了解人類歷史背景，如何提升地球統治者《人類簡史》以通俗的方式再現了智人的發展。 以下是為大家整理的關于狼牙山五壯士讀后感500字的文章12篇 ,歡迎品鑒！
第1篇: 狼牙山五壯士讀后感500字
近來反復閱讀“我的單位觀”一文，文章行云流水，樸實無華，但真誠質樸，推心置腹。掩卷沉思，感慨良多。“單位如家”，單位是什么?文中給了我們答案，家是什么?家是溫馨的集體,我們愛單位就要像愛自己的家一樣,銘記單位如家的思想。一個單位,其作風好壞都與每名干部是否具有單位如家思想有著密不可分的關系,直接關系到對上的執行力、對下的號召力、對內的凝聚力。說到底，作風就是我們在思想、工作、生活中表現出的態度和行為。一個單位的發展單憑一把手的引領是不夠的，每名干部都要以“當家人”的姿態,視單位如家,視事業為己任,勇于擔當,無私奉獻,共同發揮力量，從而使單位獲得強大的凝聚力、號召力和創造力,這個單位就必然會有充足向前發展的動力。相反,如果一個單位死氣沉沉,干部都把自己當做“旁觀者”,事不關己高高掛起,特別是現在有些干部,總以為自己是吃財政“鐵飯碗”,干與不干一個樣,多干少干一個樣,有這樣思想的干部遲早會迷失自己，直至消亡。
作為一名人社干部，要做好“三珍惜”，杜絕“三忌諱”，做到“三不忘”，實現“三吃香”。正副職要團結一致，各科室要通力配合，在職跟退管配合，機關事業與基金財務配合，所有業務科室要和辦公室協調聯動，不推諉、不扯皮，互補臺、不拆臺。只有如此，才能相得益彰。
單位是我們立身為命的根本，是我們發揮自身價值的場所。人才基礎決定單位的發展，同樣，單位也是造就人才的集體，二者相輔相成，相得益彰。不要認為自己在單位不受領導重視，心里沒有陽光，存在消極思想。作為單位一名干部要從思想、生活、工作上自覺轉變觀念，要有一種與單位血肉相連、命運相系的感覺,要投入自己的忠誠和責任,盡職盡責,認真努力去思考去做好每一件事。要時刻牢記“我靠單位生存,單位靠我發展”的根本宗旨,才能樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
第2篇: 狼牙山五壯士讀后感500字
這個暑假，我看了一本叫《中國通史》的歷史書，它讓我了解了很多歷史故事、歷史事件、歷史人物。
歷史故事《神農嘗百草》，說的'是神農氏為了給百姓治病，親口嘗出了365種草藥，編成了一部有名的醫書《神農百草》，最后他被一種叫斷腸草的植物毒死了。還有《大禹治水》，是說大禹為百姓治理洪水，三過家門而不入，因為晚一分鐘，洪水就會奪去更多人的生命。大禹因為治水有功，得到了部落首領的位子，他的兒子啟建立了我國第一個奴隸制國家——夏。
從書中我知道了一些歷史人物，比如重耳，他是春秋時期晉國公子，為了躲避追殺，43歲開始逃亡，62歲得到王位，前后整整逃亡了19年，終于成就了一代霸業。還有馬可·波羅，一個外國商人，他讓中國和歐洲人、阿拉伯人互相做生意，往來更加密切。
我還了解了一些歷史事件，有“八國聯軍進北京”，還有清朝的“文字獄”。清代特別注意文人的民族情緒，常抓住知識分子文章中的個別字句，發動“文字獄”，嚴厲鎮壓。有一個文人作了一首詩：清風不識字，何故亂翻書。這首詩被別有用心的人傳到皇上耳里，認為是詆毀朝庭，被判死刑。
歷史就像是一面鏡子，它讓人明智。
第3篇: 狼牙山五壯士讀后感500字
中國，是世界上唯一一個歷史文明沒有中斷的古國，擁有著五千多年悠久的歷史。我為了進一步探求、了解中國的歷史文化，便翻開了《中國通史》這本書，使我受益匪淺，感慨萬千。
這本書詳細記錄了中國五千年歷程的風風雨雨，上迄三皇五帝的荒古時期，下至偉大的中華人民共和國的成立，歷史皆有史，一以貫之，詳細的展現在了我們面前，讓讀者明白，中華民族這五千多年，是如何走過來的。這本書與我國另外一本偉大的史書——《二十五史》不同的是，《二十五史》是以宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對我們來說無疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。說句實在的，要想全看懂就要邊看文字注解，邊看《二十五史》。
而《中國通史》則突破了古典模式，敘述內容的重點已由王朝轉向國家，在書中講述的不僅僅是政治、制度，而且擴展至文化、經濟、社會、宗教、美術。《中國通史》敘述內容不再是單純的褒貶人物、列舉事狀，而是逐級分編、分章、分節，有利于敘述內容自由剪裁、有機編織的靈活優勢，較之傳統分卷更容易表述作者的意向和內容敘述的內在邏輯聯系。
在它的故事里我想起了那首朝代歌：“唐堯虞舜夏商周，春秋戰國亂悠悠秦漢三國晉統一，南朝北朝是對頭。隋唐五代又十國，宋元明清帝王休。”懂得中國的歷史，才能使我們無愧為中國人，正所謂讀史明智，其義同上。說到秦始皇，無人不說他是一個暴君，但誰又能否認他不是一位英雄呢!是他，統一了我們中國，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬里長城，是他，建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規模宏大的阿房宮。但部分史書卻未見其功，全間其過。這些對他的評價正對應了明朝三大才子之一楊慎的那首詞《臨江仙·滾滾長江東逝水》：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅……
在《中國通史》我感悟了：銳氣藏于胸，和氣浮于臉，才氣見于事，義氣見于人，才是明智的選擇。低調做人，你會一次比一次穩健;高調做事，你會一次比一次優秀，則是不變的法則!
第4篇: 狼牙山五壯士讀后感500字
什么是單位?什么是家?家是溫馨的，是我們可以停靠的地方。那單位又是什么?單位是猶如父母般的供你吃穿，幫你成長的地方。
我作為這個家庭的一員就要以家人的姿態視單位如家，視事業為己任。只有將本職工作做到熟悉、精通，才能在此基礎上取得進步，為這個家的發展出一份力。
在工作中只有更好，沒有最好。可是現實生活中，許多人連個“好”字也做不到，總是覺得“差不多就行”，可是“差不多”會讓自己陷入平庸，讓自己所在的企業缺乏競爭力。所以，一個人想真正的發揮出自己更大的潛力，更多的為這個企業，為這個家創造價值，一定要持有精益求精的工作態度。沒有責任的事業是沒有希望的事業，責任是一個人道德水準和精神境界的體現，也是推動事業發展的強大動力。責任是動力，也是壓力，有了責任心，動力大，活力足。只有抱著高度的責任心，時刻保持強烈的事業心和責任感，牢固樹立事業第一，工作第一的思想，把全部心思和精力用到工作上，才能提高工作的效果，才能取得工作上的成功。
只有擁有團結協作精神、互補精神，才能讓我們這個家庭更緊密，才能更好的發展。團結協作不只是一種解決問題的方法，而是一種道德品質，它體現了人們集體的智慧，是現代社會發展不可缺少的一環。中國有句古話：千人同心，則千人之力。萬人異心則無一人之用。在以往的工作中，由于專業知識和工作經驗的不足，使我在有些工作上處理的不得當，多虧領導和同事們及時的提點與幫助，才使得我的工作得以順利完成，我也從中得到了學習和提高。在此我要感謝領導及同事們在工作中對我的指導、支持和幫助。
單位是我們立身為命的根本，是我們發揮自身價值的場所。因此，從自身做起不要隨意推脫自己的工作，因為那是自己的職責和義務;不要隨意指責自己的同事，不要隨意對工作單位懈怠，因為單位是你實現價值贏得尊重的地方。就像張傳祿原文所說:如果你是小草，單位就是你的地;如果你是小鳥，單位就是你的天;如果你是一條魚，單位就是你的海。單位如家，要像看待家一樣看待單位，要像愛護家一樣愛護單位，要像建設家一樣建設單位。
第5篇: 狼牙山五壯士讀后感500字
“單位如家”，什么是單位?文中給了我們詮釋，那么，什么是家?家是溫馨的集體,是我們停靠的港灣,我們愛單位就要像愛自己的家一樣,銘記單位如家的思想。一個單位,其作風好壞都與每名干部是否具有單位如家思想有著密不可分的關系,直接關系到對上的執行力、對下的號召力、對內的凝聚力。說到底，作風就是我們在思想、工作、生活中表現出的態度和行為。俗話說“火車快不快，全靠車頭帶”，這句話今天來講我認為有些不妥，一個單位的發展單憑一把手的引領是不夠的，每名干部都要以“當家人”的姿態,視單位如家,視事業為己任,勇于擔當,無私奉獻,共同發揮力量，從而使單位獲得強大的凝聚力、號召力和創造力,這個單位就必然會有充足向前發展的動力。相反,如果一個單位死氣沉沉,干部都把自己當做“旁觀者”,事不關己高高掛起,特別是現在有些干部,總以為自己是吃財政“鐵飯碗”,干與不干一個樣,多干少干一個樣,有這樣思想的干部遲早會迷失自己，直至消亡。
俗話說“鐵打的營盤，流水的兵”。單位是我們立身為命的根本，是我們發揮自身價值的場所。人才基礎決定單位的發展，同樣，單位也是造就人才的集體，二者相輔相成，相得益彰。不要認為自己在單位不受領導重視，心里沒有陽光，存在消極思想。醒醒吧，作為單位一名干部要以“吾日三省吾身”的精神，從思想、生活、工作上自覺轉變觀念，要有一種與單位血肉相連、命運相系的感覺,要投入自己的忠誠和責任,盡職盡責,認真努力去思考去做好每一件事。要時刻牢記“我靠單位生存,單位靠我發展”的根本宗旨,才能樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。正如文章中的一句話，要像看待家一樣看待單位，要像愛護家一樣愛護單位，要像建設家一樣建設單位。
結合工作實際，我認為樹立正確單位觀，應當做到以下三點:
1、增強使命感、責任感。在單位，干部端正思想是靠自覺，其外在表現為熱情與行動等，內在表現為責任心、職責意識等等。古人云:“人無遠慮,必有近憂”,沒有危機感,就看不清自己的處境,沒有危機感,就看不清與別人的差距,沒有使命意識,就沒有前進的動力。作為單位干部,我們要嚴格要求自己,要所作為,應當多為單位集體思謀劃策,不斷增強使命感、責任感,時刻準備著。
2、增強奉獻精神、集體榮譽感。正如文章中寫到互相補臺，好戲連臺;互相幫襯，相得益彰。在單位能多干一點就多干一點，是金子總會發光的。在我們身邊,有不少同志以單位為家，以工作為己任,不分節假日，自覺加班加點,不計報酬,無怨無悔,因為我們共同的愿望就是要把工作做好,為單位的發展奉獻力量。
3、增強執行力、凝聚力。單位每名干部都應該將“單位如家”的內涵植入心腦,融入在自己的實際行動中,從自我做起,從身邊事做起,講執行、講行動、講落實，遵章守紀、求真務實、雷厲風行的工作作風,牢記“四個意識”，真正把“單位如家”貫穿到工作中,在工作中不斷提升完善自我，展現自己的人生價值。
第6篇: 狼牙山五壯士讀后感500字
你是誰，你將成為誰或已經成為了誰，很大程度上取決于你的決定。
我們生活中做出的大大小小的決定就這樣塑造著我們的生活，在多數情況下我們生活的質量就取決于我們決策的質量。我們可以提高自己的決策能力，但是良好的決策能力更關注于我們做決定時所使用的手段，而不是決策的最終結果。我們無法控制結果，只能控制促成那些結果的過程。
良好決策的基礎是理性。理性就要求我們不能夠憑借自己的感覺或者經驗來做決策。
理性決策有六個步驟：
1識別和確定問題。
2確認決策標準。
3評估標準。
4制定備選方案。
5評估每一個備選方案。
6選擇得分最高的方案。
最好的狀態當然是只要有可能就運用理性的決策過程。而且，如果我們是面對非常重大的會改變命運的事件時，為了理性決策去花費一些時間和心思自然是非常重要的。
理性決策的流程非常清晰，但是在實際生活中很難做出真正的理性決策。首先，我們很難確定我們的問題到底是什么。你先決策要求決策者全面理解問題的所在，但是在實際生活中問題一般都很復雜，而且問題出現的起因和結果都不明朗，我們很容易把注意力集中在錯誤的問題上，或者混淆了問題的表象和本質。次之，評估標準以及備選方案也很難確定。我們傾向于把注意力集中在看的見的和明顯的食物上，而且我們的偏見和個人喜好也會限制我們歸納出完整的評估標準及備選方案，更不用說客觀的，對于標準及備選方案進行排序和評估了。
此外系統性的傾向、偏見和誤差也會伺機潛入我們的決策過程。為了減少付出，避免權衡一些困難的因素，我們極大的依賴經驗、沖動、直覺以及更方便的抽簽。①我們經常不提前計劃。我們的反應會激起一時的沖動。在追求目標的過程中，無法保持一致，并會偏離追尋目標的直接路徑。②我們中大部分人對自己的知識和能力過于自信，這會導致我們很少分析自己的可選項，以及對自己做出最佳決策的能力過于樂觀。③太依賴與以往的經驗。經驗在教給我們很多東西的同時也在限制我們的思維。④我們普遍吸取教訓的能力很差。我們的記憶更傾向于讓我們重新演繹過去來維持和增強自己的自尊，而不是尊重過去的事實，這讓我們經常忽視問題。
幸運的是，并不是必須要做出最佳決策我們才能過上幸福的生活。大多數時候我們只需要找到令我們滿意的選項就行了，而不需要找到最佳的選項。而且在實際生活中正確的或者說最優的選擇經常很明顯，很多時候多種決策也都會造成最優或者接近最優的結果，更何況我們很多人其實對差不多好的結果就很滿意。不幸的是滿意的選項并不一定是好的選項，如果在做決策的過程中，我們走了捷徑，或者說我們過于容易滿足，我們就很難達到預期的目標。
第7篇: 狼牙山五壯士讀后感500字
我平時基本上不去讀一些很厚的書籍，這都應該歸結于我的過于浮躁，靜不下心去看完一本書。我總是以為看這些要花很多很多的時間，所以不愿意把時間花在這些書上。我喜歡文學類的東西，卻不去廣泛的涉獵，我覺得我應該說自己是偽喜歡。
平時我更喜歡讀一些唐詩宋詞，中外現代詩詩集，古典文學之類的文學作品，這些東西都短小精悍，一拿到手便可讀上幾篇，所以我更偏愛于這些作品，可以充分利用一些瑣碎的時間。不僅僅于此，詩歌凝聚的感情是很廣泛的，我可以用自己的思想去解讀去感悟，也許又時會兒作者表達的思想有些出入，但是現在讀詩不再用去做什么詩歌鑒賞題了，我能讀到什么就是什么，其實當時作者真正想的是什么又有誰知道呢，恐怕除了作者誰也說不準吧。
言歸正傳，說道《基督山伯爵》我是怎么想到要去讀的呢？這是一本名著，自然我在很早的時候就聽說過這本書了，并大概也聽說了里面的故事情節，但我只是很膚淺的理解了這些話，并沒有放在心上，也沒想過去讀這本書。說到這本書還得說起劉翔，說起前段時間的倫敦奧運會。劉翔在110米欄預賽中打欄摔倒已經成為人盡皆知的事情了，但他在賽后的一番講話知道的人肯定就少了好幾成。自從北京奧運會他因傷退賽，他的人生一下從巔峰轉自谷底，遭受著人生最大的挫折，當被問到他是怎樣度過這艱難時期的時候，他提到一本書，他說這是他最喜歡的一本書，并且讓他學會了很多，怎樣在逆境中走出來，重新面對昔日的賽場和國人的期待。
“世上沒有幸福和不幸，有的是境況的比較，如此而已。唯有經歷過苦難的人才能感受無上的幸福。必須曾經死過一次，才知道生是多么的快樂。”這是愛德蒙·康泰斯即基督山伯爵寫給馬克西米利安的信中提到的一句話，也是全書最后的一個情節。劉翔在他的談話中提到了這句話，這也是我為什么買這本書的原因。因為我確信我看了這本書之后我能找到一些我想要的內在的東西。
奧運會結束，我就去書店買了這本書順便還買了一本《瓦爾登湖》，因為我曾經聽海子說過這本書，是一本很不錯的書，我很相信一些文學大師說的話，于是在看到《基督山伯爵》旁邊就放著《瓦爾登湖》也就順便一起帶回了家。
花了八天的時間，在這八天里大概每天平均花去六個時在讀這本書。顯然，我是一個讀書比較慢的人，一本952開的書看了這么些天。這不得不歸結于我的讀書習慣，我喜歡邊看邊想，看到一些精彩的部分我都試圖去理解感悟。這是在慢慢的讀詩歌的過程中形成的一種習慣。一首詩如果不去慢慢地品讀，根本無法懂得其中的韻味。我雖然不是很會讀詩，但我還是盡力憑著自己的那點理解能力去領悟，這樣身心才得以安寧。
其實在昨天晚上我就已經把這本書讀完了，可當時已經快11點了，這個點我是該睡覺了，于是我帶著一腦子的思想睡著了。第二天五點多鐘就醒了，手機開機立刻在空間動態里發表了一條說說“等待和希望，也許曾經我們只把它當做兩個詞，當我們漸漸長大，我們懂得越來越多，這不再是簡簡單單的四個字了，每個人都用自己的經歷去詮釋這四個字。基督山伯爵說，還不如說是大仲馬說，人類智慧全部包含在這兩個詞中。一本書讀到最后才會發現什么才是最珍貴的。”我一個大學很好的同學回復了我的說說，她說她不懂，感覺等著等著就沒有希望了。也許說絕大多數人都有這樣的疑惑，當然也不排除我。我也覺得有些事即使等待即使飽含希望也是沒有用的，但是想想，如果把等待和希望看做一個過程，在這等待和希望中我們到底是渴望怎樣一個結果，在還沒有結果的事情中，未來會怎樣又有誰說的清楚。世間萬物無疑在變化，我們每個人也都在變化，年齡思想都在變化。我在回復同學的時候說，等待時抱有希望，有了希望才會等待。唯有經歷過苦難的人才能感受無上的幸福，說得多好，我們就是經歷太少自然也就不那么深刻了，我也只是在慢慢地學習這些好的品質。她回復到，是經歷的太少了，感覺每天都能拿到的都是理所當然的。是啊，我們從小就被送到學校，受到家庭，學校的保護，哪兒能談得上遭受什么樣巨大的苦難能，有的只是被呵護著。我們把太多的事情都當做了理所當然。
就寫到這兒，我想我以后是該多讀讀名著，多讀讀好書。
第8篇: 狼牙山五壯士讀后感500字
我讀了《基督山伯爵》之后，我研究的人物是唐泰斯·愛德蒙。唐泰斯的命運是由遭陷害入獄到逃獄成功完成復仇，我認為他的命運是他的性格決定的。
第一個性格是單純。在唐泰斯事業愛情兩豐收時因被人嫉妒而被捕后，代理檢察官維爾福為了確保自己的前途，使堂泰斯被宣判為極度危險的政治犯，被投入了孤島上的死牢。但唐泰斯還相信維爾福會救他，也沒有想過自己入獄的原因。他的單純，不明白人心險惡，也是他被陷害入獄14年的一個原因。
第二個性格是堅韌。唐泰斯在牢中雖然受盡折磨，但最終堅持下來了。他努力學習成為一個有淵博的知識和高雅的儀態的上層社會的人，并尋找機會逃出了監獄。耐心的等待加之希望帶來的動力，必然能迎來黎明的曙光。唐泰斯找到基督山上的寶藏，化名為基督山伯爵，一步步接近自己的仇人，一步步進行謀劃，一個個實施復仇。基督山伯爵靠著堅韌的性格度過了他人生最艱辛困苦的歲月，為他的復仇奠定了基礎，并且有計劃的完美地完成了他的復仇。
第三個性格是敢愛敢恨，這是他最突出的特點。法老號的船主摩萊爾曾在唐泰斯落難時為他四處奔走，后來他破產了還準備自殺，唐泰斯隱藏真實身份替他還清了債務，送給他女兒一筆優厚的嫁妝，還送給他一艘新的法老號。唐泰斯的報恩體現了他毫不猶豫地愛護自己的恩人。在報恩后，唐泰斯以銀行家的身份回到了巴黎，化名基督山伯爵接近唐格拉，進而羞辱唐格拉，并讓他在投機中破產，逼得他潛逃，最后唐格拉被迫為自己所犯的罪行懺悔。唐泰斯果敢地對付了自己的仇敵。他的報恩與復仇充分體現了他敢愛敢恨的性格。
我從一開始的單純到后來的堅韌，敢愛敢恨的性格和命運的關系，我悟出了要想實現自己的目標，有時需要放棄自己的一些東西，為目標堅持奮斗的道理。開始時單純的他是不可能完成后來的復仇的，正是他的悲慘遭遇使他摒棄復仇所不需要的單純，使他真正成長起來。魚與熊掌不可兼得，想要獲得成功，有時的確需要放棄，放棄一些與成功相背的東西，懂得放棄也是一種美德。在基督山伯爵的復仇中，他一直堅持著從來沒有想過要放棄他的目標。一旦確定目標，就應該堅持把它完成，勇往直前不退縮。最令我感動的是他的敢愛敢恨的性格。基督山伯爵既報恩又復仇，他的敢愛敢恨使他的人生有了活下去的意義。在現實生活中，我們會碰到各式各類的人，有人讓你恨，有人讓你愛，但愛和恨不能讓你為之失去理智。基督山伯爵做到了這一點，他在復仇時沒有將仇人處死，最后他選擇同收養的阿里總督的女兒埃黛遠走高飛，沒有將恨延續下去。有愛有恨的人生是精彩的，我要在情感上忠于自己的心，敢愛敢恨，面對生活積極樂觀，在恨過后放下心中的恨，讓自己的人生過得精彩。
第9篇: 狼牙山五壯士讀后感500字
對于快樂，每個人都有不同的解釋：或許，快樂在于追求幸福；或許，快樂在于有目標，有理想，并為共奮斗終生……但在《人類簡史》這本書中，我找到了它的真諦！
現在許多人只看了我們表面的發展，卻沒有深究：我們是否真的比祖先過得快樂了呢？《人類簡史》講的是智人7萬年的進化史。其實，我們自認知革命以來，一直生活在一個虛幻而縹緲的世界中，所謂的金錢、帝國、宗教都是源自人類的想象。這些想象使我們得到了發展，卻也讓人類的野心愈發膨脹，進而躍入欲望的深淵，無法自拔。欲望不僅會給人帶來壓力和痛苦，更有可能會使人類因此而滅絕！
子曰：富貴于我如浮云。在我看來，我們何必要因那些功名利祿而約束自己，迫使我們勞累終生呢？我們缺乏的只不過是一個知足常樂的心態罷了。書中寫道：“現在埃及人民比他們的祖先有更完備的醫療系統，更舒適的房屋，但卻仍有許多人在抱怨生活的貧苦，命運的不公”，原因正是在于他們有一顆永遠也無法滿足的心，不斷給自己施加不必要的壓力。
事實上，我們不僅要學會滿足，更要尋求本真，做一個真正的自己！我們無需因成功而欣喜，更無需因挫折而悲傷，這樣只會耗費心神。我們根本就不必要去追求那些主觀上的感受。長此以往，自己的心靈就會變得澄凈明潔，即不受外界喧囂的污染，也不受所謂“快感”的影響，自然也不再有什么痛苦可言。
快樂就是知足常樂；快樂就是靜觀花開花落，笑看云卷云舒；快樂就是尋求本真，做一個真正的自己！
第10篇: 狼牙山五壯士讀后感500字
《中國通史》這一本書，生動描寫了舊中國的興衰，以及新中國的成立。我們就來說說清朝，清朝是我國最后一個封建王朝，在大清這200多年的統治中，也發生過許多大事，最著名的，那就是19世紀鴉片戰爭了。
鴉片戰爭，最值得讓國人反思的戰爭，因為那一戰，不但說明了英軍的強大，還說明了清政府的無能。這一點，難道不值得我們反思嗎?
舊中國過去了，新中國到來了，但是這新中國的一切，還是和歷史有著大關系。
在一次散步中，我悟出了這樣一個道理。
周末，我吃完晚飯，就去公園散步了。
在公園里，我邊走邊想：為什么會有新中國，為什么抗日會勝利?而清朝為什么會覆滅?我走著走著，在一棵樹旁停了下來，并自言自語道：“為什么會有新中國?那是因為抗日戰爭勝利了;為什么抗日會勝利?那是因為我國有許多有氣節、寧死不屈的人;而清朝又為什么會覆滅?那都是因為中國的黑歷史，實在黑得可怕!”
那晚后，我有了深深的感悟：改變以前的歷史是不可能的，但是我們可以創造歷史。
《中國通史》雖然只講到了1949年，但在一百年后的《中國通史》中，我們一定能發現會有更多的人來創造歷史。
第11篇: 狼牙山五壯士讀后感500字
近日，拜讀了**推薦的《我的單位觀》一文，文章告誡我們身處單位，應做到“三珍惜”“三忌諱”“三不忘”“三吃香”，“單位如家”，要善待單位。掩文長思，“單位如家”四個字一再在我腦海中閃現，可謂一語中的、感觸頗深。
01、我們知道，社會屬性是人的本質屬性，我們身處社會，離不開我們為之服務，同樣也服務于我們的單位。單位是什么?于國而言，千萬計的鄉鎮干部牽手繪就了這輝煌盛世，四萬多的鄉鎮單位共同構筑成偉大的中華，國就是我們的家。我們黨從紅船出發，帶領萬萬人民實現了從站起來到富起來到強起來的一步步跨越。我以能見證黨和國家繁榮昌盛而驕傲，更以能投身偉大事業貢獻微薄力量而自豪。國家是我們共同的單位，我愿意投身成為國家的單元。
02、我和無數的鄉鎮干部一樣，就像忙碌在花間的蜜蜂，在一顆顆花草天地間起舞，在一個個蜂巢單位中奉獻。于我而言，單位就是我所處的李家疃鎮——位于縣城東南的農業大鎮。這里有上千名甘于奉獻的黨員干部，也有五萬人淳樸勞作的農村群眾。我們是一個團結的大家庭。自20歲參加工作以來，我將近半生的光陰投入到了李家疃的建設中去，現今在李家疃工作已有三十年。我早已融入到單位這個大家庭中，現在我也接起歷任領導干部的接力棒，成為服務社會、服務單位、服務李家疃的“家長”和“管家”。
桃李不言，下自成蹊。我堅持以單位為家，長年耕耘在黨和政府關于基層的各項事業中。初為科員之時，我和許許多多的有志青年一樣，干事踏踏實實，工作勤勤懇懇，通過自身奮斗、進取和單位同事幫助、激勵，我逐漸走上領導崗位。就像文中所說，是單位為我提供了干事創業的所在，是單位為我們搭就起顯示自我的舞臺。我每常感念單位之恩，不忘為民初心，牢記復興使命，堅持夙夜在公，以飽滿的工作激情投入到鄉鎮各項事業的建設中。
單位如家，我們身處單位，更當立足本職講奉獻，持之以恒謀發展，繼往開來譜新篇。
與后來人共勉。
第12篇: 狼牙山五壯士讀后感500字
讀史可以讓人明智，鑒以往可以知未來，讀一本歷史方面的書需要慢慢的品味，慢慢的研究，不可馬虎大意，否則在別人面前會鬧出笑話。市面上的歷史書太多了，但是極品的卻很少，這部《中國通史》就是其中之一。
《中國通史》將民國時期公認的三位史學大家的代表作編輯整理后，集合到一起，三位史學大家的史書的編寫各有優點，集成一套，給讀者們帶來深刻輕松愉快的閱讀。
張蔭麟，號素癡，廣東東莞人，在清華求學7年，以史、學、才三才識出眾知名，與錢鐘書、吳晗、夏鼐并稱為“文學院四才子”《中國史綱》是張蔭麟短暫一生留下的唯一專著，原為作者受聘編寫的高中歷史教材的一部分。不僅被譽為歷史教科書中最好的一本創作，更是一種別具一格的通史讀物
蔣廷黻，字綬章，筆名清泉。湖南省邵陽縣(今邵東縣)人,中國歷史學家，民國時期外交家，臺灣“中央研究院”院士;最早開始了中國近代外交史料的收集研究工作，作出了開創性貢獻，并率先在歷史系講授中國近代外交問題，成為中國近代外交史教學研究的先驅者.著有《中國近代史》，《近代中國外交史資料輯要》等等。
呂思勉，字誠之，筆名駑牛、程蕓、蕓等。漢族，江蘇常州人。中國近代歷史學家、國學大師。與錢穆、陳垣、陳寅恪并稱為“現代中國四大史學家”。畢生致力于歷史研究和歷史教育工作，呂思勉史學代表作品有《呂著中國通史》，《秦漢史》，《隋唐五代史》等等。
一個民族開始有它的形成的起源，太古的社會文明開始是混亂的，在后面結合各類不同的民族的文化，采人之長，以補我之短，，經歷長久的時間，形成了偉大的華夏民族。
本書通過的各個朝代的政治，宗教，社會文化，科學，思想等等來講述了各個朝代的精彩的社會文明，古代的強大的帝國和帝王們之間的紛爭，一個朝代崛起，一個朝代的滅亡，農民的起義推翻暴政的朝代，百家爭鳴思想文化輝煌燦爛、群星閃爍的時代，近代史的封建社會的注定要滅亡的重大歷史事件等等
中華上下五千年的歷史文明傳承是非常悠久，歷史的歲月總在不斷流失，年輪刻下歷史的印記，各個朝代的帝國的輝煌和腐敗。這些歷史總有驚人的相似之處，讀史才能從歷史中得到教訓。
