《中國共產黨歷史》上卷是中國共產黨歷史出版社2011年出版的一本書，作者為中共中央黨史研究室，分為兩卷。 以下是為大家整理的關于紅巖第十七章讀書筆記的文章18篇 ,歡迎品鑒！
紅巖第十七章讀書筆記篇1
怎樣做一個專業的幼兒教師？這個問題很廣泛，我覺得無論任何一個人都沒自信說自己是一個很專業的幼兒教師，我們唯有把往專業那一方面靠近，而不會真正的做到專業。
近期通過學習《做一個專業的幼兒教師》，了解了一些作為教師的專業性和技巧性問題，對我的工作也有了很大的幫助。書中介紹了專家的一些經驗，以及以前教育教學過程中的一些小技巧對我們以后的教育教學也有很大的幫助。書中談到幼兒園的課程設置、教學形式、教學評價等諸多方面的問題都是通過不斷的實踐研究，摸索出來的。以往的一日活動中存在著“六多”現象，即集體活動多于自由活動，教學活動多于游戲活動，室內活動多于戶外活動，等待時間多，控制時間多，班級人數多。聯系自己的教學，雖然今時不同往日，幼兒教育更多體現的是以幼兒為本，更具科學性，但不可否認有些時候，我在教育活動中，因急于求成，或多或少的干預了孩子們的自由學習，有時自己說的多，而忽略了孩子的年齡特點，忽視了他們的接受能力。特級教師閔傳華提出了“幼兒在前，教師在后”的理念，我覺得說得非常有道理，教師不是教學的主導者，不能像牽馬一樣，牽著孩子走，教師應該是在后面推孩子的人。
這樣教師就能夠更多的去幫助兒童，也才能給兒童創造更多的學習空間。
一個教師不管她唱得有多好，彈得有多棒，也不管她的課上的有多創新，如果沒有很好的師幼關系作基礎，課堂上沒有師幼良好融洽的情感交融，那么，她的教育也是失敗的，只不過是一個人的表演罷了。什么才是好的課程，好的教育？答案只有一個，就是一切以幼兒的發展為出發點，時刻把孩子放在心中。蹲下身子，用一顆童心與孩子交流，傾聽他們的聲音，順應孩子的年齡特點，說他們聽得懂的話，把教育融進游戲和生活之中，還給他們自由的天空，讓他們在快樂中健康的成長。教師的教育對象是活的個體，同時也是一個獨特的個體，教師不能做控制者，一定要在了解兒童生理、心理特點的基礎上再進行教育，靈活的教育個體，促使我們教師在教育孩子的同時也要不斷的學習，不斷地向專業化方向成長！
作為一名幼兒教師首先要做的就是與幼兒的交流，建立良好的師生關系，這是作為一個教師首先要具備的，“愛心”是一個教師的首要具備條件！
紅巖第十七章讀書筆記篇2
近日，《習近平談治國理政》第三卷出版發行。該書生動記錄了黨的十九大以來以習近平同志為核心的黨中央，著眼中華民族偉大復興的戰略全局和世界百年未有之大變局，不忘初心、牢記使命，統攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想，團結帶領全黨全軍全國各族人民推動黨和國家各項事業取得新的重大進展的偉大實踐，是全面系統反映習近平新時代中國特色社會主義思想的權威著作。今天由我和大家一起學習交流。
一、著眼中華民族偉大復興
實踐以理論為指導，實踐又是理論之源。黨的十九大以來，以習近平同志為核心的黨中央，著眼中華民族偉大復興的戰略全局和世界百年未有之大變局，以馬克思主義中國化最新成果為指導，團結帶領全黨全軍全國各族人民，推動黨和國家各項事業取得新的重大進展。實踐的發展為理論創新提供了豐厚沃土和強大動力。
（一）全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略
黨的十九大把習近平新時代中國特色社會主義思想的核心內容概括為“八個明確”和“十四個堅持”。《習近平談治國理政》第三卷收錄的十九個專題，較為全面地涵蓋了“八個明確”和“十四個堅持”的內容，體現了黨的基本理論、基本路線、基本方略的主要脈絡。比如，第二專題“堅持和加強黨的全面領導”，對應著“八個明確”中的最后一個“明確”和“十四個堅持”中的第一個“堅持”。第十四專題“把人民軍隊全面建成世界一流軍隊”，則與“八個明確”中的第六個“明確”和“十四個堅持”中的第十一個“堅持”相照應。可以說，這十九個專題是對兩年多來我們黨全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略的集中展示。
（二）協同推進偉大社會革命和偉大自我革命
2017年10月25日，習主席在新當選的十九屆中共中央政治局常委同中外記者見面時指出：“實踐充分證明，中國共產黨能夠帶領人民進行偉大的社會革命，也能夠進行偉大的自我革命。”2018年1月5日，習主席在學習貫徹黨的十九大精神研討班開班式上再次對推進社會革命和自我革命進行了深刻闡述，強調要把新時代堅持和發展中國特色社會主義這場偉大社會革命進行好，我們黨必須勇于進行自我革命，把黨建設得更加堅強有力。這些內容，在《習近平談治國理政》第三卷中均有收錄。特別是第十九專題更是集中收入了習主席關于黨的自我革命的重要論述。這些富有時代感、生命力的內容，充分反映了黨的十九大以來我們黨協同推進新時代“兩大革命”的偉大實踐。
（三）統攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想
2017年7月26日，習主席在省部級主要領導干部專題研討班開班式上首次提出偉大斗爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想，并在黨的十九大上作了集中闡發。這“四個偉大”，是以習近平同志為核心的黨中央作出的重大理論創新和實踐創新，貫穿于《習近平談治國理政》第三卷中的全部內容。踏上新征程，在黨的堅強領導下，我們推進政治、經濟、科技、社會等各領域的斗爭，深入推進黨的建設新的偉大工程，堅持和發展中國特色社會主義，凝聚起實現中華民族偉大復興的磅礴力量。
二、回應和解答“時代之問”
馬克思、恩格斯指出，一切劃時代的體系的真正的內容都是由于產生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。隨著時代的發展，舊的矛盾問題解決了，新的矛盾問題又會產生，指導解決這些矛盾問題的思想理論也隨之不斷創新。兩年多來，我們黨不斷推進實踐基礎上的理論創新，習近平新時代中國特色社會主義思想在回應和解答“時代之問”中不斷豐富發展。
（一）以新的思想觀點豐富發展了習近平新時代中國特色社會主義思想
黨的十九大以來，習主席在領導推進新時代中國特色社會主義的偉大實踐中，帶領全黨全軍全國各族人民直面問題、勇于變革、攻堅克難，取得不少標志性、開創性、歷史性重大成就，同時也提出許多具有原創性、時代性、指導性的重大思想觀點，進一步豐富和發展了黨的理論創新成果。《習近平談治國理政》第三卷分專題精選的篇目，把各個專題的有關重大創新觀點都涵括其中。比如，第十四專題收入了習主席在中央軍委黨的建設會議、中央軍委政策制度改革工作會議、中央軍委軍事工作會議上的講話要點，集中體現了這兩年多來習近平強軍思想的創新發展。
（二）推進習近平新時代中國特色社會主義思想分領域的拓展
《習近平談治國理政》第三卷中的十九個專題，集中展示了馬克思主義中國化的最新成果，同時也依據黨的十九大以來的重大理論和實踐創新，在治國理政許多領域作了拓展。關于全面深化改革，《習近平談治國理政》第三卷設了三個專題，分別是第三專題“完善和發展我國國家制度和治理體系”、第六專題“推動全面深化改革實現新突破”、第七專題“形成全面開放新格局”。關于推動構建人類命運共同體，《習近平談治國理政》第三卷也設了三個專題，分別是第十六專題“深入推進中國特色大國外交”、第十七專題“攜手構建人類命運共同體”、第十八專題“推動共建‘一帶一路’走深走實”。這樣的拓展，體現了兩年多來習近平新時代中國特色社會主義思想豐富發展的清晰脈絡和創新指向，為我們提供了學習貫徹的思想寶庫。
（三）深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識
《習近平談治國理政》第三卷，深刻揭示了在推動新時代中國特色社會主義發展中的許多內在規律，使我們黨對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識達到了新高度，為推進馬克思主義中國化時代化作出了原創性貢獻。比如，關于共產黨執政規律，黨的十九大提出的新時代堅持和發展中國特色社會主義“十四個堅持”基本方略，第一條是“堅持黨對一切工作的領導”，最后一條是“堅持全面從嚴治黨”，形成了從“黨的領導”到“黨的建設”的內在邏輯。《習近平談治國理政》第三卷繼續堅持這一邏輯，深刻反映了“四個偉大”中“起決定性作用的是黨的建設新的偉大工程”的規律，表明“辦好中國的事情，關鍵在黨，關鍵在堅持黨要管黨、全面從嚴治黨”。
紅巖第十七章讀書筆記篇3
當然，感情并不能代替教育，但是我們的教育必須充滿感情，這就是要有一顆愛學 生的心。而教師對學生真摯的愛是我們感染學生的情感魅力，師生在人格上是平等 的，教師不應該自視比學生“高人一等”，因此我們對學生的愛，不應是居高臨下的 “平易近人”，而是發自肺腑的朋友的愛。
——讀《愛心與教育》
作為剛踏入教育界的我來說，看完這本書，我覺得老師擁有很高的權力。我們的言 行影響著學生是成功還是失敗，表揚學生還是批評學生，能促進學生還是抑制學 生，是我們應該思考的問題，不加約束的權力會破壞班級里的信任關系，極大地阻 礙學生的身心發展。
——讀《塑造教師》
縷縷書香，溢滿校園每個角落。教育理念化作甘霖，更好地服務于教育，讓每節課 充滿詩情畫意，讓學生心靈放飛，用知識點燃智慧，書籍是無窮的知識寶藏，是浩
——讀《書籍是長生果》
對呀，揠苗助長不如順乎天性，為孩子遮風擋雨不如讓孩子經歷風雨。這本書中又 何止這兩個教學方法呢?我還在細細品味。
——讀《世界名人家教智慧》
我深深地知道，只有樂學的教師，才能成為樂教的教師;只有教者樂學，才能變成 教者樂教，學者樂學，才能讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習。
——讀《拿著棍子讀書》
苦與甜本是一家，先苦后甜，才知甜滋味。正如余秋雨把書名取作《文化苦旅》，但 苦中處處有希望的曙光!
——讀《文化苦旅》
看著講臺下的學生們聚精會神地聽著，時不時的流露出或喜或悲的表情，在這里也 極而泣，為丑小鴨變成白天鵝而歡呼雀躍。??雖然，這個世界充滿了灰色，讓人窒 息、讓人傷感，但在其中我們也看到了一種希望和追求，在作品中也流露出作者的 信仰，對美好世界的追求。
——讀《安徒生童話》
我們必須記住，從根本上看信仰從來都不是，也無須一種言辭的表白，而是一個人 的活動所展現出的他的存在方式。對于一個人是如此，對于一個民族未必不是如此。 ——讀《法律與宗教》
最近學習了一篇關于“課堂上教師如何用語言鼓勵學生”的文章，深受啟發。當教師 一個問題提出時，學生無人舉手，這時教師可用：同學們，把你不同的看法告訴大 家好嗎?相信你能行。
——讀《教師，課堂上運用好你的語言》
我曾以蜻蜓點水的方式讀過《古文觀止》，除了提高了一點讀文言文的興趣外，最大 的得益是我覺得讀這本書可以幫助我們了解我們國家古代的歷史，因為我們的歷史 書實在是枯燥得很。所以讀此書既可以增進文言知識，又可以增進歷史知識。但愿 “讀點文言也好”能成為更多人的觀點。
——讀《古代文言，必修之課》
紅巖第十七章讀書筆記篇4
書名：《通往奴役之路》
作者：弗里德里希·奧古斯特·哈耶克著王明毅、馮興元等譯出版社：中國社會科學出版社;北京1997.8版
哈耶克的《通往奴役之路》是一部具有劃時代意義的作品。在二戰前歐洲1929經濟大蕭條時期，人們開始逐漸地對資本主義的自由主義市場失去信心，轉而對社會主義的計劃主義投以極大的狂熱。而哈耶克卻敏銳的洞察到計劃主義的極大弊端，他以一種高度的理性向世人警告道：計劃主義不是一條通往民主自由的道路，而是一條通往極權獨裁的奴役之路。他謳歌漸漸被人拋棄的自由主義，呼吁人們自由主義才是歐洲文明的靈魂所在，而這種文明卻正在被計劃主義吞噬踐踏著。《通往奴役之路》這本書的震撼之處不僅僅在于它喚醒了不同流派的知識分子，更吸引人之處在于它闡明論證時的高度理性和淋漓盡致。
(一)個人主義敗給民主社會主義
哈耶克指出，個人主義是現代文明的基礎。這里所說的個人主義，并非我們所想的利己主義和自私自利，而是和集體主義相對立的個人主義。其基本特征是：把個人當做人來尊重;就是在他自己的范圍內承認他的看法和趣味是至高無上的。概括的說就是承認人應該發展自己的天賦和愛好。
個人主義的發展，即個人不斷的從日常生活中的習慣和成規的束縛中解放出來，這是近代歐洲歷史整個時期社會發展的總方向。個人不受拘束的自由發展，最終產生一種經濟活動的復雜秩序。同時個人活力的解放，也使科技得到了驚人的發展。因為各行業的自由，使其能夠自由的使用新知識，于是新知識出現飛速發展的態勢，反過來新知識的發展又促進了行業的發展和社會的進步。
然而，隨著個人主義、自由主義帶動整個社會的發展，人們卻開始習以為常，不僅僅如此，由于自由主義對某個人不可能提供多于社會共同進步中的一份，結果自由主義反而開始被認為是一種消極的。由于已獲成就的取得，人們越來越不能容忍這其中的缺點，于是對自由主義原則的信仰，愈來愈被更多的人放棄。隨著德國出現計劃主義，人們開始熱衷于這種新的體制，而漸漸遺棄了自由主義。
德國社會主義漸漸的取代自由主義，他們宣稱，自由思想是19世紀社會的罪惡之源，并且，社會主義還承諾給人們以民主，稱民主社會主義為新自由。然而事實上，民主是與社會主義有著不可調和的沖突的。因為民主是盡多的賦予人以價值，而社會主義卻是使每個人都成為工具，毫不尊重個人的價值。兩者唯一的共同點就是平等，但民主是在自由之中尋求平等，而計劃的社會主義卻是在約束和奴役之中尋求平等。
對更大自由的承諾使社會主義的信奉者越來越多，人們普遍認為社會主義是自由主義的繼承者。然而社會主義卻是會導致與自由對立的結果的，民主社會主義僅僅是一個偉大的烏托邦，是不可能實現的。
(二)競爭與計劃的不可調和
德國民主社會主義意味著社會正義，更大程度的平等和保障;同時還意味著廢除私有企業和生產資料私有制，創建一種計劃經濟體制，使中央的計劃機構取代為利潤工作的企業家。許多社會主義者都只關心第一個意義，他們只確信其終極目標，而不管其手段，無論其代價如何。而社會主義所運用的手段正是計劃、組織。為了合理的利用資源，對社會的一切活動加以集中的管理和組織，而計劃主義與自由主義的分歧正在于此，自由主義是通過市場有效的競爭，利用非人為的力量去指導個人努力。它贊成盡可能的運用競爭力量作為協調人類各種努力的工具，但并不是說主張讓事態放任自流。創造條件使事態盡可能有效，在不能行之有效的地方給競爭提供補充，一個有效的競爭制度和其他制度一樣，需要一種不斷加以調節的法律框架。然而在為競爭創造條件還未徹底進行時，這條道路卻被遺棄了，計劃運動開始全面的反對競爭，繼而各產業就出現獨立壟斷者，消費者就只能聽任資本家和工人聯合行為的擺布。但社會還是在向這種狀況前進著，那是因為大多數人仍相信，在完全的競爭和集中管理間一定可以找到某種中間道路。這似乎更符合常理，但雖然競爭制度可以摻入一定程度上的管理，但它是不能和計劃結合到某種可作為生產可靠指南的程度的。少量的計劃也不可能產生徹底計劃所產生的結果。競爭和計劃二者如果不完全，都將成為拙劣的和無效率的工具，解決問題時只能任選其一。或者更確切地說：計劃和競爭只有在為競爭而計劃而不是運用計劃反對競爭的時候，才能夠結合起來。
(三)并非不可避免的計劃
大多數計劃者都認為，隨著文明的形態越復雜，技術的進步便使競爭成為不可能，于是計劃就不可避免的產生了。他們這樣說根據的理論是，由于技術的進步，大企業相較小企業就表現出更大的優越性，這種優越性表現在用現代大規模生產方式的高效率。大企業的高效率體現在單位成本的銳減，結果大企業到處以低價位擠跨和排斥小企業，直到每一產業中只留下一個或幾個巨型企業為止。于是產業私人壟斷就形成了，于是要求政府管理生產的計劃主義成為必要。即技術進步導致了壟斷的不可避免性，而壟斷的不可避免性又導致了計劃的不可避免性。
然而事實卻是，壟斷的形成常常是規模大成本低以外種種因素的結果。它是通過大資本家互相串通的協定而形成并為公開的政府政策所促進。當這些協定和政策扭轉過來時，競爭的條件是能夠恢復的。從反面看，如果競爭的衰落、壟斷、計劃都是技術發展的必然結果，那么計劃必然首先出現于技術發展最先進的國家。然而計劃卻是首先出現在比較年輕的工業國家美國和德國。由此看來問題就顯而易見了，即并不是技術的進步導致了計劃，而是計劃阻礙了技術的進步。誠然，競爭的確使現代文明呈現出更加的復雜性，這種復雜性使個人更加難以做出明智的決定，于是個人開始熱衷于把決定權讓渡給政府而集中管理。但是人們卻沒有看到，與個人分權調節解決問題的方法相比，集中管理就更顯得笨拙、原始和狹隘。而事實上，個人分工之所以達到現代文明的程度，是由于它并不是被有意識的創造出來，而是人們無意間摸索出的方法，它使個人分工能夠遠遠超出計劃所能達到的限度。
(四)個人與社會的目標
集體主義的共同特征就是一個為了一個明確的社會目標而精心構筑的社會勞動者組織。集體主義想組織整個社會及其資源達到這個單一目標，而拒絕承認個人目的至高無上的自主領域。要想使每個人都同意這個單一目標，無疑是非常困難的，這是以一個包羅萬象的共同價值準則為前提的。
然而根本點在于根本就不存在這種完整的倫理準則。由于人任何人所關注的目標僅僅是在有限的范圍內的，任何人只能考慮有限的領域，認識有限需求的迫切性。無論他只以個人的需求為中心，還是熱衷于他所關注的人的福利，他所有的種種目標相對于所有人的需求，都只是微乎其微的，計劃主義要將這些多如牛毛的不同需求都一一了解并定出輕重，這是絕對無法做到的，無論計劃者是如何的有才智。
而個人主義則認為，在限定的范圍內，個人的目標體系是至高無上而不屈從于他人的指令的。個人是其目標的最終決斷者，個人應盡可能以自己的意圖支配自己的行動，這是個人主義的實質。然而這并不是排除了對社會目標的認可，即個人目標一致性的認可。社會目標其實就是許多個人的相同目標，或者更確切地說是個人為了回報他們在滿足自身欲望所接受的幫助而愿意有所貢獻的那種目標。因此共同的行動僅僅是局限在人們對共同目標一致同意的那些領域。當人們聯合共同致力于實現他們共同目標時，他們才意圖形成組織，如國家。由此也可得出這樣的結論，即國家的權力時個人權利的讓渡。但必須強調的是，國家只有在有限的領域內采用有這種計劃的權力。
在此，我們還易存在一種誤解，那就是只要權力的最終來源是多數個人的意志，這種權力就不會是專橫的。這種誤解的形成是因為，人們相信防止權力專斷只要使其來源合理，即其是通過民主方式獲得權力，即可。然而人們卻忽視了在權力形成后對它的限制，即在權力行使時的制約。由此，我們得出民主并非我們追求的終極價值，自由才是。因為即使存在民主，但只要民主不再是個人自偶的保障的話，那么民主仍然是存在于極權主義之下的。
(五)法治才是自由的基礎
自由國家與專制國家的區別，主要表現在前者是遵循法治的原則。所謂法治，就是政府在一切行動中都受到事前規定宣布的規則的約束。這種規則可以使個人能夠明確的預見到政府在某一情況中會怎樣行使它的強制權，并且能夠憑借對此的了解去計劃他個人的事務。我們可以看出，法治所體現的，正是對政府的強制力行使予以限制，使其減少到最低的限度。雖然法律在人們追求其目的的手段方面一定程度上限定了個人自由，但在法治下，更主要的是它防止了政府采取特別手段破壞個人的努力。
而集體主義卻是與法制相悖的，因為它制定的計劃不是預先作出的，而是在人們實際需要出現時，計劃當局才開始計劃，然后就必須要在這些需要之間進行有意識的選擇，將不同的人區分出尊卑輕重。政府的強制力就強加給人們一種新的等級差別。
我們把于政府事先制定的規則稱為形式法規，臨時制定的則稱為實體法規。形式法規事先告訴人們在某種情況之下，政府將采取何種行動，行動規則不考慮時間地點和特定的人。它是具有工具性的，因為它只給我們個人做出計劃提供了依據，而不確定其結果、效力如何。法治的偉大的自由主義原則的理論基礎正在于此，也即我們對政府采取的措施的效果要比在其它制度下了解的少是個優點。
(六)經濟控制導致專制主義
計劃者往往給我們以這樣的撫慰，我們僅僅管理經濟事務，這不會妨礙政治的民主。于是人們就欣然的認同了，他們認為他們放棄的個人經濟自由只是生活中比較不重要方面的自由，他們的放棄是為了追求更高價值方面的更多自由。
然而事實卻并非他們所想的那樣，因為他們錯誤的以為有一種純粹的與生活其它方面毫無關系的經濟目的的存在。而實際上，除了那些守財奴的病態案例外，不存在任何純粹的經濟目的。任何有理性的人都不會以經濟目的作為他們活動的終極目標。嚴格來說，并不存在“經濟動機”。而只有作為我們追求其它目標條件的經濟因素。我們之所以力求獲得金錢，那是因為金錢是一種能提供給我們最廣泛的選擇機會去享受我們努力的成果的經濟因素。
許多人由于遭受著貧困而產生的束縛，于是就憎恨貨幣。但其實這是錯把束縛力量的媒介(貨幣)當作受到束縛的原因了。束縛的真正原因是制定相應政策的計劃組織。其實錢是人類所發明的最偉大的自由工具之一。因為在社會中，只有金錢才是對一切人都利用之而自由選擇的，無論窮人還是富人。其實所說的一切都只證明一個事實，那就是對經濟的控制可達到對人類生活各方面的控制。正如希萊爾·貝洛克所說：“對財富生產的控制，就是對人類生活本身的控制。”即經濟控制必然導致徹底的專制主義。
(七)私有制才是自由的保障
競爭往往被人說成是“盲目的”。但其實，盲目在某種意義上是正義的屬性。競爭和正義兩者共有的就是，對所有的人都一視同仁。競爭的結果是沒有人能夠預測的，一個人在競爭中成功與否取決于他的才干和運氣。在競爭中每個人都按照絕對和普遍的規則去爭取自己的目的。無論窮人還是富人，競爭的社會都是較于其它社會相對公平的。即使窮人的機會比富人受到的限制多得多，但是競爭社會里的窮人要比在計劃社會擁有很大物質享受的人要自由得多。并且更重要的是，競爭社會中窮人能夠在沒有外人阻撓的環境下謀求致富，競爭規則是公平的。
然而社會主義者要求取消私人財產得到的收入，看似的確是公平的理想，特別受到競爭社會中窮人的青睞。然而實際上，他們忽視了社會主義中不同人所得的收入是有差別的，這同樣是不公平的。人們沒看到，把所有生產資料的所有權移交給國家，就等于給予國家以決定所有人收入的地位。
有人簡單的認為，個人把生產資料所有權移交給國家，只不過是相同權力的主體的轉移。但實際上，轉移到國家手中的權力已經是一種新創造的權力了。因為當生產資料所有的權力分散在不同個人手中時，他們中的任何人都沒有特權來決定某個人的收入和地位，沒有人會依賴于一個所有者，除非他能夠給前者以更優厚的條件。而一旦這種所有權被集中移交給國家之后，國家的掌權者(組織者)就有了這種特權。于是就出現了每個個人都必須且只有依賴于組織者才能得到更好的收入和地位。這時人們才恍然大悟：富人得勢的世界遠比一個只有得勢的人才能致富的世界要好得多。由此，私有制才是自由最主要的保障。
哈耶克在書中雖然表現出對計劃經濟弊病的深刻剖析，然而，卻對社會主義的概念稍有混亂，認為是和極權主義是同一事物的不同階段。但他所倡導的個人自由主義，即解放個人的創造力，承認個人目標的至高無上性，以及批判的集體計劃主義，即用計劃去指揮和束縛個人，是值得我們深思的，對我們富有極大的啟發性。
紅巖第十七章讀書筆記篇5
一、教師讀書筆記摘抄《羅恩老師的奇跡教育》
1.點燃孩子的學習激情。
2.我們無力改變教育體制，卻能與孩子一起創造奇跡。
3.課堂應該是充滿激情的地方。
4.讓孩子相信自己，別摧毀他們的夢想。
5.當你走進教室，如果你“看到”的是一班違反紀律和有學習障礙的孩子，那你肯定會變得手忙腳亂。而如果你“看到”的是一班律師、商界精英、藝術家和總統，那你就會自如地以你的方式塑造一班高度自信，并對成功有著自我期待的學生。
6.想象一下，如果每個孩子都堅持自己的夢想，我們的社會會增添多少個醫生、獸醫、考古學家、律師、慈善家……
7.教師必須以高標準來要求每個孩子，并且要盡力推動他們達到那樣的水準。
8.如果我們把教育淺表化，并且因為學生努力了就給他們A和B，那我們其實就是在幫倒忙或者做絆腳石，這樣做無法幫他們做好在現實世界獲取成功的準備。
9.我們應該讓孩子們明白，并不是每個人都可以隨隨隨便拍背鼓勵，就因為我們想讓他感覺好受一些。不應當得到的表揚只會讓我們的學生遭遇更多的失敗。
10.高期望可以帶來不可思議的進步。但是，你不能僅設定目標而不采取行動，只是說“努力進取吧”。
11.當呈現給學生們的是積極的鼓舞，而且讓他們感受到被鼓舞的狀態時，他們就如同時刻面臨一場挑戰，他們就會愿意分離一搏。
12.應在老師與家長之間搭起一座信任之橋。
13.當人們還在努力工作時，也許他們尚未做到最好，如果你對他們表達了感謝和贊賞，他們就會受到一種鼓舞，今兒為了不辜負你的感激而更加努力。
14.相互尊重是幫助家長和教師之間建立互相支持關系的最佳方式之一。
15.家長們應該意識到，孩子們時常抱怨老師是天性使然。他們一般會抱怨老師不喜歡他或者老師責備他了。每當這個時候，家長們應該提醒孩子想想老師為班級以及為他個人做過的所有事情。我們應該努力讓孩子保持積極狀態，而不是把他們帶入消極的泥潭。
16.用心聆聽孩子的心聲。
17.教師應該提醒自己，你所希冀的并非來自孩子們的感謝，你追求的應該是孩子們的成就以及對他們的人生所產生的積極影響。
18.請走進孩子的生活。作為教師，我們應該成為一個學生可以信賴的顧問、一個教育者，以及一位指導者，甚至有時候還是一個父親或者母親。
19.我曾與很多“看似問題叢生”的學生相處過，一旦外在的隔閡被打破，我總會發現，他們本質上都充滿激情，富有天賦。我們不可以放棄他們，我們應該相信他們的潛力。
20.建立良好師生關系的最容易的一個辦法就是對他們微笑。如果學生們認為你樂于見到他們，你喜歡和他們在一起，那他們就會更加喜歡你，并且會很快以微笑回報。
21.所有的老師都應該對自己的工作有這樣的堅定信念，即做教師并非一份工作，而是一份使命，召喚我們服務于更高的目標、付出自己的全部，把為我們的孩子創造幸福和安康作為我們的`首要任務。
22.用找借口的時間想辦法解決問題。如果你把時間用在找借口上，那你其實也就浪費了那些原本可以用在找出解決辦法上的時間。
23.家長也要毫不猶豫地讓老師知道你們需要他們的建議，以更好地幫助孩子。問問老師在家里父母可以做些什么來幫助孩子，那些優秀的老師總會有一些很好的建議。
24.要么不做，要做就全力以赴。我們要求學生勇于創新并追求卓越，我們也應同樣要求自己。
25.教師應該記住，我們展示給學生什么樣的標準，他們就會確立什么樣的標準。
26.我們應經常反思：
我們怎樣才能做得更好?
我們怎樣利用這次機會來創造特別的時刻?
我們應經為打好基礎竭盡全力了嗎?
我們已經準備好應對所有可能出現的問題了嗎?
還有，最重要的，我們已經為追求卓越而全力以赴了嗎?
27.我們無法為某個時刻標價。一生中，我們有很多一筆帶過的過去，但有一些特別的事情卻讓我們印象深刻，永世難忘。
28.讓學生愛上學習的最佳方法就是，要把你希望在孩子們身上看到的那種學習熱情和激情，親自展示出來。
29.成人還應該讓孩子們看到你是一個終身學習者，而且你仍然對知識有著無限的渴求。
30.教師必須以強烈的求知欲不斷地探索人生，以身作則地讓孩子們明白終身學習意味著什么。如果他們在小時候就能學習到這種精神，那么這種精神將會伴隨他們一生。
31.對每個孩子都視如己出，疼惜他們，
32.成功源于精益求精的態度。
33.記住(學生)姓名是了解學生的第一步。
34.如果你們真的想在彼此之間建立良好關系并使之像個大家庭，那么所有人都應該互相了解，而記住對方的名字是了解的第一步。
35.你(家長)跟你孩子的老師聯系越密切，關系越緊密，你的孩子在教室里獲得正面經歷的機會就會越多。
36.音樂能激發孩子們的學習熱情。
37.永遠不要輕視一個孩子，他的精神、決心和性格都有可能值得你學習。他們對這個世界的認識往往比很多成年人更加清晰和準確。
38.永往直前，別讓機會擦肩而過。
39.生命的真諦：為你自己和他人創造值得一生去珍惜的瞬間。
40.教師一定有這么一種方式，它把學習帶入生活，并把學習熱情注入孩子的心靈深處。
二、教師讀書筆記摘抄：耐心等待，給孩子足夠的時間。一個學生在學習上后進了，是因為以前的學習問題如雪球越滾越大，日積月累形成的，哪么化雪過程當然也需要一個時間。
耐心指導，給孩子搭梯建橋。
對學生要有耐心，首先就要對他們有信心。知識的積累，思想意識的形成是一個漫長的過程，教育好學生也是一個漫長的過程，因此，教師在教育學生的過程中，需要樹立信心。有的教師面對學生總是唉聲嘆氣，卻不知自己已經放棄了成功。成功，是一次又一次的失敗構成的。轉化差生，是我們經常遇到的問題，對差生沒有了信心，失去了興趣，也就失去了耐心。作為一個教育工作者來說，這無疑是致命的錯誤。對學生沒有耐心，失去耐心就等于失敗，因此，耐心需要樹立信心，需要堅定的信念。
其次要有責任心。教師是人類靈魂的工程師，是陽光下最純潔、最偉大的、最光榮的職業，這是世人對我們的尊重，同時也是給我們的一種壓力和責任。倘若一個教師的工作不負責任，對學生沒有負責任，也就很難做到耐心細致的教育工作。
三、愛的教育摘抄
在整理班級圖書的時候，偶然發現新課標必讀書目里有《愛的教育》這本書，早就聽說了意大利作家亞米契斯的《愛的教育》，曾感動了成千上萬的讀者。100多年來此書一直暢銷不衰，曾多次被改編為動畫片、電影、連環畫，讀者遍布全世界。但是我卻一直沒有靜下心來閱讀。
拿起這本書，腦海中涌現了好多的疑問，在這美麗的世間“愛”究竟是什么?在這本書里愛又是怎樣去體現的呢?它又帶給了我們什么教育的結晶呢?帶著這些未知的疑問我走進了《愛的教育》去探求我想要的答案。
這是一本以日記形式撰寫的小說，書里的每一個故事雖然比較短小，但是每一個個小故事都講述著那父母與孩子間美好的愛、那老師與學生的情感、那朋友之間的純真友誼……這一切的一切永遠都離不開一個字——愛。
在《愛的教育》中，我走入了學生的生活，目睹了他們是怎樣學習、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。內中包含了父母的愛、同學的愛、老師的愛，以及社會的愛，這些在安利柯的心里種下了光明的種子，教育了他怎樣去愛，又怎樣接受愛。字里行間折射出的全是一顆純真透明的愛人之心。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經經歷過的那些類似的情感，可我們對此的態度行為可能不同。
紅巖第十七章讀書筆記篇6
因為現場聽過羅鳴亮老師的課，所以買了這本《做一個講道理的數學教師》。
課堂上的羅老師，有幾個特別吸引人的地方。一是充滿激情，富有感染力。聽他的課，覺得渾身充滿力量，思維也被他帶著跑。二是語言幽默，閃耀著智慧。他推崇講道理的課堂，因此，善于引導學生去思考知識背后的為什么，不管學生出何怪招，他都能巧妙接招，妙語連珠。三是簡約大氣，普通手段演繹豐富內容。聽過他的認識小數的一節課，他就利用數形結合作為課堂切入點，依次引出一位小數，兩位小數，三位小數……隨著涂色的部分不斷地被平均分，小數的由來，為什么用小數，小數的十進制計數法等等，全部囊括其中。
讀完這本書，收獲了許多沒有想到，諸如：為什么判斷能被2.5整除的數，只要看個位，而判斷能被3整除的數，卻要看各位數的和?為什么加、減、乘法的計算是從低位算起，而除法卻要從高位算起?計算、度量角、面積公式，這些內容的本源竟都是一樣：計算或者測量有多少個這樣的測量單位……
讀完這本書，反思了許多的不足，諸如自以為是的教學觀念，不講道理的課堂教學，輕率處理的知識環節，容易被我忽視的學生想法……
作為一名中學數學老師，總以為沒有什么可以奮斗的目標，也找不到什么可以努力的方向，可是，當我聽完羅老師的課，讀完羅老師的書，了解了他的奮斗軌跡之后，我明白：專家之所以閃耀，不是媒體的包裝宣傳，而是無數次課前的預設與考慮，無數次課堂上的見招拆招，無數次課后的反思與調整，這一切努力，凝聚成個人在課堂上的魅力。因為見識短淺，所以格局狹隘，希望現在努力還不算太晚，余生要懂得取舍，學會思考，讓課堂起色，讓學生受益。
紅巖第十七章讀書筆記篇7
最近，我在廣州買了四大名著之一的《三國演義》，然后因為一時興起，再加上此書資料豐富多彩、翔實可信，所以經過兩天“奮斗”，我就把這本書給看完了。
在一代小說大師——羅貫中的筆下，《三國演義》可謂是妙筆生花呀。其中有一些名垂青史的三國人物，如足智多謀的諸葛亮;驍勇善戰的張飛、關羽;雄才大略的劉備等。圍繞這些人物，羅貫中記錄下了膾炙人口的三國故事，如三國之初時的《桃園三結義》;吳蜀聯合時的《火燒赤壁》;三國末期的《七擒孟獲》等。
全書過目后，我大有感想。人春風得意、粗心大意過后都會出問題。然后如果一時大意便會像關羽那樣“大意失荊州”;如果一時驕傲便會像董卓那樣招人算計;如果……，但是你能像一樣諸葛亮謙虛謹慎;曹操那樣三思而行便會驅災降福。不信，我這還有例子：以前，每次數學考試都是寫完后就閑著沒事干，一會兒東看看，一會兒西看看，而不是認真地檢查，結果每次都因為我的粗心和大意失去了100分。而今年的期末考試，我吸取往日的教訓，寫完后就用我的火眼金睛把試卷“掃描”一遍，再把“偵察”出來的錯誤答案修改一番，結果自然是我考了個100分。
總而言之，一個人要謙虛而不傲慢，謹慎而不魯莽，才能在當這天下打出一片天地。
紅巖第十七章讀書筆記篇8
1、鐘聲又鳴響了……一聲又一聲，靜謐而安詳，即使在女人做新娘的那個好月份里，鐘聲里也總帶有秋天的味道。(《喧囂與騷動》)
2、人生是美好的，因為我們可以從中悟出很多道理。我的人生，我自己走，我的命運，我自己掌握，我一定會通過自己讓我的人生更加精彩，更加美好！
3、假如有一天我們不在一起了，也要像在一起一樣。
4、《伊索寓言》把一個個深奧的哲理用故事的方式淺顯地表達出來，因此在古希臘，《伊索寓言》甚至是衡量一個人的知識的尺度。當時著名的喜劇作家阿里斯托芬曾寫過這樣一句臺詞："你連伊索寓言也沒有熟讀，可見你是多么無知的懶散。"這真是本好書。
5、書籍給了我們人生的自信和啟迪，給了我們無窮的智慧和力量，給我們架起一座成功的橋梁，給我們注入無限金色的希望。暢游書海，其樂無窮。
6、快樂就像一只蝴蝶你若伸手去捉它，往往會落空;但如果你靜靜地坐下來，它反而會在你身上停留。
7、如果上帝要毀滅一個人必先令其瘋狂、可我瘋狂了這么久為何上帝還不把我毀掉。
8、因為今天的生活有太多的不如意，所以明天的奮斗依然要繼續。珍珠是蚌用血和淚凝聚而成的，收獲是付出才能換來的。無論我們的回報是什么，只要我們奮斗過，就一定會在人生的篇章中繪寫出最美麗的語言！
9、我忘記了哪年哪月的哪一天我在哪面墻上刻下了一張臉一張微笑著憂傷著凝望著我的臉那些刻在椅背后的愛情會不會像水泥地上的花朵開出地老天荒的沒有風的森林。
10、愛很簡單，愛不用優美的句子。只要細心，愛就在身邊。做一些善良的小事，對別人愛護，同時也會收獲愛。小事，就一點點，對于你自己可能沒有留下一點印象，但對別人，卻是一條深深的、永不磨滅的印跡。
11、望斷幾世凡塵，揮灑丹青不悔。憂柔的情思，揉入幽韻的詩情畫意，一雙似水的嬌眸，染紅了癡守三生三世的唇，玲瓏的瘦影，用纖指挑撥著繾綣的弦音，心酸了前世今生的眷戀。
12、有時候，無所事事的時候，凝望遠方，看著那參差不齊的屋頂，紅磚黑瓦，看著那電線桿上站著的幾只麻雀，看著那在冬日里依舊挺立的青松，突然發現，生活亦是這般美好，也只有在靜靜凝望的時候才能品味出這種意境吧。
13、一只野獸受了傷，它可以自己跑到一個山洞躲起來，然后自己舔舔傷口，自己堅持，可是一旦被噓寒問暖，它就受不了。
14、牽著我的手，閉著眼睛走你也不會迷路。
15、勇敢，是人類進步的階梯，每一個人都會有自己所懼怕的事情或物品，每一個人也還會有極限，所謂極限，其實是我們以膽怯為名，給自己限定了一個高度，認為自己不可能突破這個高度!
16、痛過了，才會懂得如何保護自己，瘋過了，才會懂得學會去冷靜;傻過了，才會懂得瀟灑去放手。在得失之間慢慢地認識自己，明白自己。其實生活并不需要無謂的執著，沒有什么就真的不能割舍，沒有誰離開誰活不成。懂得放手，生活會更容易。
17、歌聲形成的空間,任憑年華來去自由,所以依然保護著的人的容顏不曾改和一場龐大而沒有落幕的恨。
18、你永遠也看不到我最寂寞時候的樣子，因為只有你不在我身邊的時候，我才最寂寞。
19、人生路途中，誰沒有過迷惘失意，誰沒有過艱難挫折?正如悲觀者認為成功是地平線上的太陽，可望不可即;于樂觀者是指引他通向成功的路標，近在眼前。你待世界以何種態度，世界就會以何種態度來對待你。
20、我忘了哪年哪月的哪一日我在哪面墻上刻下一張臉一張微笑著憂傷著凝望我的臉。
21、寂寞的人總是會用心的記住他生命中出現過的每一個人，于是我總是意猶未盡地想起你在每個星光隕落的晚上一遍一遍數我的寂寞
22、母親象一堵墻，擋住了烈日，遮住了風雨，讓我們這些不禁風雨的小樹苗能茁壯成長。母親象慈祥的鳥媽媽，每天都用充滿愛的翅膀，撫摸著我們這些雛鷹。鼓勵我們去搏擊萬里長空。母親像土壤、像水分、像陽光，讓我們著些還不成熟的種子能健康快樂的成長。
23、如果眼淚可以換成親人的長命百歲，我愿用這輪回的生生世世所有的眼淚，去換取她的長命百歲!可是這只是幻想幻想而已!不要在胡思亂想了，人生總會與世分別的那一天，只是或早或晚，我努力的安慰自己，使自己心里平靜下來!
24、有些人會一直刻在記憶里的，即使忘記了他的聲音，忘記了他的笑容，忘記了他的臉，但是每當想起他時的那種感受，是永遠都不會改變的。
25、凡世的喧囂和明亮，世俗的快樂和幸福，如同清亮的溪澗，在風里，在我眼前，汨汨而過，溫暖如同泉水一樣涌出來，我沒有奢望，我只要你快樂，不要哀傷。
26、暴風雨將要在那一天，甚至把一些槲樹吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宮殿也將要動搖!(《海涅詩選》)
27、童年，總充滿多彩的夢，幻想有一雙翅膀，像小鳥在天空中飛翔。曾幻想有一件隱形衣，不僅能隱形，還能穿越時空，上天下海。童年的夢如肥皂泡，雖然虛幻縹緲，可卻承載你的童年。
28、原來和文字沾上邊的孩子從來都是不快樂的，他們的快樂象貪玩的小孩，游蕩到天光，游蕩到天光卻還不肯回來。
29、我知道我不是一個很好的記錄者，但我比任何人都喜歡回首自己來時的`路，我不但的回首，佇足，然手時光仍下我轟轟烈烈的向前奔去。
30、他發現了人類行為的一****則，自己還不知道——那就是，為了要使一個大人或小孩極想干某樣事情，只需要設法把那件事情弄得不易到手就行了。(《湯姆·索亞歷險記》)
31、悲傷使人格外敏銳。(《約翰·克里斯朵夫》
32、在苦惱中成長，一切悲哀，如加以詩情和智慧去涂染，將都成為深深沉沉激動的美麗。那些關于成長的美好片段風串成一曲歡快的旋律，懸掛在心里，在悵忙的回憶中輕輕地吟唱著。
33、在各種事物的常理中，愛情是無法改變和阻擋的，因為就本性而言，愛只會自行消亡，任何計謀都難以使它逆轉。(《十日談》)
34、面包!面包!我們要面包!(《萌芽》)
35、開發人類智力的礦藏是少不了要由患難來促成的。(《基度山伯爵》)
36、青春已經蘇醒，夢想已經起航。把握今天，朝著既定的目標努力，就一定能成就屬于自己的夢想。"吾令羲和弭節而，望崦嵫而勿迫；路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。"
37、風箏，飛得很高。卻，被那一細線牽扯著，怎么能算是飛翔呢。也許，細線是一種保護，但青春就是這么一回事，勇敢的去拼搏，得到的會更多的。手握陽光的我們，怎樣去放飛它呢？
38、河里是一望無際的荷葉，像綠色的海洋。有的荷葉才只冒出一點嫩尖，可愛極了;有的已經長成手掌般大了，微風吹來，隨風搖曳;還有的已經長成“大玉盤”了。一片片荷葉挨挨擠擠，親密無間。水珠兒在葉面上滴溜溜地滾動著，像一顆顆晶瑩的珍珠。
39、所謂的死胡同不過是一條街的拐角，走出這個拐角，又是一片海闊天空了。
40、心里的苦，誰也不會懂得，在微笑的背后有說不出的委屈。這只能自己默默的承受這一切，眼淚卻不知不覺的滑落在臉頰，有的人卻永遠也不會重現，而記憶里的畫面卻一幕幕重現在腦海，而那種幸福的味道，確只能在追憶里品味！偽裝的外表，內心的疼痛，卻無法掩飾眼里的悲傷！
41、總有一天我會從你身邊默默地走開,不帶任何聲響、我錯過了很多,我總是一個人難過。
42、堅硬的城市里沒有柔軟的愛情生活不是林黛玉，不會因為憂傷而風情萬種人永遠看不破的鏡花水月，不過我指間煙云世間千年如我一瞬。
43、每一天都是上帝送給我們的禮物，一天有24小時，在這24小時了，你可能把大部分的時間都分給你忙碌的工作，但一定不要忘記留給自己10分鐘用來放松，用來思考生活的真諦。
44、自己的行為最惹人恥笑的人，卻永遠是最先去說別人壞話的人。(《偽君子》)
45、不是每一次努力都會有收獲，但是，每一次收獲都必須努力，這是一個不公平的不可逆轉的命題。
46、愛情應該給人一種自由感，而不是囚禁感。(《兒子與情人》)
47、將感情埋藏得太深有時是件壞事。如果一個女人掩飾了對自己所愛的男子的感情，她也許就失去了得到他的機會。(《傲慢與偏見》)
48、7，你越沒有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打擊人家，人家就怕你。只能把男男女女當作驛馬，把它們騎得筋疲力盡，到了站上丟下來，這樣你就能達到欲望的最高峰。(《高老頭》)
49、這個城市沒有草長鶯飛的傳說,它永遠活在現實里面,快速的鼓點,匆忙的身影,麻木的眼神,虛假的笑容,而我正在被同化。
50、遺忘是我們不可更改的宿命，所有的一切都像是沒有對齊的圖紙從前的一切回不到過去就這樣慢慢延伸一點一點的錯開來也許錯開了的東西我們真的應該遺忘了。
51、有家的人真幸福！沒家的人很可憐！有了家，我們就有了依靠，因為家有我們的父母，再大的困難，他們也用自己的身軀為我們擋著o在這充滿愛的家，我家是心靈的依存，喚著浪子回頭，載著游子思念家的赤紅的心。
52、請相信愛的力量，人可以無奈的接受死亡，但很難承受生不如死的折磨！
53、人與人之間，最可痛心的事莫過于在你認為理應獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。(《巨人傳》)
54、你的健康是一堵墻。這是青春給你的力量，是你生存于世間寶貴的風采。青春因此而充滿活力，你可以努力開創你鐘愛的事業。這世界很大，你可以把目光投向遠處，然后執著踏上跋涉的征程。
55、傷口就像我一樣，是個倔強的孩子，不肯愈合，因為內心是溫暖潮濕的地方，適合任何東西生長。
56、風吹起如花般破碎的流年，而你的笑容搖晃搖晃，成為我命途中最美的點綴，看天，看雪，看季節深深的暗影。
57、當格里高·薩姆莎從煩躁不安的夢中醒來時，發現他在床上變成了一個巨大的跳蚤。(《變形記》)
58、辯論是一時的，朋友卻是永遠的，花朵早晚都會凋謝，留下的余香卻能長存心底。
59、我在女人跟前經常失敗，就是由于我太愛她們了。(《懺悔錄》)
60、假如我真正愛一個人，則我愛所有地人，我愛全世界，我愛生命。假如我能夠對一個人說“我愛你”，則我必能夠說“在你之中我愛一切人，通過你，我愛全世界，在你生命中我也愛我自己。”所以，請讓我學著為自己地行為負責，請讓我學著不去后悔，當然，也請讓我學著不要重復自己地錯誤。請讓我，讓我能從容地品嘗這生命地滋味。
61、青春中地我們也是莽撞叛逆無理取鬧地，因為我不想逃避什么，可這也正好象征著我們是青春地。但是，每個人在長大成熟之前都會做事毛毛躁躁地，誰又敢說不是呢?但是我們也有許多地優點：創造力強想象力豐富等。這是上一代人永遠無法比擬地。而我，正處于人生中陽光最充足地時間，就像早上89點鐘地太陽，散發著光芒。沒有理由不為青春自豪驕傲呀!
62、當然，行是行地，這固然很好，可是千萬別鬧出什么亂子來啊。(《套中人》)
63、俗語道：不以成敗論英雄，他那堅強地意志，勇敢地精神不比英雄地行為遜色，他將成為經歷磨難而戰無不勝地巨人，值得每個人倡導。
64、什么叫快樂？就是掩飾自己的悲傷對每個人微笑。
65、一個人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。(《老人與海》)
66、強迫經常使熱戀的人更加鐵心，而從來不能叫他們回心轉意。(《陰謀與愛情》)
67、友誼就像是一朵永不凋零的花，開放著我們青春奔放的熱情，它宣告著少年一切美好的感情，就像我與她一樣，在互相信任的基礎上開出了一朵無言的花。曾經播下的中子，是否已經結出了友誼的瓜果？在喧鬧中，我聆聽歲月靜好，與朋友一起度過的日子，就算是哭也是開心的。
68、因為我知道你是個容易擔心的小孩，所以我將線交你手中卻也不敢飛得太遠。不管我隨著風飛翔到云間我都希望你能看見，就算我偶爾會貪玩了迷了路也知道你在等我。
69、每當我看天的時候我就不喜歡再說話每當我說話的時候我卻不敢再看天。
70、這時一種精神上的感慨油然而生，認為人生是由啜泣、抽噎和微笑組成的，而抽噎占了其中絕大部分。(《歐·亨利短篇小說選》)
紅巖第十七章讀書筆記篇9
書不愧是人類進步的階梯，只有你“走”一定會有許多收獲，讀了《窗邊的小豆豆》它讓我受益匪淺，書中主要說了：由于黑柳徹子小時候的無知，而讓人們誤認為她叫小豆豆。小豆豆因淘氣被原校退學了，因禍得福，她來到了美麗而又奇特的巴學園。而她在小林校長的精心愛護下和引導下，一般人眼里那個怪怪的小豆豆逐漸變成了一個大家都能夠接受的孩子，并奠定了她一生的基礎。
就因常人覺得應該做好，卻被她“搞砸”的事，在作者充滿自嘲與調侃的筆下，給人們帶來的不僅僅是那歡笑，令我們感受更多的卻是她那純真、善良、樂觀、積極向上的天性和那傻乎乎而堅定的信念，可能就是這種傻的信念，而又讓她走向成功的道路！
紅巖第十七章讀書筆記篇10
1、混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看西游釋厄傳。
2、將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。3、此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成。
4、勢鎮汪洋，潮涌銀山魚入穴;威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。
5、峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。
6、林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留云。
7、蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。
8、一派白虹起，千尋雪浪飛;海風吹不斷，江月照還依。冷氣分青嶂，馀流潤翠微;潺湲名瀑布，真似掛簾帷。
9、翠蘚堆藍，白云浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。
10、又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。幾樹青松常帶雨，渾然相個人家。
11、刮風有處躲，下雨好存身。霜雪全無懼，雷聲永不聞。
12、煙霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”
13、三陽交泰產群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。內觀不識因無相，外合明知作有形。
14、春采百花為飲食，夏尋諸果作生涯。秋收芋栗延時節，冬覓黃精度歲華。
15、天產仙猴道行隆，離山駕筏趁天風。飄洋過海尋仙道，立志潛心建大功。有分有緣休俗愿，無憂無慮會元龍。
紅巖第十七章讀書筆記篇11
相信大家對《西游記》的每一個片段都很熟悉，我也一樣。每次細細研讀《西游記》，聰明智慧的孫悟空，憨厚貪吃的豬八戒，堅持不懈的唐憎，忠誠老實的沙憎就清晰的展現在我面前。
在《西游記》中，我最喜歡孫悟空。因為我和他差不多，一樣愛打抱不平。他有一身高超的絕世武功，天不怕，地不怕，有一種不屈不撓的奮斗精神。敢作敢當、機智勇敢，敢與高高在上的玉皇大帝做斗爭，大鬧蟠桃會，砸壞了太白金星的煉丹爐，多次大鬧天宮，還機智的和妖魔鬼怪做斗爭，面對困難絕不低頭。這就是我眼中的孫悟空，一個敢作敢當的大英雄。孫悟空那伸張正義，頑強不屈的斗爭精神，深深地觸動了我的心。他是廣大民眾心中的一位榜樣，反映廣大民眾的美好心愿。
我們應該學習孫悟空面對困難絕不退縮、機智勇敢克服難題的精神。把這些精神用到你的學習和生活中去，會使你的生活變的豐富多彩。
紅巖第十七章讀書筆記篇12
突然發現很久沒有讀過書了，很是慚愧，好像上了大學后就不再看書，寫字，已近一個文盲無幾。重新拾起束之高閣的文學巨匠們，第一篇就來看看最愛吧。
很是佩服作者，開篇就有一個宏大的構思，好像這個腹稿在心中打了很多年亦或者就是他的故事，可以信手拈來，伏筆、鋪墊都是被很多紅學家常年爭論不休的焦點，小說的背景，年代也被常常探討，作者都說:“然朝代年紀，地輿邦國卻反失落無考”他前一句又云:“其中家庭閨閣瑣事，以及閑情詩詞到還全備，或可適趣解悶”我不是紅學家不懂得作者正話反說的藝術，索性就看看這閑情詩詞，就當適趣解悶。
開篇就有經典詩詞，首先“無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇傳?”我只覺一點兒寂寞，一點兒無奈，一點兒期待，還有一些兒自戀，也許就是這種自戀是他多了寂寞、無奈又希望被賞識的期待。《紅樓夢》中真是字字是精華，句句是佳句，第二首“滿紙荒唐言，一把辛酸淚!都云作者癡，誰解其中味?”可以說是對文中金陵十二釵的總的描述，沒有一個廢話，字用得很到位，所以喜歡他的嚴謹，也喜歡他自負的感覺，因為他在第一回中很多次說到他將要寫一篇與眾不同的文章，他的這個故事就是與眾不同的故事，而且他的話語透著自信和才華，下來是一幅很好的對聯“假作真時真亦假，無為有時有還無”，他怎么會有如此妙語，我覺得這句話很是哲學，他告訴我了凡事不要較真，我就是個太愛鉆牛角尖的人，可能也上過一些人，而他們大部分是我的朋友，所以他們可能諒解了我，可事過后，我還是放不下，人生在世就是真真假假，何必太較勁呢
紅巖第十七章讀書筆記篇13
我懷著十分崇敬而又激動的心情讀完了《紅巖》這本書。《紅巖》是一部中國軍事文學名著。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人;江姐受盡酷刑，堅貞不屈;劉思揚出身豪門卻投身革命;渣滓洞難友團結奮斗，敵人喪膽;白公館志士奮勇突圍，迎來黎明……所有這一切展現在我眼前，那是多么讓恩激動、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。
最令我難忘的是許云峰將要被特務匪徒密裁的那段描寫：“死亡，對于一個革命者，是多么無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在后的特務匪徒，朗聲命令道：“走!前面帶路。”面對著步步逼近的鬼門關，許云峰沒有表現出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅定，即使海枯石爛、天崩地裂，也不會動搖。江姐被粗長的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供，特務們為的是想從這位重要的共產黨員口中套出有關地下黨的重要機密，可是他們一次又一次的失敗了。試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴重缺水的情況下咽著發餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強忍著舊膿新創襲來的陣陣裂痛……然而他們以常人無法想象的毅力頑強地與反動派抗戰到底!
對這些可敬可佩的戰士，國民黨反動派只能給他們肉體上的折磨，卻動搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭精神豐富起來!讀到他們的事跡，我無法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫英語作文，花了不少時間卻只得低分，便泄氣了;工作中遇到不順心的事或小挫折，便想到放棄。沒有對學習、工作完全充滿熱情的我易被摧垮，總找借口說自己是個女孩。可如今，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們去開拓;越是困難的時候，就越需要堅定不移的精神去克服。
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。”這是解放戰爭勝利后的第一個黎明的描寫。這一片生機勃勃的景象是無數位戰士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘記了什么叫英勇、堅貞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻痹了精神。我要感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對人生價值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個真正的人，一個英勇堅強的人!
《紅巖》講述了重慶解放前，在渣滓洞、白公館等獄中，敵人對我地下黨員實施酷刑，妄圖從他們口中獲得機密，并瘋狂屠殺我革命志士的故事;許云峰、江姐、成崗、木青竹等共產黨員在叛徒告密、敵人嚴刑拷打下堅持不懈，毫不退縮地用生命和鮮血捍衛黨的尊嚴和機密，配合武裝斗爭最終擊敗了敵人。正是他們的努力，才有了共和國今天的繁榮昌盛和國泰民安!
在書中，我看到了無數大義凜然的革命烈士：意志像鋼鐵一樣的江姐、許云峰，沉著穩重的成崗、余新江，為了革命忍受痛苦的華子良等等。尤其是特務們為了從江姐口中套出黨的重要機密，將粗長的竹簽釘入她的指甲縫間的那一段，我讀了不禁聲淚俱下，那種刺骨鉆心的疼痛簡直令人發指!而江姐總是堅強地說：“毒刑拷打是太小的考驗，竹簽子是竹做的，共產黨員的意志是鋼鐵做的。”還有許云峰，面對敵人的嚴刑拷打、殘酷折磨和威逼利誘，始終堅強不屈，不為所動，他以超人的意志,在敵人魔掌中兩次戰勝死神,在與世隔絕的監獄中用雙手艱難挖出一條越獄的通道，留給戰友,自己卻壯烈犧牲。
對許云峰、江姐等共產黨人，敵人盡管可以進行嚴酷的肉體摧殘，但在由革命精神和必勝信念筑成的銅墻鐵壁面前，敵人卻是一籌莫展。肉體上的磨絲毫動搖不了革命者的的斗志;而獄中的艱苦生活，反而磨練了他們的意志。無可奈何的敵人不得不承認:任何刑具對革命者都是沒有效果的。書中描寫許云峰面對著步步逼近的鬼門關，其堅定、視死如歸的大無畏精神尤其令人難忘：死亡，對于一個革命者，是多么無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在后的特務匪徒，朗聲命令道：“走!前面帶路。”
我將許云峰、江姐臨刑前從容告別，英勇就義那段反復讀過，每次都令我產生莫名的震顫。我想之所以打動我，奧妙大約就在于它喚醒了我心底那份因生活恬適而休憩未醒的憧憬，那是作為一個共產主義接班人永恒的奮斗之夢。掩卷思量，我又滿懷興致地百度了《紅巖》的背景資料。
我清楚地知道，這本書中，有許多條年輕的生命，在那個動蕩的年代被葬送。這是一部用血寫出的史詩。想到這些，手中的書越發沉重了。
現在這個太平年代，那樣轟轟烈烈的革命戰爭漸漸離我們遠去，先烈的墓碑上早已落滿塵土。然而，我們手中捧的《紅巖》正代表了我們這一代不會忘記先烈們的鮮血。
盡管我們不會經歷她們所經歷的事，但他們的精神令我們敬佩，值得我們學習。小蘿卜頭短暫九年的生命中， 近八年都在渣滓洞中度過的。在監獄中出生的“監獄之花”還沒有享受寶貴生命，就在監獄被殘忍的殺害了，而小蘿卜頭，在獄中很早長大了，他比現在的孩子懂事很多。現在的孩子，無需勞心，只是等待父母的照顧。我想，這也是為什么要看這本書了。
書中，江姐受到酷刑，革命同志所受的煎熬、侮辱自不必多說。可令我敬佩的是，她們在監獄里聯歡，新年中，放風臺上，獄友們做春聯、唱歌、交換禮品，在詼諧中表達自己對敵人的輕蔑和樂觀。他們相信“苦盡甘來”。有一個對聯寫得很好：“歌樂山下悟道，渣滓洞中參禪”，革命先烈們在如此苦難的時期，仍享受著生活的樂趣。
“樂敗膏黃土，成功濟蒼生”，“愿以我血獻后土，換得神州求太平”，更有葉挺的“囚歌”。他們堅持做對的事情，死亡早已不構成威脅。國旗的鮮紅永不褪色，因為它的顏色是用烈士們的鮮血染紅的。盡管他們已經成為了曾經，但他們留下的是一種偉大的精神，一個莊嚴的意義，一份不可推卸的責任。
合上書，抬起頭望向窗外，那和諧的景象使我更加珍惜起來。我無法想象如果我生長在那樣一個年代，會如何呢?我只想和說革命先烈們說一聲：謝謝!
《紅巖》真實地再現了革命者為了推翻國民黨反動派的黑暗統治，解救生活在水深火熱中的中國人民，建立新中國，同國民黨軍警、特務、叛徒不屈不撓地斗爭。尤其突出了共產黨員的英勇氣概、對革命必勝的信念。
江姐，一個堅強的女人。她有一個詩意的名字——江竹筠。她原本是出生于四川省的一個農民家庭，她可以在家織布，可以在家里耕田，當一個本本分分的賢妻良母。可是她不，而是選擇在1939年毅然決然的加入中國共產黨，成為了一個名副其實的革命者。正是在她的努力之下，一份份“挺進報”才得以在那么多奮進青年手中傳遞，帶給他們革命精神的熏陶。可以說，江姐為中國培養了一批先進的革命知識分子。然而這樣一個勇敢而又堅強的女人卻在叛徒涂孝文的出賣下不幸被捕，被關押在重慶渣滓洞集中營。國民黨特務妄想從這個年輕的女共產黨員身上找到“缺口”，以破獲重慶地下黨組織。但是面對特務們的嚴刑拷打，江姐始終是守口如瓶，堅貞不屈。
當她忍受著酷刑時，心始終回響的是：堅持、堅持!正是這鏗鏘有力的聲音，鼓舞了她。讀到特務將竹簽子深深刺入江姐的指甲中時，我不禁潸然淚下。我知道，特務們無論如何也不會理解江姐在面對他們慘絕人寰的欺辱之下為何還說出：毒刑拷打，那是太小的考驗。竹簽子是竹子做的，共產黨員的意志是鋼鐵鑄成的!鋼鐵!鋼鐵般的意志!那一瞬間江姐身上散發出來的光芒足以灼痛特務們愚昧無知的雙眼。足以讓他們心虛到對她無可奈何卻又恨得咬牙切齒。1949年11月14日，江竹筠被特務秘密槍殺，然后被鏹水毀尸滅跡，時年29歲。29歲!花一樣的年紀!這正是人生中的大好時光。江姐卻永遠的離開了這個世界，不能再見到初升的太陽，也永遠不能開懷的大笑。她永遠的告別了愛情、親情、友情——這個世界上最美好，也最重要的東西。消散在那個時代晦暗的空氣里。
后悔么?我仿佛看見江姐溫柔的笑靨，她堅定地對我搖了搖頭。一切盡在不言中，無悔!江姐堅定的表情這樣對我說。無悔么?我暗暗嘲笑自己的無知。
江姐，怎么會后悔呢?其實，她比任何人都清楚自己的命運。她是一個女人，是一個和千千萬萬女人一樣的渴望被疼愛的女人。然而，當她將錐子似的目光刺向特務時，就注定了她的命運將會發生天翻地覆的變化。當新中國的國旗在天安門廣場上冉冉升起時，我知道，江姐是含笑九泉了。
忠誠，不屈、堅強、勇敢，都是江姐的代名詞。但是在我眼中，沒有一個人可以將我心中的這個詞語詮釋的這么完美——可愛。
多么可愛的江姐!她肩負著使命來到這個世界，最后又圓滿的完成了任務，悄悄離去。上帝甚至都不肯賜給她一段平靜的生活，因為她的一生的都是在顛簸中度過的。這個可愛的女人，在29年里，嘗盡了是世界上最殘酷的刑法，可是她卻沒有出絲毫怨言，心甘情愿的為祖國的建設奉獻出了自己年輕的生命。
還有宋振中，人們親切的稱他為“小蘿卜頭”。他遇難時年僅9歲。可以說，他是全中國年紀最小的小烈士。在監獄中的8年他懂得了善惡，學會了做人。在共產黨的叔叔阿姨的領導之下長成了一個愛憎分明、聰明善思的好孩子。可是掌管命運的惡魔似乎不喜歡這個美麗的天使，他在9歲那一年被殘忍的殺害。我還記得他最后一句：我沒有罪!我要出去!看到這時我的心狠狠地痛了起來。他還是一個孩子啊!一個本應該享受著陽光和快樂的孩子啊!殘忍的儈子手硬生生地折斷了他的翅膀，污染了他蔚藍的天空。
我以為，他會哭，他會鬧。可是沒有，他用他小小的純潔心靈溫暖了監獄中許多人的心，他用他微乎其微的力量努力保護著身邊的每一個人……
輕輕放下手中的《紅巖》，我用力擦干了殘存在眼眶中的淚水。是的，一時的感動并沒有用。作為21世紀的青年，我們有義務為時代的進步做出貢獻。也許有人會說，現在已經是和平的年代，我們用不上那些美好卻又極端的方式。可是，在這樣一個經濟迅猛發展的時期，整個世界像一個瘋狂旋轉的水晶球，轉出一個又一個迅速崛起的城市。
光怪陸離的誘惑越來越多。那么對于我們來說，堅強、克己不就是保護自己最基本的屏障么?只有保護自己，才能創造明天。
我們需要回味過去，體會中國歷史上一個又一個艱辛的腳印，感受一個又一個英雄人物的品質。呼吸他們的空氣，咀嚼他們的想法。然后從中悟出點什么。這才是成功的必經之路，就像現在的中國，早已是盤踞在東方的一條巨龍，屹立不倒。
回味過去，感受今朝。把那個時代最美好的東西帶到現在，用我們的雙手去挖掘、去創造。就像烈火中的紅巖，唯有堅強、忍耐，才能夠成就今天的輝煌!
現在忍受的挫折算不了什么，那些痛苦只是黎明前的黑暗。斗爭!斗爭!為了光明而斗爭!
那些，閃著鋒華的時代啊……
告訴我們
中國人，不能忘本……
目前，社會道德失范，真正能為集體利益而犧牲個人利益的成了鳳毛麟角。食品違規添加讓舌尖上的安全缺乏保障，攙扶倒地老人遭受訛詐而變得人情冷漠，昨日臺上高呼反腐轉眼因貪落馬......誰還能像紅巖中的主人公那樣為了正義、和平、集體利益而忍受肉體折磨，奉獻一切，犧牲自我。
《紅巖》所介紹的是發生在解放戰爭尾期，重慶渣滓洞內的英雄故事。主人公江姐在獄中，從容鎮定，甘愿為革命事業分奉獻自我，當兇殘的敵人把竹簽釘進了她的食指，面對毒刑，她傲然宣告：毒刑拷打是太小的考驗，竹簽是竹子做的，共產黨員的意志是鋼鐵鑄成的!為了不暴露越獄計劃，保護其他的同志們，江姐毅然走向刑場，她是無產階級真善美的化身，值得我們大家學習她身上所具有的精神，并將此發揚光大。
面對江姐的真善美，反思我們現在的行為，我們亟需加強道德教化，來弘揚真善美。
加強宣傳教育，激發居民的正義感。在日常的社區工作中，我們該積極組織居民開展道德講壇、活體書本等活動，向大家展示身邊的活雷鋒;并結合當今世事的主旋律，向居民，尤其是青少年宣傳24字社會主核心價值觀，幫助他們樹立起正確的人生觀、價值觀、世界觀。古語有云“蓬生府中，不扶則直;白沙在涅，與之俱黑”，我相信，在良好的道德氛圍中，真善美定能在人們心中生根發芽。
我們不僅要讓居民從宣講中體會到真善美，還應在行動中讓其體會到真善美所帶來的和諧力量。積極組織居民參加志愿服務活動，如交通志愿服務崗、黨員月月服務、巾幗播綠、五水共治護河行動等等，讓居民在實際行動中體會到嘉德善行，讓真善美之光照亮人們心田。
紅巖是革命烈士真善美的高度概括，同樣也是目前，改革開放發展建設過程中不可缺少的一種精神支柱。愿每一個人都能學習這種精神，弘揚真善美。
《紅巖》是一部中國軍事文學名著。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人;江姐受盡酷刑，從不畏懼;劉思揚出身豪門卻參與革命;成瑤在共產黨的熏陶下，漸漸成長，懂得處理各種事;渣滓洞的難友們，相互幫助，智斗敵人;白公館的人們戰勝敵人，迎來新中國。
一代偉人鄧小平說過這樣一段感動世界的話：我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。這是一個老共產黨員的肺俯之言，也是 江姐，許云峰，齊曉軒，成崗，華子良這些共產黨人的真實寫照。為了這樣一個信念，為了這樣一個理想，他們愿意用自己的一生去奮斗，哪怕是生命的付出!他們對自己人生的目標，執著地追求著，不畏層層險阻，即使是到了“山重水復疑無路”的地步，也甘愿拼死一搏，或許他們認為：面對自己的人生，那高高在上的理想，唯有拼過，才了無遺憾。就像《老人與海》中的老人，為著自己心和理想而前進，雖然他們最終都失敗了，都只在這茫茫大千世界中留下一副白骨或幾行輕輕的痕跡，但在任何人眼里，他們在精神上永遠是無法擊倒的。
當我們坐在溫暖的家里悠閑地喝著熱茶時;當我們在設備先進的校園里讀書時;當我們在假期里快樂地玩耍時，我們是否會想起幾十年前為了建立新中國而勇敢地與敵人作斗爭的烈士們?是他們讓我們過上了美好的生活，是他們使我們的祖國強大了起來!這種拋頭顱、灑熱血，為共產黨，為一代代人的精神，值得我們每個人去學習!我們要將先輩們的精神一直一直延續下去，我們要向他們那樣，熱愛祖國，熱愛生命，堅貞不屈，頑強拼搏的精神。讓我們的國旗在我們的國土上更加驕傲地飄揚!紅巖精神，時代的驕傲!
一切真實的故事展現在我眼前，那是多磨讓人悲憤，感嘆的畫面。
最讓我難忘的是許云峰將要被特務殺害的那段描寫“死亡”對于一個革命者，是多么無用的威脅，他神情自若的蹣跚的移動腳步拖著銹濁的鐵鏈，不再回顧鶴立兩幫的特務，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。”面對一步步接近的鬼門關許云峰沒有表現出絲毫的害怕，反而革命的意志更加根深蒂固，即使海枯石爛，天蹦地裂也不會動搖。江姐被粗長竹竿的扎進指甲縫里，那種刺骨鉆心的逼供一般人是絕對受不了的。反動派想從這位重要的黨員的口中獲得一些機密情報。江姐受盡了折磨也沒說出一個字。他們一次又一次的失敗了。在哪潮濕腐臭陰冷的幾乎讓人窒息的地窖里，在嚴重缺水的情況下吃著吶發餿的跟石子一樣殘渣剩飯。拖著那遍體鱗傷的身體，忍受著舊傷新創襲來的疼痛互相照顧，關心同伴，一有機會他們就研究對付反動派的計劃。革命烈士以一種無法想象的毅力頑強地與敵人抗爭著。
對這些寧死不屈的革命戰士，國民黨反動派只能給他們以肉體上的折磨，卻動搖不了他們對共產黨的堅定信心。幸福的生活容易讓人忘記那些拋頭顱灑熱血的歷史，也麻痹了人的堅毅精神。
《紅巖》中的戰士給我們為我們樹立了榜樣，我們不要忘記前輩的革命思想，為祖國效力。而現在的我們過著衣來伸手，飯來張口的生活。希望人們警惕起來，俗話說：“生于憂患，而死于安樂.”
歷史被如沙的時光悄悄掩埋，當我們再度回首時，已了無痕跡。然而，當我們真正回首聆聽和撫摸這塵封的歷史記憶時，卻總有那一串串的芳名在大漠的鳴沙中突兀、激蕩。
20世紀40年代末，在重慶歌樂山下，就有這樣一群中華民族的兒女，他們受叛賊所害，被囚禁在那里，經受著種種苦不堪言、慘絕人寰的毒刑：皮鞭的撕咬，鮮血的飛濺，槍彈的呼嘯，是他們再熟悉不過的“樂曲”，正義與邪惡，真理和無道，種種煎熬受著殊死較量。
《紅巖》就是這樣一部描寫重慶解放前夕嚴酷的地下斗爭和獄中生活的長篇小說。它體現了老一輩革命家、共產黨人的崇高思想境界，堅定理想信念。
記得在小學時候，曾學過《紅巖》其中一篇文章《新年大聯歡》，講述的是監獄里的政治犯被給予了特別優待，監獄里的人們詩興大作，卻處處諷刺了敵人，體現了愛黨人士視死如歸、無懼無畏的精神。
今天，我又重溫《紅巖》，發現每一次品味都有不一樣的感受，讀過后的激昂、讀過后對敵人的鄙視與憎恨，更讓我體會到了什么才叫堅貞、英勇，回首那段不可磨滅、血與火交織在一起的歷史，才發現人生價值的可貴。
從一個平凡工人成崗冒死熬夜刻鋼板印刷《挺進報》，到許云峰斗智斗勇；劉思揚出身豪門卻投身于革命，再到江姐受上級派遣到華鎣山根據地送藥品，回想過去憧憬未來，卻發現自己的丈夫、華鎣山縱隊政委彭松濤被敵人殺害，人頭高掛城頭，卻堅決要求到丈夫生前戰斗過的地方工作……
那一幕幕歷史性的生死抉擇展現在腦海里，感受著由平凡、渺小的生命換回永不熄滅的光華，更是我對“青春”二字有了一種觸及靈魂的醒悟——像我們的生活在和平時代的青少年，根本沒有嘗過戰爭時期艱難生活情況下嚼樹根的滋味，看似平常暢談人生、理想，卻往往不知自己生命價值的所在。過去的他們，吃的是霉米飯，睡的是潮濕地，受到的是皮鞭、碳燒，現在的我們，吃的大白米飯還叫哭連天，睡的是席夢思床還坐著噩夢，受的是長輩們的呵護，想想，我們的生活條件哪里比他們差？比起他們，我們都是那么渺小，那么微不足道……最令我難忘的是許云峰將要被特務匪徒密裁的那段描寫：“死亡，對于一個革命者，是多么無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在后的特務匪徒，朗聲命令道：“走！前面帶路。”面對著步步逼近的鬼門關，許云峰沒有表現出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅定，即使海枯石爛、天崩地裂，也不會動搖。江姐被粗長的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供，特務們為的是想從這位重要的共產黨員口中套出有關地下黨的重要機密，可是他們一次又一次的失敗了。試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴重缺水的情況下咽著發餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強忍著舊膿新創襲來的陣陣裂痛……然而他們以常人無法想象的毅力頑強地與反動派抗戰到底！
好詞：
自欺欺人、花言巧語、斬釘截鐵、枯瘦如柴、君子一言，駟馬難追、異想天開、出爾反爾、稍安毋躁、千方百計、萬眾一心、心曠神怡、目不轉睛、自討苦吃、玉石俱焚、識時務者為俊杰、回頭是岸、掩耳盜鈴、一無所得、癡心妄想、針鋒相對
好句：
1、臺燈光傾注在辦公桌上，一個身材粗大，臉色黝黑的中年人，絡腮胡刮得干干凈凈，眉濃眼大，肥肥的下巴，毫無表情地坐在轉椅上。握著毛筆的手，正在公文上揮動。他，就是掌握整座毒網的一切行動大權的核心人物，黃呢軍便服領口上，嵌著的一顆金色梅花，在燈光照耀下閃閃發亮。
2、外面，正是一陣和往常一樣的喧嘩與吼叫，這些聲音引導著他，使他移動步子走進一間審訊室。審訊室里煙霧沉沉，空氣十分污濁，他瞥見老虎凳上，捆著一個三十來歲的人，旁邊一盆火，幾個人正把冒著煙的烙鐵，伸向被審者的胸脯。徐鵬飛不管這些，獨自走到窗前，用力拉開窗簾，推開緊閉的一扇窗戶，他需要擺脫煩惱，呼吸一口新鮮空氣。窗外，蒙蒙細雨一陣陣飄到他的臉上，陣陣寒意勉強幫助著他平息心潮的起伏。
3、看著看著，成崗眼前象閃過了一道亮光，突然感到異常的清新和愉快!老李過去作過什么工作，除了老李剛才講的，他一點不知道，但他確信，他大哥當時從川東特委帶回家的這份文件，不是別人，正是李敬原親手刻寫的!
4、店員是個圓圓臉的小伙子，十八九歲，矮篤篤的，長得很結實。他是從修配廠調出來的陳松林。離廠以后，便沒有回去過，誰也不知道他當了店員。初干這樣的工作，他不習慣;脫離了廠里火熱的斗爭，更感到分外寂寞。他很關心炮廠的情況，卻又無法打聽，也不能隨便去打聽。偏偏這書店還只是一處備用的聯絡站，老許一次也沒有來過，所以他心里總感到自己給黨作的工作太少。
5、兩個穿白色服裝的水上警察，從過道上走了過去，后面跟著幾個背槍的士兵，刺刀閃著寒光。檢查正在統艙里進行，只聽見刺刀撬破木箱、戳穿罐頭的響聲，夾雜著孩子的尖聲號哭。
6、穿過這亂哄哄的街頭，他一再讓過噴著黑煙尾巴的公共汽車。這種破舊的柴油車，軋軋地顛簸著，發出刺耳的噪音，加上兜售美國剩余物資的小販和地攤上的叫賣聲，倉倉皇皇的人力車案的喊叫聲和滿街行人的喧囂聲，使節日的街頭，變成了上下翻滾的一鍋粥。
7、成崗和他伶俐活潑的妹妹不同，寬肩，方臉，豐滿開闊的前額下，長著一雙正直的眼睛。他是中等身材，穿一件黃皮茄克，藍嗶嘰燈籠褲套在黑亮的半統皮靴里。領口圍著紫紅色圍巾，襯托出臉上經常流露的深思的神情。
8、又向前走了一段路，看得稍微清楚了。高高的城樓上，掛著幾個木籠子。啊，這不是懸首示眾嗎?江姐一驚，緊走了幾步，仔經一看，木籠子里，果然盛著一顆顆血淋淋的人頭!
9、江姐回頭看時，一長列穿著破爛軍衣的壯丁，像幽靈一樣，從霧海里顯現了，一個個縮著肩頭，雙手籠在袖口里，周身索索地發抖;瘦削的臉頰上，顴骨突出，茫然地毫無表情，一雙雙陰暗的眼睛，深陷在絕望的眼眶里……到了江邊，力夫把行李放下，江姐付了錢，站在來往的旅客間，等待著。江風迎面吹來，掀動衣角，潮濕的霧海包圍著她，她扣上了那時新的細絨大衣的扣子，又把雙手插進大衣口袋。
10、他沉著地轉過幾條街，確信身后沒有盯梢的“尾巴”，便向大川銀行5號宿舍徑直走去。這里是鄰近市中心的住宅區，路邊栽滿樹木，十分幽靜，新年里街道上也很少行人。他伸手按按電鈴，等了不久，黑漆大門緩緩地開了。一個穿藏青色嗶嘰西服的中年人，披了件大衣出現在門口。見了余新江，微微點頭，讓進去。關門以前，又習慣地望了望街頭的動靜。
11、成崗來到修配廠。廠里只有幾座冷落破爛的車間，到處野草叢生。幾百工人，擠在破舊不堪的捆綁工棚里，拖兒帶女，無處可去——他們都是抗戰期間和工廠一道從外省遷移來的，停工以來，一文錢的工資也沒有發。這個爛攤子現在丟給了成崗，要他“管理”的，就是那些破銅爛鐵和幾百個打發不走的失業工人。
12、幾個鐘頭里，陳松林從一些零散聽到的對話中，大體上可以做出判斷：前些時在重慶大學訓導處前面親眼見到的那場丑戲，引起了學生的憤怒。可能要罷課了，沙磁區其他學校也在醞釀響應支援。這情況使他覺得高興，因為工廠、學校不斷發展的斗爭，和民生凋敝、民怨沸騰的局面，定會叫敵人手忙腳亂，無法對付。
13、天色快黑盡了，顧客進進出出的似乎更多。每天黃昏，是買書、看書的人最多的時刻，書店里擠來擠去的都是晚飯后從學校出來的學生。陳松林忙著在人叢中取書、收錢、找錢，無暇細聽那些學生嘈雜的閑談。
14、他手里捏著一支削得尖尖的硬鉛筆，臺燈光照亮面前一大張白紙，為了創造一部理想的機器，他已經熬過了好幾個深夜。他咬著鉛筆，攪著腦汁苦苦思索著，可是，白色的繪圖紙上，還沒有留下一點點思維的痕跡。
15、徐鵬飛不愿多想這些，他把手上的文件丟在一邊，克制著自己的思路，他不相信嚴醉會比自己更高明。和共產黨作斗爭，即使是老奸巨猾的嚴醉，也未必能夠穩操勝算。使他煩惱不安的，不僅是嚴醉的掣肘，更主要的還是如今共產黨活動的靈活、機警，使得他一直找不到有用的線索。
16、在車站出口處，他們遇到了嚴格的檢查，雖然江姐拿出了證件，但是軍警還是查看了行李卷，這使江姐感到意外，清楚地看出這座縣城完全被一種特別嚴重的白色恐怖籠罩著。如果不是司機沿途保護，他們很可能剛到目的地就出事了。
17、如果把特務機關的分布比作一只黑色的蜘蛛網，那么，在這座樓房指揮下的各地特務站、組、臺、點，正像密布的蛛絲似的，交織成巨大的恐怖之網，每一根看不見的蛛絲，通向一個秘密的所在。這座陰森的樓房，就是那無數根蛛絲的交點，也是織成毒網的那只巨大的毒蜘蛛的陰暗巢穴。哪怕是一點最小的風吹草動，觸及了蛛絲，牽動了蛛網，便會立刻引起這座巨大巢穴里的蜘蛛們的傾巢出動。
18、他一進店，就注意到，在一個書架旁邊，果然有個頭發長長、臉色蒼白的青年，正在聚精會神地讀著一本厚書。看來他已經站了很久了，瘦削的臉在燈光下更顯得陰郁晦黯。甫志高在暗中憐憫地注視著他。這青年，大概就是陳松林提到的那個人吧?
19、一瞬間，他仿佛看見了那部巧妙的機器的影子，正像一部小型的腳踏平版印刷機。……是的，就是這樣!可是當他把鉛筆伸向繪圖紙，眼光剛剛移到潔白的紙上時，機器的幻影卻變得模糊乃至空無所有了。
20、汽車在響，大概就是那批他在幾個鐘頭以前下令捕捉的人到了……徐鵬飛又聽了一陣，四處都傳來一片嘈雜忙亂的聲音。這些聲音，都是他的意志的反應，一切都按照他的意志在進行。他又點燃一支煙，隨手從公文里翻出一份文件，這是一份重要的會議記錄，公署長官朱紹良主持丙種匯報的記錄摘要。他把這文件往已經處理過的文件堆里放去，但臨時又改變了念頭，把文件拿回來帶著勝利者的心情，仔細翻閱了一下。
紅巖第十七章讀書筆記篇14
朋友說，要找到一本真正觸動心靈的書，越來越難了。如果找到，是一種莫大的榮幸。猛然發現，自己已經很久沒有仔細品讀一本書了。于是約上朋友在春日的早晨走進書店。
在一排排整齊的書中，陷入一種莫名的緊張中。果斷地走出中華文化，停在外國作品下。人就是這么奇怪，總想嘗試一些新的東西。翻閱一本本包裝精美的圖書，心再次陷入慌亂中，而又莫名帶著點驚喜。與朋友商議，選擇了一本題目似曾相識的書——《紅與黑》。
從某種意義來說，它是一個時代的縮影。拿破侖帝國滅亡后，波帝王朝復辟，本書作者司湯達移居意大利。而在1821年，司湯達返回巴黎，開始源源不斷地創作出一大批文學作品。其中《紅與黑》原名《于連的故事》講述一位平民青年，憑借自己的才華躋身上流社會，但他內心深處卻對這個階層的人們充滿了蔑視和仇恨。最終野心膨脹直至被社會習慣勢力所扼殺。
在這本書中，作者用深刻而細膩的筆觸展示了主人公的心靈空間，這部批判現實主義的作品用一個病態愛情的悲劇，展示了“紅”，“黑”兩道勢力統治下法國社會的黑暗和丑惡。表面上主人公擁有病態的愛情，實際上是世界擁有一個病態的法國，而在這樣一個社會背景下，于連成為那個時代并不是唯一的犧牲品。于連只是當時新一代小資產階級青年人的典型，上流社會的迫害與影響，個人的孤傲與野心，共同形成于連的悲劇。
從一個讀者的角度來看，于連是一個擁有偶像并深深迷戀著他并向著他的足跡努力、奮斗的人。于連深深地崇拜拿破倫，正如生存在當今時代的我們各自擁有一個偶像。但是與于連相比，于連更顯高尚，更顯勇敢，更顯明智。他對他的偶像充滿了虔誠，并深刻認識自己永遠不可能超越但也要盡力嘗試。
相比之下，當代人所謂的偶像實在不值一提。他在努力過程中方式確實不明智，用現在的話說，他是靠女人生存，整個一吃軟飯的。但在那個危機四伏的法國，他是幸運的，能擁有一個吃軟鈑的機會，同樣這個方式是達到目的的唯一途徑。在小說中的于連，外貌并不出眾，但用其知識與骨子里的高傲彌補了一切的不足，成功地塑造出一位男主人公形象。
我不想談論這篇小說中的愛情，因為這種愛情更像是一場游戲，一場陰謀，實在是沒有任何價值。這位平凡的青年成也愛情敗也愛情，像極了一個陀螺，被法國年代階級等級中的不平等，愛情這根鞭子，抽的團團轉，最終靜止不動。
從另一方面分析男主人公失敗的原因，他本身就是一個矛盾綜合體，在追求上流社會時，同時對此充滿憎恨、厭惡，而這種思想完全不符合法國歷史發展潮流，結果必然是失敗的。
作者寄予于連一個豐富的人生。“活過，愛過，寫作過。”足矣。
如果硬要從這部作品中讀到什么，那就是對拿破侖這個人物的認識。作品中的拿破侖是主人公的偶像，更深層的表明他是當時所有平民年輕人的偶像。因為從前的拿破侖帝國時代，那些并非貴族出身的年輕人可通過參加革命隊伍出人頭地，但時過境遷，那個時代已成為過去。而做為一個中國人來看，拿破侖在我心中起碼被定義成一個掠奪者，一個殘暴的統治者。這便是一個人物在不同的人看來擁有不同的價值!
對這部作品的認識，這只是個開始，我相信：任意一部好書都擁有巨大的潛藏價值。
紅巖第十七章讀書筆記篇15
《第56號教室的奇跡》教師讀書筆記
《第56號教室的奇跡》一書中有這樣一段文字：絕對不要忘了：孩子們一向看著你，他們以你為榜樣。你要他們做到的事情，自己要先做到。我要我的學生和氣待人、認真勤勉，那么我最好就是他們所認識的人之中最和氣待人、最認真勤勉的一個。別想愚弄小孩，他們很聰明，必須會識破的。
這段文字告訴我們：教師的示范作用是很重要的，教師的人格水平越高，其榜樣作用也就越強。“欲齊其家，先修其身。”作為教師，就應經常反思自己在學生心目中的形象。
學校大力倡導和發揚禮貌禮儀教育，以“星級”獎勵制度鼓勵學生進步，要求學生進出校門、校園內看見老師主動打招呼;進出教師辦公室，主動敲門，征得同意，方可進入;用心認真地參加學校組織的課外活動;上學不得遲到，有事提前請假或事后補假……。對學生的一系列鼓勵措施，大部分學生用心參與。
學生是認真執行了，但教師是否為學生做了榜樣呢早上進校門，學生有禮貌地敬禮并問聲“老師好”!學生認真打掃保潔區，……。我們的教師又是怎樣的一種表現呢!學生有會怎樣想呢有一位學生對我說起過：有的老師我主動與他打招呼，他竟然睬都不睬我，也無任何臉部表情，以后我再也……。當然，這只是一種極個別的現象，但每每看到或聽到這種現象，心里總不是滋味。
我自己也以前在無意中沒能主動與學生打招呼，而被學生質問。有一學生很認真地問我：“老師啊，上次我叫你，你沒回我!為什么”我一臉茫然，怎樣都想不起來，也許是我真的沒看見或聽見。但不管怎樣我已傷了學生的自尊，我主動對學生道歉，說聲：“對不起!”學生還是很開心地走了。對我來說是一件微不足道的小事，但對學生來說是大事，他們感覺老師的眼中或心中有他們的位置，對你老師的教育我就愿意理解，融洽了師生關系，無意中也縮短了老師和學生的距離，對老師的教育教學工作就應都是有所幫忙的。從此我無論走在哪兒，還是在校園內外，無論我是否教過他們，只要是學生我主動與他們打招呼，融洽師生關系。此刻有的學生站在教學樓走廊中，看到了也要與我招招手，我也主動回應。
可見，教師散播一種榜樣，收獲的是一種目標。有人說：“播撒一種思想，收獲一種行為;播撒一種行為，收獲一種習慣;播撒一種習慣，收獲一種性格;播撒一種性格，收獲一種命運。”要求學生做到的老師首先就應做到，讓學生心服口服，讓學生直接從老師身上學到好作風、好品德。這樣，才能到達育人的最終目的。
紅巖第十七章讀書筆記篇16
《了不起的我》這本書更像是阿德勒心理學的延伸。其中關于改變自己和處理人際關系的課題分離的觀點是一致的，但在改變這一點的基礎上，又補充了改變的四個步驟和改變的四大原則，讓理論在現實生活中更貼合實際、更具可操作性。與《被討厭的勇氣》青年和哲人對話的形式闡述道理不同，《了不起的我》作者陳海賢老師結合了13年的工作經驗與6000多來訪者的案例實踐，將真實的故事穿插其中，更加鞏固了理論的專業性，也增長了讀者對其方法的信心。與容易被人詬病的盲目的勇氣不同，了不起的我更傾向于發現自我內在的潛在能量，用更加理性科學的方式完成自我蛻變。
開啟改變的4個步驟
一、改變，每個人都有選擇（不找借口）
二、改變的本質是創造新的經驗（切身體會）
三、重新認識心理舒適區（跳出舒適圈）
四、看清自己內心的恐懼（不逃避）
總聽人說，我只能這樣，我沒有別的選擇。我們真的沒有別的選擇嗎？很顯然這種直接否定式的答案往往是沒有說服力的。如果思維被限制住了確實是難以改變的。開啟改變這一部分的論點在書中是很出彩的部分，用了很多案例的例證，非常建議看原書這一階段中的內容。會讓你有全新的感受。
實現改變的4大原則
一、檢驗人生假設。“對比真實情況，針對性的設計一些新行為，測試基本假設。對比真實情況，看和原先設想的有什么不同。”書中的假設是，如果在會議中提出不同的意見，就會被別人排斥。然后嘗試表達意見，看是否和假設一致。這樣就會產生新的經驗，讓之前的假設崩塌，讓改變擁有可能。
二、小步子原理。邁出第一步很重要。這并不是一個會讓我們獲得最終成功的策略，而是一個讓我們有所行動的策略。這也是常說的先定個小目標，很好理解了。
三、培養環境場。外部環境給人的影響也是潛移默化的，給自己的改變創造一個好的環境，一定是更好的選擇。
四、情感觸動。不同于以往的焦慮和恐懼激發潛能。《了不起的我》的觀點是，改變的關鍵在于愛和期待。焦慮和恐懼可能會讓內心更加煩躁，內疚和自責也容易讓人破罐子破摔。能夠懂得把別人的嚴厲和批評，自化為對方的愛與期待，也是能夠驅動改變的重要動力。這一點也與阿德勒心理學的人際關系共同體感覺的目標不謀而合。
發展成長型心智的3種方法
一、培養以目標為導向的創造性思維（彌補現實和目標間的鴻溝）
二、控制兩分法把目標轉化為行動的動力（專注精進，順其自然）
三、掌握直面現實的近的思維（正念思維）
其實這一部分也有別的書更加詳細的闡述。斯坦福大學心理學教授卡羅爾德韋克的《終身成長》中就將固定型思維和成長型思維進行了詳細的剖析，推薦感興趣的人進一步接觸。因為思維模式并不是固定的，沒有哪個人是絕對的固定型思維的人或成長型思維的人，只是在遇到不同的問題時，人們的認識方式和應對方式的不同，也體現出思維模式的差異。我們可以在日常事務中有意識的減少固定型思維的干擾，努力嘗試更多的成長型思指導的行為，這也是一個漫長磨合漸進的過程。
關于轉折期
目標感和人際關系的意義感缺失，會容易讓人陷入迷茫的狀態。迷茫的典型心理反應有：試圖回到過去，想要盡快結束迷茫達到未來，和敏感。
迷茫期的敏感不是簡單的矯情或抑郁，是因為在新舊交替階段，人們獲得了一種空間，這種空間讓他們可以和更廣闊的的精神領域建立聯系，能讓他們從更本質的視角來審視生活。迷茫期雖然焦慮痛苦，但也能清理掉舊的意義，讓新的意義慢慢成長出來，看似痛苦，但也不斷積蓄著重生的力量。重建全新的自我伴隨著一定的偶然和意外，也意味著另起爐灶。重生就是要讓生命中那些原本已經腐朽的東西在變動中成功脫離，把最有活力的部分保留下來。剩下的就是重新出發，直到下一次轉變的到來。
其實很怕上面大段大段的說理嚇跑一堆人。書中的描寫手法其實非常接地氣，適合全年齡段的人看，老少皆宜。這是一本我曾經想作為婚宴伴手禮送給所有來賓的書。礙于時間緊迫最終沒有實現。（其實也擔心會被當做是毒雞湯，被丟在雜物堆，或吃泡面時順手當成碗墊子……）自己也是在很多次的選擇和改變之前猶豫不決，往往最終作罷。每一個疑慮的瞬間，去拋開你那些個該死的畏畏縮縮的猶疑，回過頭，每一個小小的驕傲都值得計入你的成功日記，讓你驕傲的看到那個了不起的自己。
紅巖第十七章讀書筆記篇17
《假如給我三天光明》
摘抄：
1.我身旁的朋友，我了解得很清楚，因為經過長年累月，他們已經將自己的各個方面揭示給了我；然而，對于偶然的朋友，我只有一個不完全的印象。這個印象還是從一次握手中，從我通過手指尖理解他們的嘴唇發出的字句中，或從他們在我手掌的輕輕劃寫中獲得來的。
2.我重見光明的第二晚，我要在劇院或電影院里度過。即使現在我也常常出席劇場的各種各樣的演出，但是，劇情必須由一位同伴拼寫在我手上。然而，我多么想親眼看看哈姆雷特的迷人的風采，或者穿著伊麗莎白時代鮮艷服飾的生氣勃勃的弗爾斯塔夫！我多么想注視哈姆雷特的每一個優雅的動作，注視精神飽滿的弗爾斯塔夫的大搖大擺！
感受：
海倫的堅強勇敢，友誼的真摯，莎莉文老師的無私……許許多多都激起我心靈的碰擊，每當我遇到煩惱時，我就會想起海倫·凱勒，它是個盲聾啞人，但她同樣堅持學習。我條件比她好幾百倍，但卻總輕言說放棄。以之相比，我是何等的渺小啊！《假如給我三天光明》給我的啟示遠遠不止這些，她的精神激勵著我面對一次次困難，并勇敢地戰勝它。
紅巖第十七章讀書筆記篇18
《今日簡史》是尤瓦爾赫拉利三部曲的最后一部，主要是說人類社會當下存在的問題，以及他自己給出的解決之道，首先是提出當下存在的問題。
由于技術發展，人工智能崛起，可能未來職業淘汰的速度會更加快速。10年淘汰一個崗位將成為常態，那么我們應該如何教育下一代，擁有什么樣的世界觀和價值觀將成為關鍵。
大學里剛學會的技能，一畢業可能對應的崗位就消失了，都來不及找相關的工作就已經失業了，難道要學生再到學校里在學習幾年，不又會面臨相同的問題嘛。這樣的情況下，掌握某種具體的技能就變成了次要的，而對世界的理解和與人溝通的一些軟技能將成為關鍵。學校和家庭應該更多地重點培養孩子良好的世界觀和價值觀，擁有解決事情的能力，要遠遠勝過某項具體的技能。
現在你所見所聞的`一切，各大科技公司都努力的把它數據化，變成了喂養AI的糧食。到未來，最了解你的可能不是你自己，而是AI算法。越了解你，就越能控制你。AI成為了下一個全球性的宗教。
避免這種結果，每投入一美元，一分鐘來提升人工智能，就應該同樣投入一美元、一分鐘來提升人類意識。但很遺憾，目前對于人類意識的研究和開發并不多。我們對人類能力的研發，主要都是為了滿足目前經濟和政治體制的迫切需求，而不是為了讓人類在很久之后仍然是一種保有意識的生物。
書中很大篇幅都在說宗教，因為之前人類史大部分時間是靠宗教來統一社會思想，強化國家（我們）這個概念的。但是現在，宗教的功能也在慢慢退化，變弱，甚至成為了人們嘲笑的對象，由此更大的問題凸顯出來：人類未來靠什么獲得價值的肯定，獲得生存的意義？
基本上后半本書都在說這個事情，還是建議各位閱讀原著，本人能力有限，并不能完全參透其中的道理。只能說下我自己的大致理解。
不管是一神論還是多神論，都是人類想象出來的故事，編織出來讓廣大百姓信服，統治者和宗教合作成為了宗教經典著作的解釋者。這也導致了各種不同的解釋，分化成了不同的宗教，產生激烈的沖突，例如：東正教和基督教，還有印度眾多的宗教。到了現代，通訊發達，信息以光速傳播，各種宗教也越來越沒辦法解釋一切，那么這些信徒又該何去何從？有人提到了自由意志。
如果所謂的“自由意志”是說“自由地去做想做的事”，那么人類確實有自由意志。但如果所謂的自由意志是說人類有“選擇欲望的自由”，那么答案是否定的，人類并沒有自由意志。最終作者給出自己的答案：了解真正的自己。
我們可以學學人類學家、動物學家和航天員。人類學家和動物學家會在遙遠的島嶼待上好幾年，面對各式各樣的疾病和危險。航天員也得花費好幾年來接受艱苦的訓練，好為危險的太空探索做好準備。如果我們愿意為了解異國文化、未知物種和遙遠的星球付出這么多心力，或許為了了解心智，也該付出同等的心力。而且，在算法為我們做出所有決定之前，人類最好盡快了解自己的心智。
尤瓦爾赫拉利的三本書，結合了歷史、生物、政治、心理學、計算機科學等各個領域的知識，對人類社會的發展，宗教的形成，目前存在的問題各個方面闡述了自己的看法，也做出了自己的一些預測，最重要的是給出的一些方案和看法。我們平常人可能沒有像作者一樣具有這樣的學識，但是可以從作者的觀點中時刻提醒自己：這個地球是我們目前唯一可以賴以生存的地方，它脆弱無比。環境危機、社會危機很有可能并不是那么遙遠的事情。每個人都應該努力做到節能環保，提升自身認知，同時還應有全球意識。
