發音有點奇怪ǒ ug公司ǎ n。漢語詞匯，解讀為情感我感覺到了。摘自《合陽秋夜夢與詠書幽歌》。 以下是為大家整理的關于讀孟子梁惠王下有感的文章2篇 ,歡迎品鑒！
【篇一】讀孟子梁惠王下有感
曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”曰：“不若與人。”曰：“與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？”曰：“不若與眾”。
這段對話，見《孟子梁惠王下》。
因為孟子是亞圣，所以后人對梁惠王初見孟子時喊一聲“老頭兒”（叟）頗為不滿，覺得梁惠王一副吊兒郎當、不莊重的浮躁相，非明主也。其實要我說，梁惠王已經很難得了，治理著一個國家，那么多政事，還能抽出時間耐著性子去聽孟老夫子羅嗦那些根本沒用的仁義、王道。況且梁惠王敢于大膽承認自己乃好貨、好樂、好色之人，倒是蠻可愛的。
想到這個，是因為在一個朋友的博客上又看到了獨樂樂與眾樂樂的話題。
對孟老夫子的教導，一方面我表示認同，同時也很疑惑。
很早就明白一個道理：人必須生活在人群中。所以我渴望與眾樂樂，所以要走進人群。但當我身處人群中，面對廣闊的世界時，卻往往發現自己的世界變得很小，周圍那廣闊的世界好象都不復存在，所有的思想全部返回到自身。但當我獨處，守著自己的小小世界時，世界卻變得很大，思想又仿佛脫離了自身，散入到廣闊的世界中。
我不知道是不是所有人都有這樣的體驗。所以有時想，與人樂樂，眾樂樂者云，可能真的只是一個夢。不還有那句話嗎：子非魚，安知魚之樂。只此一句，已然否定了與人分享快樂或者分擔憂愁的可能。
有一段時間，我非常喜歡在寂靜無聲的夜晚一個人悄悄起來，抬頭長時間地注視著繁星點點藍緞子般的夜空，心靈感覺異常寧靜，仿佛已經與天地一體，感覺到上帝的存在。
愛在下著大雪的夜晚，在空無一人的大街上散步。不僅僅是愛那種寧靜，還喜歡雪花落在頭發上，眼睫毛上，悄悄化成水的濕潤感覺。
喜歡看秋葉脫離枝頭，在風中飄飛的輕靈飄逸......
所有這些細微的快樂，都是非常自我，根本沒法與人分享的。能夠說出來，寫出來的快樂，已經失去了它的意義。
因為別人不是你，這是所有交流的根本。
你說了很多話，寫了很多文字，千百人中，有一個人能夠準確地感覺到你最想表達的那句話，就能讓你找到知己的感覺，希望能有進一步的交流。可是，這種嘗試往往是失敗的。一次成功的交流就象在熙熙攘攘的人群中突然看到一張似曾相識的臉，可是再仔細看，就會發現越來越多的陌生，最后導致的要么是重新的疏遠，要么是麻木，甚至傷害。
所以，珍惜一切美好的感覺，且讓它永遠只是感覺，足矣！
【篇二】讀孟子梁惠王下有感
“人之初，性本善，性相近，習相遠……”這瑯瑯上口的《三字經》，作為每一代華夏子民的啟蒙讀物，不知浸潤了中華文化多少年，可你們又是否知道?這連牙牙學語的孩子都能誦上幾句的質樸文章，卻隱藏著一位大思想家的思想精華，而這位大思想家，正是我們今天要說的主角——孟子。
同是貴族，比不得孔子，貴族落魄的現在進行時，孟子儼然定過去完成時了。他少年家貧，由寡母撫養成人。《三字經》中也有記載：“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”。就是這樣嚴苛的教育，讓孟子成為后來的一代大家。窮人的孩子早當家，我想孟子也不能免懷，但他又是不同的。他在由家貧而導致的現實的性格中，還蕰藏了那么一絲讓人動容的天真。
開頭我們講《三字經》，說它里面有孟子的思想精華，指的便是他的“性善論”，而我說孟子天真，就是從“性善論”中發現的，為什么呢?我們來細究一下，“性善論”中強調，人性是本善的，只不過有時人們處事并不能完全符合仁義標準，所以要用品德修養來進行約束。而問題就出在這。不是我思想黑暗，試問現在誰能說用品德修養就能使壞人變好，好人更好。如果真那樣，還要警察干什么?而現在都是這樣，更遑論那戰火紛飛、硝煙彌漫的戰國時代了，今晚想著擴充領土，士大夫們想著爭權奪利，就連普通人，也醉心于那蠅營小利無法自拔，談品德，談修養，那真的是個笑話，怎能不讓人感嘆孟子的天真呢?
可是，我們又不得不承認，正是由于他的天真，才突出了的良善，才彰顯了它的美好，才能使它成為一朵“出淤泥而不染”的蓮花，在歷史長河一遍遍的洗刷中，獲得后人的敬拜與推崇。
因為只有他，談及“亦有仁而已矣”，只有他，奉行“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，也只有他，才能護佑心中的良善之光并天真的相信別人也能做到。
突然想起一句話，用來昭明孟子之志到正好：
雖千萬人，吾亦往矣!
迷茫，就是才華配不上夢想。
