還有一種就是更難達到的高貴。有些氣質是生與俱來的，如果沒有天生的就只能是后天培養的。張曼玉10年前和10年后就好比兩個人！氣質和修養完全可以后天培養的，沒有人天生就非常有氣質，不過女人的氣質是要靠內涵體現的。了解自己是哪種類型，然后再為自己創造后天的完美氣質。氣質確實有天生的和后天教育培養的，不過在短期內無法改變天生因素和教育背景下，你可以試著培養自信！有自信的女子才會美麗，但不能失去謙虛！從小不一樣的環境會造就不一樣的人，一個人的閱歷、學識，對自己的了解程度都會對氣質有一定的影響。氣質是內在散發出來的一種魅力，化妝雖能改變容貌，但是氣質這東西就是要靠內在修養，如果要將氣質用外在的東西表現出來，那就是做作。女子的氣質美，是女子美的全部表現。氣質美，會使男士們忽視其貌而永存其美。氣質美的女孩，即使長得丑點，人們也根本不會說她丑。無知的美在外表，其實很難在男士們的心底烙上美印。

前者高雅，后者俗氣。用培養氣質來使自己變美的女子，比用服裝和打扮來美化自己的女子，要具備更高一層的精神境界。前者使人活得充實，后者把人變的空虛。而最完美的恰恰是兩者的結合。氣質美，至少蘊藏著真誠和善良。一個虛偽和惡毒的女子，很難想象她有什么祥和與美好。

一個人的氣質是內部修養、外在的行為談吐、待人接物的方式、優雅大方、自然的氣質會給人一種舒適，親切，隨和的感覺。氣質不是學來的，而是培養出來。作為女子不能說太多，但要什么都懂。平時要多學東西，多看書（不是看八卦雜志）。讀書是最基本的。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。” 擁有淵博的知識，既使你沒有很高的學歷，也要利用業余的時間閱讀大量的書籍，“腹有詩書氣自華”,如果就一個外表漂亮的女人，一張嘴言語粗俗原形畢露，那樣就毀了你所有的形象，所以提升品味不能僅僅從穿衣打扮考慮，你還要充實大腦，開闊眼界，擴大改變你的思維格局，你會發現，打開視野，你的眼前異彩紛呈。讀多點書眼睛會更明亮，眼睛里面畢竟是化不了妝的，有些女孩子雖然漂亮，但看眼睛的話卻空洞無物。經常練芭蕾舞和瑜伽，沒事的話去學學跳舞（赫本的氣質就是練芭蕾舞練出來的）或者鍛煉身體。還要多學學交際。多看書、多思考、氣質不是一個月兩個月可以改變的，這需要一年兩年甚至更長的時間。很多人讀完大學，很久沒見的人都說她變了一個樣，其實就是校園生活熏陶出來的，多讀書總有好處。還有一點，想成為什么人，就和什么人交朋友，親君子，遠小人，時間長了，氣質就自然而然地流露出來了。所謂“近

朱者赤、近墨者黑”很有道理的，你可以接近一些氣質好的人，你就會不知不覺地改變一些。

要想以后過高品質的生活，有一定的個人的品位和修養是先決條件。個人修養絕對是和從小的教育息息相關的，而生活品質則是靠對生活的認識，在生活中積累而來的。如果說你想提高自己的修養只有一個辦法，從各種渠道了解各種領域，從而增加你對事物的分析能力，多一些判斷力；體會生活中的每個細節，積累生活經驗。

A、自身外在氣質的培養：

1、站：站一定要挺，抬頭挺胸收腹，頭別仰上天，胸別挺出去了，一切要平，這是最起碼的站姿，而且不管在哪里，在哪種場合，只要是站就要保持這種形態，長久下來就會形成一種習慣。如果你說不行，我站不出那效果，那就回家，腳跟、臀部、兩肩、后腦勺貼著墻，兩手垂直下放，兩腿并籠做立正姿勢站上個半小時候，天天如此，不相信你站不出那效果來。

2、坐：坐姿一定要雅，上身要正，臀部只坐椅子的三分之一，腿可以并籠向左或向右側放，也可以一條腿搭在另條腿上，兩腿自然下垂。但切忌不能兩腿叉開，腿也不能翹椅子上，如果你還沒習慣的話，就利用工作中休息的時候來鍛煉一下自己。

3、走：走先用一下站的詞，抬頭挺胸收腹，別總是低頭數自己的腳指頭。走在路上就把路當你家的，你的T型舞臺，但也不是要你走的橫行霸道，要走的旁若無人，目不斜視，走出自己的氣勢，不要急

步流星，也不要走的生怕踩了路上的螞蟻，不快不慢，穩穩當當。剩下的就是走姿了，可以扭，臀部的扭動更顯你的腰姿，但不要上身全跟著動起來，給人看上去輕浮感，兩手垂直，輕輕前后搖擺，別是走軍姿，也不是走正步，要自然。

4、裝扮：干凈精致的妝面，得體大方的衣著更凸顯良好氣質。妝面不一定非得面面俱到的修飾，強調你面部的優點，弱化你的缺點就是最聰明的女人，服裝不一定要非是名牌，但是一定要適合自己的年齡，身材，要穿出自己的個性，一件好的衣服穿人家身上很好，但不一定就適合你穿，找出你的風格做與眾不同的你。服裝從上到下不要超過三個顏色，以深色為主，高跟鞋一定要穿，一定要穿那種很女人的高跟鞋！衣服不能太花哨，越簡單越好！

5、自信：好的外型已具備，那現在要的就是自信，自信的你是最美麗，最優秀的。不要擺在嘴上，做人一定要是謙虛的，聰明的人一直都是在夸別人的。也千萬不要在網上這樣宣傳自己怎么，怎么樣了，給的希望越大，大家看到你的時候失望也就越大。要放在心里，從心里往外的散發，表現在你的臉上。

6、臉部表情：說到臉那就要說說臉部表情，要微笑，記得是微笑，不要呆若木雞，也不要笑的花枝亂顫。做不到笑不露齒，那就輕輕上揚一下你的嘴角。最重要的就是你的眼睛，聽別人說話，或者跟人說話時一定要正視著人家，不要左顧右盼的，記得有本書上說女人的眼睛是她心的一道閘門，那就好好的利用這到閘門，把你的自信表現出來。

好了，一切具備了，不管你是高的矮的，還是美的丑的，給自己一點信心，相信自己就是最有個性的，展現你們的自信，給自己多加一分氣質。

差點忘了最重要的東西，那就是要有修養，要有內涵，千萬別被人在背后說，那人看上去很有氣質，但一張嘴臟話連篇，記得，不管是做美女還是有氣質的人，千萬不要罵人，那樣會毀了你所有的形象。氣質由心生，保持自己一顆純潔善良的心吧。

用培養氣質來使自己變美的女子，比用服裝和打扮來美化自己的女子，要具備更高一層的精神境界。

幾乎所有的女性都渴望自己在性格和外表方面，對別人具有更大的吸引力。那么，怎樣才能修煉出良好的氣質呢？懂得如何去發揮自己的優點及克服自己的缺點，便可使你魅力大增呢？

B、自身內在氣質的培養

第一: 要接受自己的面貌。每一個人在性格或外貌方面，都有其獨特的氣質和優點。懂得如何加以發揮，便可增加吸引力。每一個人在性格或外貌都有著獨特的氣質和優點，也對他人有著吸引力，所以我們要認識自己性格和外貌的優點，并加以運用和發揮，這樣邊便可以顯示出您獨特的魅力。

第二: 對別人給予信任和關心。熱誠與關懷，是最具吸引力的氣質之一。對別人關心體諒，將會獲得相同的回報。別人將會為此種氣

第二篇: 藏區社會治理現狀和影響因素探析

　　隨著改革開放的不斷深入，人們的價值觀多元化，以及“三股勢力”的不斷滲透，在我國處于社會轉型期的這個大背景下，當今我國社會治安狀況不容樂觀。而對于當前影響社會治安的主要因素，做出如下思考。

　　第一,不斷深化社會主義市場經濟體制改革,我國經濟連續30多年騰飛，在實現工業化和生產的商品化、社會化、現代化的經濟發展戰略任務的同時,人口、物資、現金的流動量不斷增大,這使得盜竊、詐騙犯罪和流竄作案都有許多可乘之隙,盜竊、詐騙、流竄犯罪將呈上升趨勢。

　　第二,我國處在關鍵的社會轉型期，在經濟體制改革和政治體制改革全面深化的情況下由于新體制需要逐步建立和完善,舊體制又在許多方面失去效應,因此,宏觀控制的難度增加,微觀機制一時也難以完全合理.以至在社會管理和控制上出現了這樣那樣的真空或漏洞,投機倒把、貪污盜竊、行賄詐騙、走私販私以及殺人越貨等暴力犯罪活動有繼續發展的可能。第三,第三產業、鄉鎮企業、城鎮和集市貿易、專業市場的迅速發展,給治安管理

　　提出許多新問題。不法分子藏匿、銷贓、逃竄可資利用的空子增多,使案件的預防控制和偵破工作的難度增大。

　　第四,隨著勞動制度和人事制度改革的開展以及大跨步的城市化建設，也給,新待業人員、輟學學生增加,失地農業人員，社會閑散人員增多。隨著企業自主權的強化,辭退、開除的職工人數還會增多。這部分人流散社會,增加了不安定因素,也容易導致違法犯罪的發生。第五,改革開放相對破壞了我國傳統的人際交流習慣，也使價值觀多元化，引起了各種社會關系和人們之間關系出現許多新的不平衡,各種人際之間的矛盾和糾紛,特別是經濟糾紛增加。經濟大大發展，配套的基層政權組織和居民自治組織未能及時跟上，從而使其管理職能還沒有得到應有的發揮,加之公民的法制觀念普遍淡薄,因此,矛盾、糾紛激化而造成的刑事犯罪案件和治安案件也相應增加。

　　第六,由于商品經濟負效應的影響,以及封建主義、資本主義腐朽思想的腐蝕,吸毒、賣淫漂娟、拐賣人口、賭博、傳播淫移物品等社會丑惡現象,一時尚難以完全禁

　　絕.同時借助互聯網這些丑惡現象更加難以管控，不僅直接構成對社會治安的危害,而且和其他各類刑事案件形成連鎖反應。

　　第七,隨著國際交往和旅游事業的發展,伴隨著“三股勢力”的不斷滲透

　　,外籍人犯罪案件、過去沒有出現過的嚴重暴力犯罪和利用信用卡犯罪、計算機犯罪等智力型犯罪將會增多。

　　以上因素相互作用，對新階段我國社會治安及維穩工作造成了重大挑戰。為了又好又快的實現我國的社會主義現代化，實現“兩個一百年”的奮斗目標，我認為應該從以下幾個方面去維護社會穩定，實現長治久安。

　　1、堅持推進改革開放，同時縮小貧富差距。改革開放，在實現經濟騰飛的同時，也客觀上對社會治安帶來了一些負面影響，但應該清楚的認識到，我國現處于社會主義初級階段這個大環境下，在不斷推進改革開放，建設社會主義社會的路上，這些負面影響將不斷削減至消失。以經濟建設為中心時，也不應輕視縮小貧富差距的工作，這事關社會穩定，全面實現小康社會成功與否。

　　2、加強社會主義精神文明建設，弘揚以愛國主義為核心的愛國精神。只有提高國民素養，增強公民意識，才能從根上減少社會治安問題。這就需要不斷加強社會主義精神文明建設，弘揚以愛國主義為核心的愛國精神，推動社會主義和諧社會建設。

　　3、加強社會治安配套法制建設及人員隊伍培養。建立和完善社會主義法制體系,是良好社會秩序得以建立和維系的基石。道德規范和法律規范的主要功能是在社會運行中維持穩定

　　的秩序,通過道德規范的約束力和法律規范的強制力不斷防范和消除超出正常社會秩序的不良傾向。只有依靠道德規范和法律規范在控制目標和機制上的互相補充,綜合治理的社會控制才能從總體上產生單一的控制要素所無法達到的整體效應。

　　4、必須建立健全社會治安綜合治理的領導體制。社會治安綜合治理是一項需要長期堅持的戰略方針。作為一個系統工程,涉及的工作和部門很多,必須有其專門的組織管理領導體制,才能使綜合治理形成有機聯系的整體,產生綜合效力。否則,綜合治理只能流于形式。目前我國社會治安綜合治理的領導體制、機構尚不完善,名稱也頗不一致。而且多數流于形式,不能很好地發揮決策、指導、協調、監督的職能,致使社會治安綜合治理的許多有效措施難以落實。因此,從長遠來看,從中央到地方,建立健全社會治安綜合治理領導體制,統一決策、指導、協調、監督綜合治理工作,應當作為一個戰略措施引起重視并在體制改革中確定下來。

第三篇: 藏區社會治理現狀和影響因素探析

　　摘要:伴隨女性主義的女性氣質作為獨特的概念，其內涵定義可以從生理學和社會學兩個方面進行說明。但其概念定義也體現了女性氣質的塑造和培養受自然環境、文化、社會風氣、家庭教育、個人因素等多種因素的影響。與此相對，女性氣質的培養也需要根據其影響因素從內外、控制、無法控制等多維考慮。

　　關鍵詞:培養女性氣質影響因素。

　　近年來，超女聲、偶像來了、我們來了、天使之路等女性節目的受歡迎，引起了女演員們服裝、飲食、健身、化妝等方面的關注和話題。氣質這個詞在大眾形容女明星時被廣泛提及，隨之而來，女性氣質也越來越進入人們的視野，在日常工作和生活中成為評價標準。那么到底什么是女人味呢？又該如何培養女性氣質？

　　1.氣質的概念類型和女性氣質的內涵。

　　想要了解女性氣質，首先要了解氣質的內涵和類型。普通心理學認為，氣質是人類心理活動的穩定動力特征，即心理過程的速度和穩定性、心理過程的強度、心理活動的指向性。氣質類型最早由古希臘醫生希波克拉底提出，他根據粘液、黃膽汁、黑膽汁、血液四種體液的混合，將人分為多血質、粘液質、膽汁質、抑郁質四種。多血質行為的特點是活潑活躍，反應迅速，喜歡與人交往，注意容易轉移的粘液質行為的特征是穩定、安靜、容易忍耐、情緒不暴露，注意穩定但不易轉移、反應緩慢、沉默的膽汁質行為的特征是直率、熱情、情緒興奮性高、急躁、沖動、情緒變化激烈的抑郁質行為的特征是情緒性高、情緒體驗深、善于感知他人不易感知的細節、行動遲緩、不強、孤獨。后來的研究表明，根據血液劃分氣質類型并不完全科學，但四種氣質類型的概念至今仍有參考意義。

　　女性氣質只是在氣質前加上女性這個詞，其概念的定義不僅僅是在氣質概念上簡單地加上女性，在不同歷史文化背景和不同意識形態的社會中，女性氣質的概念也發生了變化，筆者從生理學和社會學方面分析了其內涵。生理學上，地域差異影響女性的生理發育，女性的生理特征和身心發展差異自然形成了不同的性格和氣質類型，自然形成了對應的女性氣質。例如，北方女性的性格豪爽的氣質多么豪放的南方女性的性格多么柔軟的氣質多么溫柔。但生理不決定氣質，從社會學角度來看，女性氣質是個人社會化的標志和女性群體特征的個性化表現，也是女性社會性別的外在標志。女性氣質是女性行為和外表的規范。女性主義的先驅穆勒對女性的氣質進行了精彩的論述:對女性本能形成的觀念，完全是經驗的總結，沒有哲學和分析，是基于最初存在的事例，其奇怪的程度在不同國家流行的觀點各不相同……東方人認為，女性本質上特別落后于肉欲的印度作品一個英國人通常認為女人天生冷漠。關于女性變化的諺語大多來自法國。在英國，普遍的評論是女性比男性更堅貞。

　　還有一些女義者認為女性的氣質是男性權利的產物，是女性對男性權威的依賴，是男女錯誤的社會表現。例如，女性氣質研究的代表性人物波伏為具有女性氣質，就像殘疾、被動、服從一樣。本文的目的不是批判和討伐男權，而是著眼于女性氣質本身，在現代社會中女性為了更好地完善自己的特性，享受高品質的生活，在成為大眾口中有氣質的現代女性的同時，女性真的可以成為自己。

　　2女性氣質的影響因素。

　　2.1自然環境影響女性社會角色的定位，促進女性氣質的多樣性。

　　自然環境是影響女性氣質的基本因素。俗話說一方水土養一方人，水土是指自然環境。自然環境包當地氣候、土壤多少、海陸位置、植被復蓋率等，影響當地生產方式，影響女性社會角色的定位，促進女性氣質的多樣性。

　　北方氣候四季分明，土壤范圍廣，自古以來男耕女織的生產方式，經濟發展相對落后，男主外女主內，女性社會角色是家庭生活中支持家庭運營的另一半勞動力。南方水域范圍廣，土壤貧乏，是典型的魚米之鄉，由于男性經常外出發展貿易，女性的社會角色偏向于賢妻良母。另外，氣候決定北方多生產棉麻，紡織品也多生產粗布麻衣，南方生產絲綢，北方女性服裝多生產粗布，南方女性服裝華麗，女性外觀差異大。各種因素決定了北方女性氣質豪放，南方女性氣質溫柔。經濟基礎決定了高層建筑，南方的發達經濟為社會提供了良好的生活，女性有機會熟讀古典，養活性格。北方的女性大多忙于生活，沒有時間照顧他，自然粗豪。

　　2.2文化影響女性身份的認同，創造女性氣質的強對比性。

　　文化影響女性的氣質。文化一般分為傳統文化和現代文化進行分析。在傳統文化中，三綱五常、三從四德等使女性失去自己，依賴男性權利，但傳統文化也尊重修身、修心、修德，女性氣質多為儒釋道式的內向力，如溫柔、包容、善良、安靜等，關公文化精神式的外向張力如果斷絕、獨立、大氣、毅力等，本質上大部分女性對自己的身份沒有正確定位，無法形成自己的身份認同，女性氣質在群體上表現為相夫教子。

　　現代文化傳播的解放精神，使新時代的女性不再局限于小家庭的天地，廣闊的天地大有作為，女性對自己有比較正確的認同。女性氣質的集體特征表現為具有女性味道的現代女性:獨立、智慧、美麗。正如美國女主義學者和專欄作家蘇珊·布朗米勒所說，她們在——如果不是實際的自由選擇，至少在她們的意識中——更接近她們自己的方向。

　　2.3社會風氣影響女性價值選擇，形成女性氣質的主流價值觀。

　　社會是人生存的土壤，社會風氣的開放程度和變遷是女性氣質變遷的社會土壤。在古代封建社會中，女性在社會風氣和自己的限制下沒有選擇馀地，被迫成為男性權利的犧牲者，但當時的大多數女性認為這是符合正統模式的，在自我接受中將女性德的女性形象規則傳達給下一代女性。

　　新時代的女性追求自由，擁有反叛精神，女性獨立成為社會的主流。特別是在現代社會，女性在公共領域越來越有發言權威。教育界如葉瀾，其世紀之交的課程改革理論為中國教育發展提供了新的思路。商界就像董明珠，她以員工為中心的企業發展理念體現了人性的管理，為她贏得了贊揚……女性節目和電影劇《我們來了》、《歡樂贊美》等熱情也為現代女性形成了自己的氣質提供了榜樣。

　　2.4家庭教育影響女性角色的形成，實現女性氣質的家庭化。

　　家庭教育是女性氣質最直接、最有沖擊力的因素。家庭教育是指家庭教育和家庭環境因素的教育功能。前者是指教育者在家庭中受到的家庭成員(無論長大還是幼小，主要是指父母)給予的自覺或非自覺、經驗或有意識、有形或看不見多種影響，后者是指家庭環境因素(包括家庭的社會背景和生活方式)對教育者產生的隱性影響。在家庭教育中，家庭教育方式、家庭物質條件、家庭風格(精神條件)、家庭文化水平等直接影響個人成長，女性作為家庭的重要成員，其作用更受家庭教育的直接影響。

　　家庭教育方式作為家庭教育中最直接最主要的因素，主要表現為民主型、溺愛型、放任型、專制型和冷淡型。在民主型家庭中，女性的成長往往是獨立自主、自信、民主的。在溺愛型、放任型家庭中，女性在成長中逐漸變成了不獨立、宣傳、霸道的極端性格氣質。在專制型、冷淡型的家庭中，女性的氣質往往傾向于冷漠、膽怯或極端反抗。

　　因此，良好的家庭教育對女性角色的成功塑造至關重要，女性氣質的表現具有濃厚的家庭色彩。

　　2.5個人因素影響女性的自我發展，表現女性氣質的個性化。

　　個人因素是女性氣質塑造最根本的主觀因素。個人因素包括個人先天發育的外觀、身高、膚色、智力發育等，也包括后天接受家庭和學校教育的個人素養。個人因素在內在和外在層面展現女性自身的發展，展現女性氣質的個性化。

　　先天發育的外表、身高、膚色等不能自主選擇，但這是女性先天的獨特外表特征，是女性氣質個性化的生理基礎。

　　后天受家庭教育和學校教育熏陶的個人學識修養因先天智力發育程度等影響而異。理想化的狀態是女性個人修養學識的提高，彌補了天生外表不太優秀的女性生理弱點，豐富了她們的心靈世界，對世界人事有自己的見解，其思想水平的成熟影響了自己的發展，使女性優雅，成為讀詩書的女性

　　3.培養女性氣質。

　　女性氣質是多重影響因素的綜合概念，也是女性氣質的個性化和集體化特質。女性氣質的培養也應該從多個維度來分析。從內外影響因素來說，自然環境、文化、社會風氣、家庭教育是外部影響因素，個人因素是內部影響因素。從控制和不可控制的維度來看，自然環境、個人因素的先天自然性是不可控制的因素，文化、社會風氣、家庭教育是可控制的因素。

　　3.1內外因素共同培養女性氣質。

　　由于女性個人發展是主要客觀因素共同發展的，女性氣質的形成和培養也離不開內部好的外部因素。

　　自然環境是塑造女性氣質多元化的基本影響因素，創造比較好的自然環境，對氣質培養產生潛移默化的影響。文化和社會風氣主要影響社會水平女性氣質，女性應接受先進的思想文化熏陶，抵抗不良文化傳統和社會風氣，保持自己的獨立性。語言在文化和社會風氣中是重要的表現形式，家庭教育應為女性氣質形成提供良好的家庭氛圍和民主型教育方式，避免溺愛和專制。

　　個人因素作為女性氣質的最基本因素，女性必須根據自己的特征個性化發展，在自己不足的地方，在外部因素的幫助下糾正，發揚先天優勢，使自己成長為個性化的新時代女性。可以學習詩歌賦予，提高自己語言的高雅性，學習一門或多門外語，在提高語言能力的同時，也可以開闊視野了解優秀的文化世界。

　　3.2可控性和不可控性協調培養女性氣質。

　　要揚棄傳統文化，積極吸收外來優秀文化，為女性氣質培養塑造良好的文化和社會土壤，適當培養藝術才能。在物質層面，家庭必須在能力和范圍內培養女性健康的金錢觀、價值觀。

　　自然環境和個人因素受先天因素的影響無法控制。然而，人們無法控制自然，但他們可以在一定條件下適應和改變自然環境。對于無法控制的個人因素，應該坦率面對，欣然接受，取長補短。

　　總之，理想女性氣質的培養不容易受到上述因素的制約，其培養更加復雜多樣。多年來，女性氣質和女性主義的研究表明，女性在政治、文學、生活等方面發揮著越來越重要的作用，女性氣質是獨特的概念。

必將持續為人們所關注。

參考文獻

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第四篇: 藏區社會治理現狀和影響因素探析

　　女性氣質培養1、培養自信。

　　自信的女人最美麗，自信的女人渾身散發著迷人的氣質，要成為有氣質的女人，就要培養自信，學會自立自強，不必依賴別人。

　　女性氣質培養2、學會堅強。

　　21世紀'；今天，社會上出現了越來越多的成功女性，女性地位提高，女性不如男性。看到成功的女性們，哪個不是氣質滿滿的，這個氣質來源于她們的自信和強烈，同樣是女性的你為什么不學習強烈呢？

　　女性氣質培養3、行善樂趣。

　　每個人都應該善良，讓自己充滿愛。積極幫助別人，珍惜弱小的群體，珍惜動物等是你能做的事，也是你善良的表現，善良的你更快樂，更耀眼。

　　女性氣質培養4、不斷學習。

　　多看書、多看書，讓自己學到更多的知識，為自己所用。好的知識能給你帶來好的熏陶，你的思想、說話、行為逐漸規范、守禮，氣質也自然表現出來。

　　女性氣質培養5、保持良好的心情。

　　始終保持良好的心情，讓自己樂觀、積極、向上、豁達地接待人，讓你更加幸福、平靜、溫和、高雅，這就是你氣質的表現。

　　成為有氣質的女性，越早培養越好，看了這次的內容，馬上開始培養個人氣質吧

第五篇: 藏區社會治理現狀和影響因素探析

　　東北亞地區和平與發展形勢有著明顯的多樣性特點，各國意識形態不同，制度模式各異，歷史恩怨交織，現實利益碰撞，經濟社會發展水平參差不齊。域內國家間歷史問題、領土領海爭端、意識形態、文化理念以及國民感情等成為影響地區和平與發展的幾大重要因素。

　　影響地區和平與發展因素的表現特點

　　1、普遍性和多樣性。一是領土領海糾紛牽涉域內多數國家。如中日釣魚島和東海之爭、韓日獨(竹)島之爭、俄日北方四島之爭等。二是國家間歷史問題頻出。日本右翼勢力頑固堅持錯誤歷史觀，美化和否認侵略史，不斷挑釁中、韓等周邊國家的感情和政治底線，長期桎梏中日、韓日關系發展。三是各國文化理念同中有異。域內多數國家如中、日、韓、朝等同屬傳統儒學文化圈，但各國在文化現代化過程中分別形成了差異較大、甚至對立的價值觀念和體制模式。四是各國間國民感情友好指數長期在低位徘徊。

　　2、交織性和互動性。一是領土領海爭端往往肇始于一定歷史問題。韓日獨(竹)島爭端系日本對朝鮮半島侵略殖民的產物，俄日北方四島之爭亦同二戰歷史有關。二是意識形態等文化理念直接影響歷史問題的產生和發展。美國出于意識形態和制度認同考慮而未對日本軍國主義徹底清算，為今天日本同鄰國之間的歷史問題埋下禍根，而日本國民對歷史“免責”的文化心理成為鼓勵右翼勢力在受害國感情傷口上撒鹽的“正當”理由。三是各國間國民感情友好度同相互間歷史問題、領土領海爭端等因素表現出長期消極互動的趨勢。

　　3、復雜性和長期性。域內各方在歷史問題、領土領海爭端、意識形態等問題上認識相異甚至對立，主張互不重疊，動輒以國家行為和國民感情強化意志，均未留太多回旋余地，徹底解決的難度大。協調歷史問題和領土領海爭端、推進文化理念認同、填補國民間感情鴻溝的前景短期內尚不樂觀。這些因素將長期對地區和平與發展發揮潛在影響。

　　負面作用：拉低了地區整體互信水平

　　1、加深了彼此疑慮，增加了對抗風險。一是域內各國問歷史積怨較深，互信基礎薄弱。各國在歷史上，特別是在二戰和冷戰期間的恩怨糾葛給彼此留下深刻疑慮，相互難以取信。如中、韓、朝國民普遍對日本侵略戰爭給本民族造成的巨大痛苦難以釋懷。二是當前國際體系的“無政府”自助特點易導致領土領海和歷史爭端頻發。域內各國為獲取最大化的期望收益，多以“理性自私”原則和“有棗沒棗先掄一竿”的心態對待和處理國家間爭端，常常激化領土領海爭端和歷史問題。三是國家間爭端反復喚醒并加重相互間已有疑慮，嚴重抵消彼此善意，惡化國民感情。如日本頻頻挑起歷史問題和領土領海爭端，使“韓官員懷疑日希望同東北亞鄰國和平共處的意向”，“中國超過半數民眾對日不親近”等。四是“國家主權不容討論”的觀念定勢和本地區危機管理的缺失常使國家問有關爭端膠著于“非你即我”的零和式對抗。域內國家間領土領海和歷史爭議常常轉化為政治意志和國民感情的對抗，甚至隨時醞釀生成武力對抗的風險，而本地區尚無管理類似風險的機制。

　　2、刺激各國民族主義情緒蔓延，拉寬了國民感情鴻溝。各國以愛國主義為基礎和核心的理性民族主義本屬正常。但受歷史問題、領土領海爭端、文化理念等因素影響，域內國家間民族主義情緒存在非理性蔓延和泛濫的趨勢。日本在同鄰國的歷史問題和領土領海爭端上不斷表現出極端民族主義情緒，并與其國內政治右傾化形成惡性互動，急于甩掉“歷史包袱”，加快謀求“正常國家”，四處激化領土爭端；韓、中國民對日民族主義情緒長期高漲，甚至發生自焚、斷指、體育賽事的涉日過激事件；高句麗等歷史問題曾一度刺激韓國民族主義情緒，并致使韓國民對華友好指數下滑；蒙古近年欲借重溫“大蒙古國”輝煌歷史凝聚民心，“全蒙古”、“藍色蒙古”等極端民族主義運動泛濫；俄羅斯東正教文化的救世主義培養了俄傳統的大國心理和“大俄羅斯民族主義”，歷史上曾多次表現出擴張性特點。

　　3、域內冷戰思維和意識形態對立根深蒂固。嚴重阻礙地區互信與合作。域內多數國家在文化現代化進程中，傳統儒學理念與西方價值觀交融、揚棄，形成各具特色的意識形態和價值觀念。美日等西方國家視冷戰結束為其意識形態戰場的勝利，進一步強化其推行自由民主價值觀的全球戰略，拋出“邪惡軸心”論，挑動文明的沖突，甚至以武力清除異己。在東北亞地區，冷戰機制仍有存續，意識形態之爭較為突出。盡管中美共同利益和互動增多，但美國強調中方“責任”，規范中方發展的意圖隱現；朝美關系乍暖還寒，雙邊關系改善的努力迄今未取得令人欣慰的成果；朝韓民族和解曙光屢現，但實質進程舉步維艱；日本新福田主義雖不再高彈“價值觀外交”老調，降低了意識形態調門，但仍不斷強化與美同盟；日朝疑慮由來已久，關系正常化談判僵局難破。

　　正面作用：為催生地區安全合作機制提供了動力和可能

　　1、各國對因歷史問題和領土領海爭端而可能付出的代價有清晰的預期和規避的愿望。國家間訴諸武力解決爭端之肇禍于今后遺患無窮，使各國人民理性的避戰意識不斷增強，這在客觀上為政治解決預留了空間，并累積了以和平合作模式解決爭端的動力和政治共識。中蘇(俄)、韓日等國之間分別因領土領海爭端以及中日因歷史問題曾多次劍拔弩張，但最終各方均選擇了理性退讓。

　　2、歷史問題和領土領海爭端的解決過程本身孕育著合作機制的磨合。隨著國家間依存度的不斷提高和集體利益的累積，合作共贏范例之普遍成功與“和則兩利、斗則俱傷”之屢獲驗證，為各國間歷史問題和領土領海爭端昭示了一條“和合”的解決之道。“避免歷史問題影響現實關系”成為各方處理歷史分歧的基本原則，“擱置爭議，共同開發”也被證明是處理領土領海爭端最可行、最有效的范式。中、韓同日本之間的歷史問題不只停留在對日部分右翼政客和野心家的口舌和意志之爭，更走出了旨在還歷史本來面目的共同研究之路。中國同朝、韓、蒙等國的共同歷史為各方帶來的也不只是歷史認識上的分歧和對歷史本身的爭奪，中蒙、中朝合作申遺為各國基于共同歷史的合作作出了榜樣。域內國家在高敏感的歷史問題、領土領海爭端等方面磨合出共贏的合作模式，將對地區整體安全合作機制的生成產生“突破瓶頸”式的積極意義。

　　3、共通的傳統文化和活躍的人文交流為地區合作營造了有利基礎。域內多數國家同處傳統儒學文化圈，并長期受佛教文化影響，在傳統價值方面表現出較多共通性：均講求仁愛忠信與天人合一，主張以民為本，唯此為大；倡導理性主義和中庸之道，主張執其兩端，用其中于民；崇尚集體主義與和諧大同，主張以和為貴，和而不同等。共通的儒學和佛教文化傳統以其開放的氣度、平和的心態、共生的理念、包容的精神和長久的生命力，為本地區培植了渾厚的“和合”思想底蘊。這一思想未因軍國主義猖獗和冷戰思維盛行而消弭，更被錘煉為當前的主流。同時，本地區活躍的人文交流也有利于促進文化認同，拉近國民感情，夯實互信基礎。域內各國地理近便，彼此有著數千年文明交流史。歷史上曾有鑒真東渡矢志不渝、空海遣唐虛往實歸的佳話，近代日本曾是本地區傳播科學技術和民主思想的發端，而當代“韓流”更是席卷域內各國。當前，域內多種模式的文明各放異彩，互為補充，各國間官、民交流規模空前、領域廣泛。經久不衰的人文交流正在為增進相互了解，減少彼此疑慮，拉近國民感情，推進文化認同發揮“潤物細無聲”的作用。

　　目前看，東北亞地區內國家間歷史問題、領土領海爭端、意識形態、文化理念和國民感情等因素中制約地區和平、合作和發展的消極面相對較突出。但只要各方正視和尊重本地區的客觀多樣性，順應發展模式多樣化和國際關系民主化的時代要求，注意挖掘和弘揚本地區傳統價值理念，推進文化認同，抵消冷戰思維，做大共同利益，拉近國民感情，特別是在高敏感的歷史和領土領海爭議等問題上磨合共贏的合作模式，將對本地區戰略互信的增強和安全合作新規范的生成產生積極意義。

第六篇: 藏區社會治理現狀和影響因素探析

　　信息素養的教育和培養貫穿于人生的各個階段。對于大學生而言，加強信息素養的培養更是重中之重。信息素養教育是對大學生的現代信息綜合利用能力的培養。目前，我國高校信息素養教育還僅僅局限于開設計算機應用基礎課、文獻檢索課等狹窄的信息技術運用教學范疇內，遠遠滿足不了大學生適應信息時代發展的需要。如何有效地提高大學生的信息素養已成為迫在眉睫的重要問題。

　　1、構建我國高校信息素養標準

　　信息素養標準是信息素養培養的指南，它對評價個人信息素養能力、指導高校信息素養培養實踐具有宏觀指導意義。從國外信息素養教育開展得較好的國家來看，它們都紛紛根據信息素養內涵制定了自己的信息素養標準。通過對比國外信息素養標準體系，我國高校應根據我國國情和高等教育特色制定出一套科學、嚴謹、可行的信息素養能力標準。

　　2、加強信息素養相關課程的教學

　　信息素養是一種綜合性教育。目前，我國各高校基本上都開設了計算機基礎課程和文獻檢索課程。計算機應用是開展信息檢索的技術基礎，各高校不僅要加強對計算機理論知識教學，更需要加強對學生計算機實踐能力的培養。文獻檢索課是提高信息檢索技能的一種集中、系統的學習方法。通過參加文獻檢索課程，學生不僅能夠系統地學習到文獻信息檢索的基本原理，還能通過學習掌握各種數據庫的檢索方法，熟練使用各種檢索工具。

　　3、把信息素養的培養納入到各專業課程學習之中

　　信息素養是不能脫離其他學科而單獨培養的。提高信息素養，需要把信息技術教育整合到每一門學科教育之中，在常規的課程和教學中對信息意識進行培養，促使學生在專業課程學習過程中，自覺養成獲取和利用文獻信息資源的習慣，提高專業學習成績，掌握科學研究方法，提升論文寫作水平。學生在學習和掌握專業知識的同時也可以提高自己的文獻信息檢索水平和能力。

　　4、營造豐富多樣的信息素養培養環境。鼓勵和引導學生有效利用圖書館

　　圖書館是高校的文獻情報中心，文獻資料有序，檢索系統完備。學生在圖書館不僅能夠更直觀地了解圖書分類方法，還可以通過圖書館的數字化系統，學會運用計算機檢索工具，提高計算機信息檢索水平，增強他們的信息檢索實踐能力。建設各種各樣功能齊全的多媒體網絡教室，鼓勵教師在教學中運用多媒體、計算機網絡教學，為學生提供圖、文、聲并茂，形式多樣的信息化學習環境，增強大學生對知識的理解程度，提高大學生的信息意識。

　　5、開展多樣化的文獻信息知識講座，培養大學生的信息意識

　　開展文獻信息知識講座，不僅可以幫助大學生對文獻、情報、知識和信息有更深入更專業的認識，還可以指導學生通過不同的途徑和方法獲取和掌握更加廣泛的信息，使他們更清楚地認識到信息資源對個人成長和社會發展具有的重要意義，從而不斷增強個人對信息的強烈需求，提高自身的信息素養。

　　總之，信息素養不是階段性的培養目標，而是每個信息社會成員基本生存能力和終身追求的目標。我國高校大學生信息素養的培養，應借鑒各國高等教育信息素養培養的成功經驗，以信息技術教育為基礎，以信息能力、信息道德和創新能力的培養為核心，培養大學生的創造性思維和解決問題的能力，使大學生信息素養朝著道德、文化、社會責任感等方面健康發展。