實際上，發音是“shigrave”shí漢語的意思是事物的真實情況。 以下是為大家整理的關于事實論證的例子的文章4篇 ,歡迎品鑒！
事實論證的例子篇1
名人經典寬容事例
1、李斯特義收學員
有個姑娘要開音樂會，在海報上說自己是李斯特的學生。演出前一天，李斯特出現在姑娘面前。姑娘驚恐萬狀，抽泣著說，冒稱是出于生計，并請求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈給他聽，并加以指點，最后爽快地說：“大膽地上臺演奏，你現在已是我的學生。你可以向劇場經理宣布，晚會最后一個節目，由老師為學生演奏。”李斯特在音樂會上彈了最后一曲。
2、彭德懷度量寬宏
紅軍三軍團總指揮彭德懷等30多人前沿察看地形，傳令兵手執紅旗邊跑邊喊讓路。只有一個戰士坐著不動。彭德懷見人擋路便喊了幾句。戰士站起來朝彭總就是兩拳。彭總讓過他匆匆趕路。事后，傳令兵捆來那個戰士見彭總。彭總立即讓他回去戰士自知闖禍，心里害怕，見彭總毫不在意，深受感動，后來逢人就說：“總指揮真是度量寬宏呀！”
3、宰相肚里，可以撐船
李文靖公（原名李沆）當宰相時，有一位很狂的書生叩馬獻上書狀，批評李文靖公的缺點。
李文靖公謙虛地道謝：“等我回家后，再詳細閱覽！”
書生大怒，立即責罵李文靖公說：“你居大位而不能康濟天下，又不引咎辭職，讓位給別人，妨害賢能之士的仕途，你能不感到慚愧嗎？”
李文靖公馬上一再恭敬地說：“我屢次求請辭退，無奈皇上沒有允許，所以我不敢走！”
李文靖公跟這位書生談話，始終沒有發脾氣或忤逆的意思。
4、六尺巷傳奇
清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回復老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”于是，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。
5、將相和傳奇
公元279年舊中國時代，趙國的藺相如守完壁歸趙，立了大功，拜為上卿，位在大將軍廉頗之上。廉頗自恃功高，很不服氣，揚言要羞辱他。藺相如聽到廉頗的話，常常稱病不上朝，不跟廉頗爭位。有時藺相如坐車外出，碰見廉頗就趕緊避開。門客以為他膽小怕事。藺相如說：“秦王那么厲害，我都不怕，難道還怕廉頗？我考慮，強大的秦國之所以不入侵趙國，只是因為有我們兩人在。如今二虎相斗，必有一傷，勢必削弱抵御外敵的力量。我之所
以躲避廉將軍，是先男家之急而后私仇啊！”這話傳到廉頗耳中，廉頗很覺慚愧，便袒衣露體，負荊登門請罪。說：“我粗野低賤，志量淺狹，開罪于相國，相國能如此寬容，我死不足以贖罪。”于是將相重歸于好，成了生死之交。、林肯在競選總統前夕，他在參議院演說時，遭到一個參議院的羞辱，那參議員說：“林肯先生，在你開始演講之前，我希望你記住自己是個鞋匠的兒子。”
“我非常感謝你使我記起了我的父親，他已經過世了，我一定記住你的忠告，我知道我做總統無法像我父親做鞋匠那樣做得好。”
參議院陷入了一片沉默。
他轉過頭來對那個傲慢的議員說：“據我所知，我的父親以前也為你的家人做過鞋子，如果你的鞋子不合腳，我可以幫你改正它。雖然我不是偉大的鞋匠，但我從小就跟我的父親學會了做鞋子的技術。”然后，他又對所有的參議員說：“對參議院的任何人都一樣，如果你們穿的那雙鞋是我父親做的，而他們需要修理或改善，我一定盡可能的幫忙。但有一點可以肯定，他的手藝是無人能比的。”
說到這里，所有的嘲笑化作了真誠的掌聲。
有人批評林肯總統對待政敵的態度：“你為什么試圖讓他們變成朋友呢？你應該想辦法打擊他們，消滅他們才對。”
“我們難道不是在消滅政敵嗎？當我們成為朋友時，政敵就不存在了。”林肯總統溫和地說。這就是林肯總統消滅政敵的方法，將敵人變成朋友。他，兩度被選為美國總統。
今天在以他名字命名的紀念館的墻壁上刻著的是這樣的一段話：
“對任何人不懷惡意；對一切人寬大仁愛；堅持正義，因為上帝使我們懂得正義；讓我們繼續努力去完成我們正在從事的事業；包扎我們國家的傷口。”
寬容是文明的唯一考核（海爾普斯）
智慧的藝術就是懂得該寬容什么的藝術（威廉·詹姆斯）
寬宏精神是一切事物中最偉大的（歐文）
生活中有許多這樣的場合：你打算用忿恨去實現的目標，完全可能由寬恕去實現的目標，完全可能由寬恕去實現----（西德尼·史密斯）
事實論證的例子篇2
關于寬容的名人事例、名言……
【實例】
寬容大度是人的一種美德。它要求清心寡欲。“人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。”小肚雞腸，難以容人者，大多是自私自利之徒。
寬容大度是黏合劑，能容人就是團結各種人，受人擁戴；心胸狹窄，不能容人，結果必是孤家寡人。
寬容大度，有利于已，有利于人，更有利于社會。
１、鮑叔薦管仲：
春秋時，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭奪王位而戰。鮑波助小白，管仲助糾。雙方交戰中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險遭喪命。后來小白做了齊國國君，即齊桓公。
齊桓公執政后，任命鮑叔為相國。可鮑叔心胸寬廣，有智人之明，堅持把管仲推薦給桓公。他說：“只有管仲能擔任相國要職，我有五個方面比不上管仲：寬惠安民，，讓百姓聽從君命，我不如他：治理國家，能確保國家的根本權益，我不如他；講究忠信，團結好百姓，我趕不上他；制作禮儀，使四方都來效法，我不如他；指揮戰爭，使百姓更加勇敢，我不如他。”齊桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇，采納了鮑叔的建議，重用管仲，任命他為相國。管仲擔任相國后，協助桓公在經濟、內政、軍事方面進行改革，數年之間，齊轉弱為強，成為春秋前期中原經濟最發達的強國，齊醒公也就了“九合諸候，一匡天下”的霸業。
２、毛澤東放走張國燾家屬：
張國燾于１９３１年任中央工家民主政府副主席，在此期間他推行王明的左傾冒險主義。１９３５年在紅軍長征中，他任紅軍總政治委員。他反對中央關于紅煙北上的決定，堅持南下退卻的主張，另立中央，進行分裂黨和紅軍的罪惡的活動。到達延安后，拒絕黨中央的挽救，不思悔改。于１９３８年逃跑到武漢，發表反共聲明，投向國民黨。當時，張國燾的妻兒還在延安。他的妻子找到毛澤東，哭著說：“他丟下我們母子跑了，主席呀！請您給我們做主吧！”毛澤東沉思了一會兒說：“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也沒辦法！這樣吧，現在你也到武漢去，勸說勸說，做做工作，回來，我們照樣歡迎他。”
不久張國燾的妻子帶著孩子也到武汰去了，從此再也沒有回到延安。
３、李斯特義收學員：
有個姑娘要開音樂會，在海報上說自己是李斯特的學生。演出前一天，李斯特出現在姑娘面前。姑娘驚恐萬狀，抽泣著說，冒稱是出于生計，并請求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈給他聽，并加以指點，最后爽快地說：“大膽地上臺演奏，你現在已是我的學生。你可以向劇場經理宣布，晚會最后一個節目，由老師為學生演奏。”李斯特在音樂會上彈了最后一曲。
４、六尺巷傳奇：
清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回復老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”于是，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。
５、將相和傳奇：
公元２７９年舊中國時代，趙國的藺相如守完壁歸趙，立了大功，拜為上卿，位在大將軍廉頗之上。廉頗自恃功高，很不服氣，揚言要羞辱他。藺相如聽到廉頗的話，常常稱病不上朝，不跟廉頗爭位。有時藺相如坐車外出，碰見廉頗就趕緊避開。門客以為他膽小怕事。藺相如說：“秦王那么厲害，我都不怕，難道還怕廉頗？我考慮，強大的秦國之所以不入侵趙國，只是因為有我們兩人在。如今二虎相斗，必有一傷，勢必削弱抵御外敵的力量。我之所以躲避廉將軍，是先男家之急而后私仇啊！”這話傳到廉頗耳中，廉頗很覺慚愧，便袒衣露體，負荊登門請罪。說：“我粗野低賤，志量淺狹，開罪于相國，相國能如此寬容，我死不足以贖罪。”于是將相重歸于好，成了生死之交。
６、彭德懷度量寬宏：
紅軍三軍團總指揮彭德懷等30多人前沿察看地形，傳令兵手執紅旗邊跑邊喊讓路。只有一個戰士坐著不動。彭德懷見人擋路便喊了幾句。戰士站起來朝彭總就是兩拳。彭總讓過他匆匆趕路。事后，傳令兵捆來那個戰士見彭總。彭總立即讓他回去戰士自知闖禍，心里害怕，見彭總毫不在意，深受感動，后來逢人就說：“總指揮真是度量寬宏呀！”
７、林肯在競選總統前夕，他在參議院演說時，遭到一個參議院的羞辱，那參議員說：“林肯先生，在你開始演講之前，我希望你記住自己是個鞋匠的兒子。”
“我非常感謝你使我記起了我的父親，他已經過世了，我一定記住你的忠告，我知道我做總統無
法像我父親做鞋匠那樣做得好。”
參議院陷入了一片沉默。
他轉過頭來對那個傲慢的議員說：“據我所知，我的父親以前也為你的家人做過鞋子，如果你的鞋子不合腳，我可以幫你改正它。雖然我不是偉大的鞋匠，但我從小就跟我的父親學會了做鞋子的技術。”然后，他又對所有的參議員說：“對參議院的任何人都一樣，如果你們穿的那雙鞋是我父親做的，而他們需要修理或改善，我一定盡可能的幫忙。但有一點可以肯定，他的手藝是無人能比的。”
說到這里，所有的嘲笑化作了真誠的掌聲。
有人批評林肯總統對待政敵的態度：“你為什么試圖讓他們變成朋友呢？你應該想辦法打擊他們，消滅他們才對。”
“我們難道不是在消滅政敵嗎？當我們成為朋友時，政敵就不存在了。”林肯總統溫和地說。這就是林肯總統消滅政敵的方法，將敵人變成朋友。
他，兩度被選為美國總統。
今天在以他名字命名的紀念館的墻壁上刻著的是這樣的一段話：
“對任何人不懷惡意；對一切人寬大仁愛；堅持正義，因為上帝使我們懂得正義；讓我們繼續努力去完成我們正在從事的事業；包扎我們國家的傷口。”
８、宰相肚里，可以撐船：
李文靖公（原名李沆）當宰相時，有一位很狂的書生叩馬獻上書狀，批評李文靖公的缺點。
李文靖公謙虛地道謝：“等我回家后，再詳細閱覽！”
書生大怒，立即責罵李立靖公說：“你居大位而不能康濟天下，又不引咎辭職，讓位給別人，妨害賢能之士的仕途，你能不感到慚愧嗎？”
李文靖公馬上一再恭敬地說：“我屢次求請辭退，無奈皇上沒有允許，所以我不敢走！”
李文靖公跟這位書生談話，始終沒有發脾氣或忤逆的意思。
9.哲學家康德說:"生氣,是拿別人的錯誤懲罰自己."優雅的康德大概是不會有暴風驟雨的,心情永遠是天朗氣清.別人犯錯了,我們為此雷霆萬鈞,那犯錯的該是我們自己了.
10.現代的戴爾·卡內基不主張以牙還牙,他說:"要真正憎惡別人的簡單方法只有一個,即發揮對方的長處."憎惡對方,狠不得食肉寢皮敲骨吸髓,結果只能使自己焦頭爛額,心力盡瘁.卡內基說的"憎惡"是另一種形式的"寬容",憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對手,而是吸取對方的長處化為自己強身壯體的鈣質.
11.狼再怎么扮演"慈祥的外婆",發"從此吃素"的毒誓,也難改吃羊的本性,但如果捕殺凈盡,羊群反而容易產生瘟疫;兩虎共斗,其勢不俱生,但一旦英雄寂寞,不用關進柵欄,兇猛的老虎也會退化成病貓.把對手看做朋友,這是更高境界的寬容.
12.林肯總統對政敵素以寬容著稱,后來終于引起一議員的不滿,議員說:"你不應該試圖和那些人交朋友,而應該消滅他們."林肯微笑著回答:"當他們變成我的朋友,難道我不正是在消滅我的敵人嗎?"一語中的,多一些寬容,公開的對手或許就是我們潛在的朋友.
13.三峽工程大江截流成功,誰對三峽工程的貢獻最大?著名的水利工程學家潘家錚這樣回答外國記者的提問:"那些反對三峽過程的人對三峽工程的貢獻最大."反對者的存在,可讓保持清醒理智的頭腦,做事更周全;可激發你接受挑戰的勇氣,迸發出生命的潛能.這不是簡單的寬容,這寬容如硎,磨礪著你意志,磨亮了你生命的鋒芒.
14.雖然我不同意你的觀點,但我有義務捍衛您說話的權利.這句話很多人都知道,它包含了寬容的民主性內核.良言一句三冬暖,寬容是冬天皚皚雪山上的暖陽;惡語傷人六月寒,如果你有了寬容之心,炎炎酷暑里就把它當作降溫的空調吧.
15.寬容是一種美.深邃的天空容忍了雷電風暴一時的肆虐,才有風和日麗;遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗,才有浩淼無垠;蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時的規律,才有郁郁蔥蔥.泰山不辭抔土,方能成其高;江河不擇細流,方能成其大.寬容是壁立千仞的泰山,是容納百川的江河湖海.
16.與朋友交往,寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金.他不計較管仲的自私,也能理解管仲的貪生怕死,還向齊桓公推薦管仲做自己的上司.
17.與眾人交往,寬容是光武帝焚燒投敵信札的火炬.劉秀大敗王郎,攻入邯鄲,檢點前朝公文時,發現大量奉承王郎,侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件.可劉秀對此視而不見,不顧眾臣反對,全部付之一炬.他不計前嫌,
可化敵為友,壯大自己的力量,終成帝業.這把火,燒毀了嫌隙,也鑄煉堅固的事業之基.
18.你要寬容別人的齟齬,排擠甚至誣陷.因為你知道,正是你的力量讓對手恐慌.你更要知道,石縫里長出的草最能經受風雨.風涼話,正可以給你發熱的頭腦"冷敷";給你穿的小鞋,或許能讓你在舞臺上跳出漫妙的"芭蕾舞";給你的打擊,仿佛運動員手上的杠鈴,只會增加你的爆發力.睚眥必報,只能說明你無法虛懷若谷;言語刻薄,是一把雙刃劍,最終也割傷自己;以牙還牙,也只能說明你的"牙齒"很快要脫落了;血脈賁張,最容易引發"高血壓病"."一只腳踩扁了紫羅蘭,它卻把香味留在那腳跟上,這就是寬恕."安德魯·馬修斯在《寬容之心》中說了這樣一句能夠啟人心智的話.
19.孔子的學生子貢曾問孔子：“老師，有沒有一個字，可以作為終身奉行的原則呢？”孔子說：“那大概就是?恕?吧。”“恕”，用今天的話來講，就是寬容。
20.宰相肚里能撐船
三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話，他也是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。”后來，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。
21.負荊請罪
藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面啊！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。
22.仁義胡同
明朝年間，山東濟陽人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說家里蓋房為地基而與鄰居發生爭吵，希望他能借權望來出面解決此事。董篤行看后馬上修書一封，道：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨。”家人讀后，覺得董篤行有道理，便主動在建房時讓出幾尺。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱
事實論證的例子篇3
1.《人類應當對自然深懷敬畏》
【主題闡說】
“天人合一”是古代先人提出的生存法則。人類如何與自然相處的問題如今已經引起全球的重視，成為關系人類命運的共同話題。自然界和人類是相輔相成的和諧關系，不是征服和被征服的矛盾關系。一味地征服自然最終得到的將是大自然瘋狂的報復，一場疫情讓我們重新認識了這個古老的規律。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”莊子說：“天地與我并生，而萬物與我為一。”我們應繼承祖先的智慧，友好地對待自然，順應自然，不要給自然增添環境超過其承載能力的負擔。否則，自然必會以悲劇回敬人類。
【經典事例段】
《易傳》把天地人并稱“三才”，天人協調是理想境界。《淮南子》講：“禹決江疏河以為天下興利，而不能使水西流；稷辟土墾草，以為百姓力農，然不能使禾冬生，豈其人事不至哉？其勢不可也。”北魏農學家賈思勰說：“順天時，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無獲。”這種人事不違天地規律、順應自然使用人力的思想，乃關于天人關系、人地關系的遠見。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“道法自然”無論作哪一解釋，都包含天地人皆以自然為歸依、為原本之義。自然是宇宙的最高范疇，是宇宙本身，此為千古卓絕之論。（點評：正面論證。引用古代哲人論述得出人類對待自然的應有態度：人類必須順從自然，而不可違逆自然。）
【論證嚴謹段】
如果背棄自然法則，違背生命倫理，包括生物工程在內的科技創造，必招致自然鐵腕的回敬。卡普拉在《轉折點》中說：“我們第一次被迫面臨著人類和地球上所有生命滅絕這樣一場確確實實的威脅。”這種威脅，并非來自毒蛇猛獸、地震火山，也不是天然病菌，而可能是自以為超越自然、左右自然的愚妄之人的逆天而行。這是當下人類必須時刻自警的。（點評：反面論證。“征服自然”成為當今時代的主流意識，背棄自然法則，違背生命倫理，包括生物工程在內的科技創造，必招致大自然的瘋狂報復。）
2.《凝聚光明，點亮智慧生活》
【主題闡說】
英國著名物理學家和宇宙學家霍金曾說：“我的手指還能活動，我的大腦還能思維；我有終身追求的理想，我有愛和愛我的親人朋友；對了，我還有一顆感恩的心。”身體的殘疾抵擋不了霍金對生活的熱愛，對人生的追求。然而對于殘障人士而言，每一次出門都是一次巨大的考驗，一個臺階都可能成為一座無法逾越的高山，而看電影、逛商場這樣普通得再普通的活動更是與他們無緣。他們是人類大家庭的平等成員，他們也需要以平等的地位和均等的機會充分參與社會生活，享受物質文明和精神文明成果，要讓他們生活便利，成就精彩人生，就需要我們每個人他們創造無障礙的環境。
【經典事例段】
近些年來，從馬路上不斷延伸的盲道，到公共場所日益普及的引導服務，從不時出現的視障閱讀中心，到鋪展開的一份份高考盲文試卷，對盲人的關懷更加多樣化、精細化。從呼吁扶助到引導自強，從促進就業到文化共享，由內而外、不斷深化的扶助過程，讓越來越多視力障礙者更好地融入了社會生活。今天，在朝氣蓬勃的大學校園，在精彩紛呈的綜藝舞臺，在互聯網創新創業的前沿，我們都能看到視力障礙人士的身影，他們正收獲著精彩的人生。（點評：列舉事實，指出全社會對幫助視障人士融入生活高度重視并充滿關愛。）
【論證嚴謹段】
“凝聚光明，點亮智慧生活”。這是今年10月15日國際盲人節的主題，也在啟示我們新的努力方向——智慧生活。如今，越來越多的視障人士能熟練使用智能手機、發朋友圈、發微博；在某購物平臺上，每天約有30萬視障人士進行網絡購物；短視頻平臺上線無障礙功能，外賣訂餐平臺發布視障人士定制應用……這些技術和產品的創新，正在為視障人士打開新的“視”界，也讓人更加相信，科技的創新，讓我們有可能跨越視力障礙帶來的鴻溝，讓視障人士的生活更便利，也為視障人士實現夢想搭建更廣闊的平臺。技術的進步、基礎設施的完善、志愿精神的生長相互作用，終將成就一個對視障人士更友好、更平等的世界，而這樣的世界，也將惠及我們每一個人。（點評：照應題目，指出創造智能生活是解決視障人士融入社會生活的方法。）
3.《科學素養也是“免疫力”》
【主題闡說】
科學素養是指具備基本的科學知識、運用科學方法的能力、掌握科學思維和科學思想，以及運用科學技術處理社會事務、參與公共事務的能力。當疫情突然襲來時，各種防疫謠言、騙局粉墨登場，一些不法商家趁機打劫，“借疫生財”。與此同時，各種“偽科技”產品也紛至沓來，“虛擬幣”“量子波動速讀”等讓人們眼花繚亂、無所適從，這反映出廣大民眾的科學素養仍有待提升。只有不斷提升科學素養，才能不斷增強“免疫力”，防止上當受騙。
【經典事例段】
近些年來，高科技日益改變著我們的生活，新技術新概念層出不窮，但與此同時，各種“偽科技”產品也魚目混珠。比如，科技熱詞“區塊鏈”被一些不法分子借機炒作，以“虛擬幣”之名行“傳銷幣”之實；一些保健品企業進行虛假宣傳；非法培訓機構的“量子波動速讀”騙局，也忽悠了不少家長……在信息時代，知識的“保質期”越來越短，“折舊率”越來越高，但越是如此，就越需要對新事物、新概念秉持一份冷靜甄別的理性意識，涵養一份“透過現象看本質”的科學精神。看文章別被“標題黨”牽著走，遇到新信息不妨多方求證、避免踏進陷阱。當科學素養的“免疫力”不斷增強，偽科學的“病毒”自然式微。長此以往，更多人便能涵養起科學理性的思維定力。（點評：需要對新事物、新概念秉持一份冷靜甄別的理性意識，涵養一份“透過現象看本質”的科學精神，不斷增強科學素養的“免疫力”。）
【論證嚴謹段】
近年來，公眾科學素養水平快速提高，但在不同人群中還存在不平衡現象，需要進一步厚植求真務實、善辨真偽的科普土壤。突如其來的疫情，映照出一些人科學素養的不足，卻也無比真實地告訴大家，這樣的重大公共衛生事件，也是最好的科普課堂。我們看到，在抗擊疫情的過程中，一些專家以“硬核大白話”收獲一眾粉絲，在答疑解惑的同時，提振戰勝疫情的信心；一些網站推出系列科普防護知識，通過接地氣的問答方式，幫大家敲開了新冠病毒的“堅硬外殼”；一些應用程序發布“實時疫情”，基于數據產品的分析解讀，讓大家面對疫情多了些篤定。事實證明，多開動腦筋、多創新思路，科普也可以有另一種打開方式。（點評：突如其來的疫情也是最好的科普課堂，多開動腦筋、多創新思路，科普也可以有另一種打開方式。）
4.《無聲的關愛滿滿的感動》
【主題闡說】
疫魔無情，人間有愛。新冠肺炎疫情爆發以來，涌現出許許多多不留痕跡的善行義舉，體現出無數無私大愛，“事了拂衣去，深藏身與名”的平凡人物，堪稱人們身邊的凡人英雄。他們用自己的樸實純粹、淡泊名利書寫了精彩人生，生而平凡卻人格熠熠，不事張揚卻能量滿滿。平凡中見偉大、樸實中顯崇高、細微中見真情。無名，卻閃耀著人性的光輝；無聲，但蘊含著無窮的力量。他們用自己的行動默默溫暖整個社會，讓道德的光芒力透時代，照亮人心，也讓我們看到了祖國成長的印記，他們是民族挺立的脊梁。
【經典事例段】
“刻畫工夫初亦苦，終然芒角了無痕。”其實，如果能放下對“痕跡”的執念，拾起對本質的追求，就可能進入一個全新的境界。清代姚元之編著的《竹葉亭雜記》記載，有個人畫技一流，常常以水作畫，等到紙干了，“但存魂而已”。作畫如此，其他事情亦然。只要用心做了，又何必在意甚至刻意留下“痕跡”給別人看呢？在共和國的史冊上，“兩彈元勛”鄧稼先埋名于戈壁，“中國核潛艇之父”黃旭華隱居于荒島，“中國天眼之父”南仁東藏身于深山……他們當時所處的是偏僻荒涼的地方，所沉醉的是無人所見的事業。但這些為大眾所不知、看似不著痕跡的付出，卻描繪出最濃墨重彩、恢弘壯麗的畫卷。（點評：只有放下對“痕跡”的執念，拾起對本質的追求，才能進入一個全新的境界。）
【論證嚴謹段】
“了無痕”，既是一種境界，也是一種智慧。事實證明，那些苦心孤詣想靠“留痕”達成一己之私的，往往事與愿違，“聰明反被聰明誤”；那些返璞歸真、肯下一番“無痕”功夫的，最終卻能超越庸常，贏得尊重與認可。有句歌詞寫得好，“什么也不說，祖國知道我”。只要敢立下“坐冷板凳”的志向、甘于做“地平線下”的工作，燃旺胸中的一團火、深挖事業的一眼泉，那么——即使功不在我，也必定功不唐捐；即使默默無聞，也終將收獲充盈的人生。（點評：“了無痕”，既是一種境界，也是一種智慧。）
5.《疫期閱讀——共戰“疫”，不孤“讀”》
【主題闡說】
“舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。”經典作品總是能夠常讀常新，不斷引發我們的思考。然而，在快節奏的現代生活里，文學巨匠們苦心經營的鴻篇巨制卻總是被束之高閣，人們更習慣碎片化的淺層閱讀。疫情發生之后，大家有了更多的閱讀時間，而抹平人們心頭的焦慮，帶領人們“跳出問題”找到答案的仍舊是那些經典的文學作品。4月23日是第25個“世界讀書日”，也是莎士比亞的辭世紀念日，我們應借此契機，呼吁更多的讀者去關注經典作品蘊含的價值和永恒的魅力，從而更加重視經典閱讀。
【經典事例段】
自改革開放以來，我國圖書市場經歷了從“書荒”到“書海”的變遷。近年來，我國每年出版新書數十萬冊，國民閱讀的主題也從“有書讀”變為“讀好書”，如何選好書成了閱讀的頭等大事。然而，快節奏的現代生活常常讓人對“大部頭”圖書望而生畏，《紅樓夢》《百年孤獨》等書常年盤踞“怎么也讀不完的書”榜首。在疫情這樣的特殊時期，人們的閑暇時間增多，經典閱讀得到了一定程度上的回歸。武漢方艙醫院里的“讀書哥”獲得無數人點贊，因專業權威而走紅的醫生張文宏也在采訪中表示“在焦慮的狀態下，看書是非常好的調劑之一”。百忙之中他堅持閱讀了《鼠疫》《血疫》等瘟疫主題經典圖書。疫期讀書、閱讀經典成為當下許多人重要的生活方式。（點評：特殊時期，人們的閑暇時間增多，經典閱讀幫助人們緩解焦慮，成為許多人重要的生活方式。）
【論證嚴謹段】
一個人的精神發育史就是一部閱讀史，只有閱讀經典，我們才能抵達精神的高原。心理學認為，重要的不是解決問題的方法，而是跳出問題的思維能力。乍看來，諸如《紅樓夢》《百年孤獨》這樣的中外經典圖書，并不提供解決具體問題的操作指南，許多人因它們缺乏實用性和娛樂性而將其束之高閣。但當突發的新冠肺炎疫情打亂了我們的生活，無數人被迫隔離在家時，當我們需要探討人與人、人與自然的關系等命題時，只有經典圖書能夠帶我們“跳出問題”找到答案，因為它們為我們打開了一個寬廣的世界。如《鼠疫》中寫道：“如果說世上有什么東西值得永遠向往而且有時還能得到，那就是人間真情。”我們在疫情之中看到了許多的人間真情，人性的光芒帶我們走出苦難，而經典作品則帶我們回歸常識，凝聚共識，走向崇高。（點評：只有閱讀經典，我們才能回歸常識、凝聚共識，走向崇高，抵達精神的高原。）
6.《武漢已“歸隊”，讓我們一道“努力奔跑”》
【主題闡說】
76天！這注定是人類文明史上一段值得永遠銘記的特殊時光。1800多個小時！這座城里的近千萬人書寫了令世界驚嘆的英雄史詩。2020年1月23日，為隔離兇猛的新冠病毒，武漢這座英雄的城市犧牲自己、隔離自己，毅然按下“暫停鍵”，“封城”76天后，武漢迎來了城門重開的這一天。大病初愈的武漢，人們仍在堅守；已經“歸隊”的武漢，更需要人們的善待和呵護。在這段艱難復蘇的日子里，讓我們共同攜手，努力奔跑，迎接勝利的曙光！
【經典事例段】
猶記自除夕夜起，全國340多支醫療隊、4萬多名醫務人員火速馳援，懸壺入荊楚，19個省份對口支援湖北省武漢以外地市，運送愛心物資的貨車從四面八方向武漢聚集……無數眼神在凝望、無數力量在匯集、無數暖流在涌動。這場戰斗，每一個中國人都在參與。世衛組織訪華專家組組長布魯斯·艾爾沃德說：“我們要認識到武漢人民所做的貢獻，世界欠你們的。”（點評：精準概括，鋪排式舉例。）
【論證嚴謹段】
據3月6日《科學》雜志的研究表明，1月23日開始的武漢出行禁令，延緩了國內病毒傳播3到5天；截至2月中旬，減少了近80％國際傳播。3月31日《科學》雜志的最新研究再次證明，武漢“封城”避免了70萬新增病例出現。我們不能忘記，正是因為有了武漢人民的犧牲和奉獻，有了武漢人民的堅持和努力，才有了今天疫情防控的積極向好態勢，才有了全國本土疫情傳播的基本阻斷。同時，對于全世界而言，正是由于武漢及時采取的措施，用一己“隔離屏障”，為其他國家防控疫情爭取了寶貴時間。（點評：用一系列的翔實數據，論證武漢“封城”對全國乃至全世界都做出了巨大的貢獻，也彰顯了中國精神和守望相助的家國情懷。）
7.《挺好，那些故事都有了美好的后續》
【主題闡說】
故事誕生的地方，都有一種美存在。與其邂逅，被其觸動，心生漣漪，新的故事隨之誕生。在這過程中，美一直涌動心間。那些帶著喜悅，抑或更為細微情感的故事，在后來的歲月中，或將再次孕育，并呈現出新的美。故事還在延續，惟愿這世上的美好也都能繼續下去。
【經典事例段】
“冬天從這里奪去的，春天會交還給你。”還有很多故事，也在悄然上演著后續。“你平安回來，我承包一年家務。”那個說出“最美情話”的丈夫，終于迎來了援鄂妻子的凱旋。為了踐行承諾，還在網上直播起了做家務。那個和男友隔著玻璃接吻的95后護士，走出了負壓病房，跟男友領了結婚證。網友們紛紛送上祝福：“幸福天長地久。”（點評：溫馨話語，點滴真情。）
【論證嚴謹段】
這不是幻想，是傳奇。在82年前侵華日軍制造南京大屠殺慘劇時，那個叫約翰·拉貝的德國人召集了一群正直的國際友人，在南京成立了安全區，保護了20多萬中國人。如今，約翰·拉貝的孫子托馬斯·拉貝成為德國海德堡大學醫院的醫生，因為需要一種藥品而向中國求援。生產這種藥品的浙江藥企得知后，立刻決定免費贈藥。網友們紛紛表示：“這個忙咱中國人必須幫！”愛之花開放的地方，一切欣欣向榮。這個跨越時空的“后續”，或許誰也想象不到，但又發生得如此自然而然，如此不言自明。這是憑借著善意的默契，這是超越國家、種族藩籬的本能，也是人性中最美好的那部分。（點評：以約翰·拉貝家族與中國跨越時空的傳奇故事，進一步論證了超越國家和民族藩籬的故事也可以有美好的“后續”。）
8.《不忘根本，不吃老本》
【主題闡說】
樹高千尺不忘根,人行萬里不忘本。“不忘根本，不吃老本”既是革命烈士謝子長對子孫后代的要求與期望，也是長征路上千千萬萬紅軍戰士理想信念的縮影。長征播撒下的種子，早已在一代又一代人心中生根發芽，面對新時代民族復興的新征程，我們不僅要不忘根本、不吃老本，更需要有紅軍戰士爬雪山、過草地、征服“婁山關”的勇氣和智慧，將長征精神不斷發揚光大，才能創造新時代的新輝煌。蒼茫林海，扎根大地才能根深葉茂；大江大河，不忘源頭才能奔騰不息。知其根本，方能知所從來；不忘根本，方能淬火成鋼。
【經典事例段】
這個“根本”，在于喚醒民眾、扎根群眾。人民群眾是長征勝利的力量源泉，也是紅軍長征勝利的“靠山”。紅軍是人民的軍隊，當六七千紅軍路過當時只有11戶人家的吳起鎮時，很多戰士露宿野外，謝覺哉曾賦詩回憶，“露天麥地覆棉裳，鐵杖為樁系馬韁，穩睡恰如春夜暖，天明始覺滿身霜”；人民心系著紅軍，當紅軍從福建長汀中復村出發時，當地干部挑來一擔布鞋、草鞋，不少還沾著泥巴，他們說，“鞋來不及做了，把這些穿過的鞋拿去吧，行軍打仗少不得”。長征路上，扎根群眾、聯系群眾、宣傳群眾、武裝群眾、團結群眾、依靠群眾，就能克服征途之難、匯聚抗日力量。事實證明，永遠同人民在一起，就能無往而不勝。（點評：喚醒民眾、扎根群眾。軍民同心是無往而不勝的法寶。）
【論證嚴謹段】
今天中國的發展和進步，正如長征一樣，是一步一步走出來的。然而，成績屬于過去，我們有理由自豪，卻不能自滿，更不能“吃老本”，躺在過去的功勞簿上。新時代領路人強調，實現偉大的理想，沒有平坦的大道可走。每一代人有每一代人的長征路，面對民族復興的新長征，更需要有跨越雪山草地、征服“婁山關”“臘子口”的勇氣和智慧。走好屬于我們這一代人的長征路，決不能掉以輕心，只能繼續艱苦奮斗，向前向前再向前。（點評：論述新時代不吃老本的重要意義。注意體會“然而”一詞的用法。）
9.《向世界講述中國神話》
【主題闡說】
中國古代神話反映了先民對自然和社會的早期探索和思考，是人類早期思維活動的一種積淀形式，其內容相當豐富，如“盤古開天地”“女媧補天”等。而由中國神話故事改編的動漫電影《哪吒》成為2019年的熱點，電影通過其所蘊含的中國元素、中國文化、中國味道等，傳遞了中國優秀的傳統價值觀，彰顯了中國的文化魅力和文化自信。可見，“中國神話”亮相國際舞臺，勝過千言萬語。向世界傳播中國文化，我們可以從中國神話故事開始，用世界性的語言、用共情的方式向世界觀眾講述，讓中國文化在全世界綻放異彩。
【經典事例段】
如何通過中國神話更好地向世界傳播中國文化？眾所周知，神話是一個民族在精神發育初期的文化敘事，中國神話是中華民族的祖先對于世界萬物的最初想象，也是對于人類自身在世界中位置的最初設計、安排。以《山海經》為例，除了人們所熟悉的夸父逐日、女媧補天、愚公移山等體現中華民族精神的神話外，還有大量的山川、河流、草木以及鳥、獸、龍、蛇等中華民族宗教信仰的圖騰出現，它是中華文化中對于人的來源、人的本質、人與自然的關系等價值觀層面諸多問題解答的起源。可以說神話和傳說是中華文化核心價值的最早的、最浪漫的表達。（點評：精心列舉中國傳統神話故事，并剖析其文化底蘊。）
【論證嚴謹段】
比如，對于人類以及世界萬物起源問題，中國古人認為“氣生萬物”，即在“氣”的層面上，人類可以與萬物共同對話。這就將人放在與世界萬物平等共處的位置上。人與萬物的和諧、平等、共處的價值觀深深影響了中國哲學、倫理和道德發展衍變，以至于今天中國在處理國際政治事務中，提倡和諧包容，倡導文明互鑒等政治理念，都有中國傳統世界觀的身影。這些具有思辨性的價值觀在面對中華文化圈之外的民眾傳播時，往往不如一個故事、一個傳說具有栩栩如生的效果。動漫電影《哪吒》由一個母體誕生了兩個水火不相容的主人翁而展開故事。人的生命起于“氣”，善良的“氣”塑造一個善良的敖丙，邪惡的“氣”造就一個有魔力但品行不佳的哪吒。這就十分形象地傳達了中國古人世界觀中對于世界起源的思想判斷。也是在這個層面上，《哪吒》才引起了海外讀者關注。（點評：指出中國神話、中國傳說在闡釋中國核心文化價值，對外講好中國故事過程中的重要性。）
10.《人生的“三把鑰匙”》
【主題闡說】
人生就似過山車，有順境也有逆境，有巔峰也有谷底。很多人說自己過得不快樂，歸根結底，可能是想要的東西太多，而能力又太少；不喜歡的事太多，而能改變的又太少。在時間的渡口上，我們都是過客。有些風景，不必在意；有些得失，不必計較。不能接受，那就改變；不能改變，那就試著離開。知道自己需要的，堅持自己喜歡的，舍棄自己無法改變的；把握好接受、改變、離開這三把人生的鑰匙，我們的人生或許會從容幸福許多。
【經典事例段】
第二把鑰匙是“改變”。接受，不等于忍氣吞聲，更不等于自暴自棄。而是在發現一條路走不通的時候，就換一條路再走；一個地方待不下去的時候，就換一個地方再待。毛遂在平原君那里，三年也沒有遇到施展才華的機會，于是他大膽自薦，并提出了一個觀點：只有把錐子放在口袋中，才能“其末立現”。也正因為毛遂這次勇敢的改變，才建功立業，永垂青史。駿馬能歷險，犁田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟。天生我材必有用，只要找到自己的用武之地，就一定能有亮麗的人生。（點評：學會“改變”——換一種視角，換一種思維。改變不了別人，那就先改變自己。）
【論證嚴謹段】
所以，人生的最高境界，不是爭強好勝，而是適可而止，得理讓人。何況，很多的時候，我們并不是對方的對手。惹不起，躲得起。離開達不到的目標，離開不和諧的人群，離開改變不了的環境，放下欲望，看淡得失，遠離是非，不為難他人，也放過自己。離開，才能柳暗花明；放下，才能輕裝遠行！（點評：學會“離開”——離開達不到的目標，離開不和諧的人群，離開改變不了的環境。）
11.《疫情下的脆弱與堅韌》
【主題闡說】
人是一根脆弱而又堅韌的蘆葦，命運的作弄也許會讓人感到天崩地坼，但人類永不言棄：疫情洶洶，無數脆弱渺小的個體得以“打撈”，堅韌偉大的人類從磨難中穿越。“疫火”燒不盡，春風吹又生！庚子鼠年，新冠肺炎肆虐神州，讓國人感受到了切膚之痛；洶涌疫情瘋狂“火燎”，看似“失控的世界”，一時讓人恐慌。生命是脆弱的，但每一個生命又是唯一而彌足珍貴的。所以，每一個生命遭遇不幸，都值得我們全力托舉，更需要人類共同援手。個人雖脆弱微小，但人類是堅韌偉大的。
【經典事例段】
看到疫情報告中每日刷新的數字，跳動的數字不再是抽象的數學符號，而是一個個鮮活的生命遠去，以及一個生命奇跡的逆轉。每天都有人關上生命的門窗，每刻都有生命的掙扎，在我們有限的人生閱歷中，從未見過生與死如此切近、膠著。面對如此沉重的生命場景，一切文字都顯得蒼白和輕浮，都是失重的，正如紀實作家梁鴻所言：“和災難中撕心裂肺的疼痛相比，所有的文字都顯得過于輕浮。傍晚的時候，看著窗外的薄雪漸漸消融，突然想清楚一件事情。大地不是突然變白的，而是一片片雪花落下，最后改變了大地的色彩和形狀。災難也不只是意外，它是由一件件微小的事情積累最后變成大的事件。一個寫作者的任務也許不只是正面書寫大的災難，而是災難形成前那一片片雪花、一個個微小事件的形狀。這或者也是寫作的意義。”（點評：面對沉重的生命場景，一切文字都顯得蒼白和輕浮。）
【論證嚴謹段】
這次中國“抗疫”戰役，我們既能目睹生命的脆弱、無助，病魔的陰毒、猙獰，但同時我們也見證、創造了人間奇跡，中華民族以數以千計的生命代價阻擊病魔的肆虐，中國釋放發揮了制度優勢，用集體力量和意志遏制了疫情蔓延。同時，盡可能用中國特有的制度“巨網”，去“打撈”一個個無助的弱者。以至于我們看到武漢街頭漂泊的身影以及城市暗處小草的哀鳴，每一處困厄的生命都應有陽光的眷顧，每一個被忽略的細節皆可得到補救。陽光可能會遲到，但絕對不會早退。（點評：中國“抗疫”見證、創造了人間奇跡，用集體力量和意志遏制了疫情蔓延。）
12.《戰“疫”，90后勇往直前》
【主題闡說】
“缺乏責任感”“以自我為中心”“炫富”等等都曾是“90后”的標簽。如果說17年前的非典疫情爆發時他們還是懵懂的見證者，那么在這次新冠肺炎疫情中他們已經成長為抗疫的主力軍。無論是身在前線還是守護家鄉，無論是防控疫情還是復工復產，“90后”奮戰的身影都無處不在。這場悲壯的舉國戰“疫”，定格了“90后”最美的身姿。在這場沒有硝煙的戰場上，他們為了人民的生命健康義無反顧、勇往直前，以實際行動證明了自己的勇敢、獨立、堅強和擔當！
【經典事例段】
在嚴峻的疫情面前，這樣的90后不勝枚舉：除夕夜整裝待發，支援前線的解放軍醫療隊員；不顧個人安危，深入一線探訪疫情真相的記者；在社區起早貪黑從事疫情防控工作的青年志愿者……這場防控疫情的阻擊戰，淬煉出一個個青年英雄。這群曾經大家眼里的“孩子”，面對病魔的挑戰和威脅，義無反顧，勇往直前，用自己的熱血和生命守護著人民的健康平安。（點評：這場防控疫情的阻擊戰，淬煉出一個個青年英雄，他們用自己的熱血和生命守護著人民的健康平安。）
【論證嚴謹段】
每個時代有每個時代的使命，每一代人有每一代人的責任。新時代領路人指出：“青年興則國家興，青年強則國家強，青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。”中華民族綿延不絕5000多年，正是靠一代又一代人前赴后繼、艱苦卓絕的接續奮斗。建成社會主義現代化強國，實現中華民族偉大復興，更是一場接力跑。這次疫情，是中華民族偉大復興進程中的一個“婁山關”“臘子口”。面對嚴峻形勢，越來越多的青年人挺身而出，逐步成為支撐社會的棟梁材、承擔重大責任的主力軍。他們的擔當和作為，讓我們堅定了戰勝病魔的信心，更堅定了實現中華民族偉大復興中國夢的信念，“中華民族偉大復興終將在廣大青年的接力奮斗中變為現實”。（點評：鞭策激勵，期待展望。）
13.《莫道桑榆晚為霞尚滿天》
【主題闡說】
古往今來，大凡志存高遠的人即便到了晚年，依然生命不息，奮斗不止。如耄耋之年的曾慶存仍堅守在科研一線干驚天動地事，做隱姓埋名人；94歲高齡的黃旭華依然堅持每天上班，深潛三十年，為國筑重器；“傳奇奶奶”姜淑梅60歲學識字，75歲學寫作，80歲學畫畫。到了82歲，她已寫下近60萬字，畫了上百幅畫，出版了5本書，從“文盲”轉為“網紅作家”。歲月不老人易老，但“老”絕不是無為的代名詞，更非人生已無任何可能。
【經典事例段】
《后漢書·馬援傳》記載：“二十四年，武威軍劉尚擊武陵五溪蠻夷，深入，軍沒，援因復請行。時年六十二，帝愍其老，未許之。援自請曰：‘臣尚能披甲上馬。’帝令試之。援據鞍顧眄，以示可用。帝笑曰：‘矍鑠哉是翁也！’遂遣援率中郎馬武、耿舒、劉匡、孫永等，十二郡募士及弛刑四萬余人征五溪。”馬援此次披甲上馬征戰，已62歲高齡，他跟朋友杜愔說：“吾受厚恩，年迫余日索，常恐不得死國事。今獲所愿，甘心瞑目。”寥寥數語，抒發了為報國恩、白發出征的家國情懷，是古代老成人之典范。（點評：歷史維度。東漢馬援為報國恩、白發出征。）
【論證嚴謹段】
“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”。老干部是黨執政興國的重要資源，是推進中國特色社會主義偉大事業的重要力量。對于離退休干部來說，從原本崗位上退下來，意味著身份角色的轉換，要及時調整心態、適應節奏，合理規劃和安排好自己的人生“后半程”。退休也意味著一段新生活的開始，要珍惜光榮歷史、永葆政治本色，保持老驥伏櫪的健康心態和與時俱進的進取精神，拒絕沉沉暮氣，涵養浩然正氣，為后輩傳道解惑、做好榜樣，為推動黨和國家各項事業發展凝聚力量、發光發熱。（點評：呼吁號召，激勵期待。）
14.《致敬！戰“疫”中那些平凡而溫暖的光亮》
【主題闡說】
在全國上下攻克時艱的危急時刻，為了打贏這場沒有硝煙的抗疫戰爭，無數的普通人選擇了逆行而上，主動加入抗擊疫情的一線隊伍。他們不畏辛勞、不懼危險，用溫暖、堅定的“舍”與“守”，用平凡溫暖的“微光”，點亮了萬家燈火，溫暖了患者的內心。這些閃閃發光的平凡力量，讓普通人照亮普通人，也讓更多的國人“心中有力量，眼前有希望”，讓我們向這些平凡而又偉大的“逆行者”致敬！
【經典事例段】
致敬，每一束“為生命擺渡”的凡人之光。“知道此行兇險，已抱必死之心，始明不懼之志。”長沙90后小伙鄭能量逆行武漢成為志愿者司機；“疫情不走，我不走！”“川妹子”劉女士帶隊趕往武漢為醫護人員做飯；“病人都在等著，藥不能斷。”社區網格員豐楓以“掛滿藥袋”的身影刷屏朋友圈……一個個“生命擺渡人”，匯成一股股澎湃奔騰的暖流，以無私無畏的情懷迎難而上，讓我們對打贏這場戰“疫”更有信心和決心。（點評：致敬，每一束“為生命擺渡”的凡人之光。）
【論證嚴謹段】
“國家有難，匹夫有責”。戰“疫”中，舉國上下心手相牽，激蕩著家國情懷。那些在愛人不舍的淚光中離別的白衣戰士，那些星夜奔馳在緊急馳援路上的身影，那些為居民、旅客、員工防疫嚴格把關的普通人，他們何嘗不是這個冬天里最暖的音符。他們有一分熱，就發一分光。千千萬萬個平凡的他們，為愛國主義精神增添了理性的厚度，也讓自強不息、守望相助的民族基因融入了我們每一個人的血液之中。（點評：升華感情，指出這些平凡溫暖的光亮彰顯了舉國上下心手相牽的家國情懷。）
15.《為未來積蓄力量》
【主題闡說】
教育即生活，生活即教育。2020年爆發的疫情是一本生動而深刻的教科書，它告訴人們什么是眾志成城，舍己救人的人間大愛；什么是山川異域，風月同天的博大情懷。疫情也帶給人們深深的思考，其中有對生命意義的追尋，有對付出、奉獻、責任和堅守的感悟，還有面對生命中不同形式的艱難困苦甚至不幸災難時頑強不屈的精神體悟。我們堅信經過抗疫這段不平凡歲月的洗禮，青少年一定會有豐厚的收獲，并能將其沉淀為永恒的財富，為未來積蓄無窮的力量。
【經典事例段】
從這本教科書中，探尋生命的意義。抗擊疫情的過程，我們看到堅守在抗疫一線的最美身影，看到馳援武漢的各地醫務工作者寫下“不計報酬，不論生死”的請戰書，看到鐘南山院士紅腫的眼睛與李蘭娟院士疲憊的面龐……我們還看到眾多身邊的英雄，許多家長，他們既是孩子們的父親，也是學生的老師，更是患者的醫生，還是關鍵時刻發揮先鋒模范作用的黨員，許許多多的他們，自愿請戰，投身抗疫一線，用實際行動為孩子們詮釋對于生命、對于祖國、對于人民的理解與敬畏。在這段特殊的日子，生命、生活和生態如此緊密地連接在一起，同學們開始探尋生命的意義，思考如何與自己相處、與自然相處、與世界相處這重要的人生課題。（點評：從這本教科書中，探尋生命的意義。思考如何與自己相處、與自然相處、與世界相處這重要的人生課題。）
【論證嚴謹段】
從這本教科書中，體悟責任與堅守。付出、奉獻、責任、堅守，這些原本對于孩子們略顯抽象的概念，在這個假期變得鮮活而生動。每一位老師，既要負責孩子們的教育教學，也要負責家庭教育的科學指導；既要負責班級的疫情防控上報，也要擔任疫情期間德育教研與心理輔導；既是維系學校正常運轉的一員，也是孩子們可親可愛的在線“主播”……非常時期，每一位老師都練就了非常之功，創造出無數的非同尋常。他們以最大的誠意、最艱苦的付出，在這段歲月留下了最特殊的印記，也以行動為孩子們詮釋了何為奉獻付出、責任堅守。（點評：從這本教科書中，體悟責任與堅守。每位老師以行動為孩子們詮釋了何為奉獻付出、責任堅守。）
16.《善于化危為機，把經濟發展的“快進鍵”按到底》
【主題闡說】
察勢者智，順勢者贏，馭勢者獨步天下。2020年新春，新冠肺炎疫情在全國爆發，給中國的經濟發展帶來嚴峻考驗，這是中華民族面臨的一次大磨難、大危機。我們最好的應對辦法就是正視危機、重視危機，用全面、辯證、長遠的眼光看待問題，主動作為。歷史和實踐告訴我們：危與機是并存的，是可以相互轉化的。只要我們敢于逆境奮進、抓住機遇，就能化危機為轉機，從逆境中獲得強大的成長力量！
【經典事例段】
堅韌而又富于智慧的中國人，面對生活里的“麻煩”不會怨天尤人，總會選擇準確識變、辯證面對。隨著境外疫情加速擴散蔓延，國際經貿活動受到嚴重影響，我國經濟發展面臨新的挑戰，反過來也給我國加快科技發展、推動產業優化升級帶來新的機遇。在線辦公、云端上課、線上消費等“宅經濟”迅速崛起，智能制造、無人配送、在線消費、醫療健康等新興產業展現出強大成長潛力，這些都是疫情危中有機的現實寫照。這充分提醒我們，“失之東隅”之后有可能“收之桑榆”，“危機”可以向著“生機”不斷轉化。疫情擴散風險也好，經濟下行壓力也罷，信心不垮希望就在，斗志堅毅勝利可期。（點評：論述如何“化危為機”。準確識變、辯證面對。）
【論證嚴謹段】
“明者因時而變，知者隨事而制。”履險如夷、化危為機不可能自動實現，靠的是主動應變、奮力攻堅，靠的是善于找到化危為機的對策、路徑和辦法。我們需要繼續向改革要動力，深入推進重要領域和關鍵環節改革，加快取得更多實質性、突破性、系統性成果，在逆境中強身健體，助力經濟加快恢復活力。疫情的影響是暫時的，而且并沒有改變產業數字化、數字產業化賦予的機遇。我們必須大力推進科技創新，著力壯大新增長點、形成發展新動能，在搶抓機遇中贏得更大的發展空間。（點評：主動應變、奮力攻堅，善于找到對策、路徑和辦法。）
17.《多些“咬文嚼字”的謹嚴精神》
【主題闡說】
半世編“小”雜志，一生守大情懷。2020年4月2日，為捍衛語言文字純潔性而奮斗了一生的著名語言學家、《咬文嚼字》創辦人郝銘鑒先生在上海仙逝。先生曾說，“刊物雖小，但語文規范化‘茲事體大’。我們辦的是小叢刊，但需要的是大眼光”。漢字的發展是和一代又一代漢字傳人的努力分不開的。如今先生乘鶴而去，漢字的接力棒已經傳到了我們手里。如何正視漢字的生存現狀，提高漢字的文化地位，讓漢字綻放出更為燦爛的花朵，助力中華優秀傳統文化煥發出更加蓬勃的生命力，是歷史賦予我們的責任，也是先生對后人的期望，我們千萬不可辜負。
【經典事例段】
高階版的“咬文嚼字”，是追求思想情感和語言文字的完美契合。古今中外，許多文豪巨匠都在一處處最細小、最基礎的遣詞造句中，字斟句酌、反復推敲，留下多少“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”的煉字佳話。“文學藉文字表現思想情感，文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝練。”朱光潛曾一針見血地指出，“咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，在實際上就是調整思想和情感。”（點評：高階版的“咬文嚼字”，是追求思想情感和語言文字的完美契合。）
【論證嚴謹段】
語言文字是我們日常生活工作中須臾不可離的交際工具和思維工具。無規矩不成方圓，規范、準確、生動地使用祖國的語言文字，對于我們交流溝通情感、表達思想認識和傳承文化記憶，都有極其重要的意義。盡管如此，社會上卻一直存在一些聲音，認為寫幾個錯別字是細枝末節，無關緊要；規范標點符號是小題大做，沒事找事；詞不達意、文理不通是個性時尚；甚至“無錯不成書，無錯不成刊，無錯不成報”幾成常態。（點評：規范、準確、生動地使用語言文字的重要意義：可以交流溝通情感、表達思想認識和傳承文化記憶。）
18.《要有壓不垮的拼搏精神》
【主題闡說】
“水缺貴如油，十年九不收”，這是解放前林縣的真實寫照；60年代林縣人民靠著一錘一釬，在萬仞壁立的太行山上，鑿通200多個隧洞，建成了全長1500公里的“人工天河”——紅旗渠，創造了“劈開太行山，漳河穿山來”的奇跡，解決了當地人民的吃水用水問題。紅旗渠是河南林州人民在太行山上建立的一座社會主義的歷史豐碑，自力更生、艱苦奮斗是紅旗渠拼搏精神的生動體現。紅旗渠水滋潤著林州人民，紅旗渠精神成為中華民族精神的一部分，歷久彌新。我們應把紅旗渠精神轉化成拼搏進取的實際行動，轉化成戰勝風險挑戰的堅強意志，推動黨和人民的事業不斷前進。
【經典事例段】
如今，青年洞的上方，還有幾個醒目的大字：洞中歲月。這是當年修渠的青年留下的字跡。斑駁的字跡高懸于洞口之上，已然和滄桑的太行山融為一體，成為一道風景。這段“洞中歲月”，仿佛一個隱喻：身處難挨的洞中之時，每個年輕人都遭受著智慧、意志、耐力乃至生命的考驗，然而，當洞中最后一塊攔路石被撬開，第一縷光線照進洞中的時候，霧霾消散，光明迫近，洞中的黑暗一掃而光，夢想已然近在眼前。（點評：闡述“洞中歲月”值得懷念：這里有熾熱的夢想、壓不垮的意志和不斷迸發的智慧。）
【論證嚴謹段】
如今，中國已發生翻天覆地的變化，300名紅旗渠青年所經歷的缺衣少糧的窘況也許不會再出現，但“洞中歲月”所浸潤的那股精神卻永遠不會褪色。當下，中國的發展已進入新的階段，站在新的歷史起點，要想繼續闖出一片新天地，無疑要跨越橫亙在前進道路上的一道道溝坎、一個個險灘，要有“洞中歲月”那股壓不垮的拼搏精神。（點評：中國的發展已進入新的階段，要想繼續闖出一片新天地，就要有“洞中歲月”那股壓不垮的拼搏精神。）
19.《天下一家，攜手抗疫》
【主題闡說】
英國詩人約翰·多恩曾說：“沒有人是一座孤島，在大海里獨踞；每個人都像一塊小小的泥土，連接成整個陸地。”全球化的今天，世界再也不可能退回“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的小國寡民時代。病毒傳染沒有國界，疫情面前，沒有人能超然物外。疫情是人類面臨的共同敵人，面對疫情沒有哪個國家可以獨善其身，也沒有哪個國家可以包打天下。“山川異域，風月同天。”世界各國應該擺脫東西方人為的漢界鴻溝，攜手合作，抗擊疫情，如此才是戰勝疫情的必經之道。
【經典事例段】
對于正在全力防控疫情的中國，很多國家也給予了支持與幫助。截至2月4日，已有50多個國家的70多位政要以及近20個國際組織的負責人通過致函或其他方式，支持中國抗擊疫情；韓國、日本、巴基斯坦等國家向中國捐贈防疫物資；南非一家口罩生產商捐贈3萬只口罩；德國學生唱響《讓世界充滿愛》為武漢送祝福……抗擊疫情，世界各國人民誠心誠意選擇同中國站在一起。在國際流行病學領域有“病毒獵手”之稱的美國教授利普金直言，“積極應對、預防各類傳染病威脅是各國科學家的共同使命”。為中國加油、為武漢加油，這些來自國際社會的支持，講述著真情交融、命運交織的故事，展現著人類命運共同體意識。（點評：現實性分析，很多國家對中國全力防控疫情給予了支持與幫助。）
【論證嚴謹段】
“天下一家”。中國人民的命運，與世界各國人民的命運息息相關、休戚與共。印尼海嘯、海地大地震、非洲埃博拉疫情，中國政府和人民都給予受災國無私的幫助與支援；非典疫情、汶川大地震、新冠肺炎疫情，世界各國紛紛伸來援助之手。這樣的相互支持、相互信任，生動詮釋著人類命運共同體的理念。世界那么大，問題那么多，中國與各國都需要敞開懷抱，盡己所能向面臨困境的人們伸出援手。惟有同舟共濟、攜手合作，才能共同戰勝一個又一個挑戰。（點評：必要性分析，中國人民的命運與世界各國人民的命運息息相關、休戚與共。）
20.《宅當有為》
【主題闡說】
沃爾特雷利爵士被關在倫敦塔等待死刑時寫出了《世界史》；俄國作家陀思妥耶夫斯基在苦役營里構思了三篇故事和兩部小說；羅馬哲學家波伊提烏斯在監禁中寫下了名垂千古的巨著《哲學的慰藉》；董仲舒“三年不窺園”終于成就了“罷黜百家，獨尊儒術”的一代帝王師；魯迅先生把“別人喝咖啡”的時間都用來奮筆疾書，為我們留下了幾百萬字的文學瑰寶。一個人能有多大出息，關鍵看他怎樣對待自己的獨處時間，古今中外，概莫能外。
【經典事例段】
漢朝時，董仲舒宅家3年，不論是“夏木陰陰正可人”，還是“北風吹雁雪紛紛”，他都目不窺園，這才成為提出“罷黜百家，獨尊儒術”的大學問家。錢鐘書過年期間既很少給人拜年，也不受人拜年，全在讀書寫作中度過。魯迅在一個個“別人喝咖啡”的時間里奮筆疾書，為我們留下了幾百萬字的文學瑰寶。雨果拒絕一切社交活動，把身上所穿的內衣和毛衣以外的其他華貴衣物全部鎖在柜子里，然后把鑰匙丟進小湖深處，宅家5個月創作出一部世界文學經典巨著——《巴黎圣母院》。這些都告訴我們，在宅著的時間里奮發有為，才不會在聞聽“時間都去哪兒了”時感到驚心和不安，因為“辛勤的蜜蜂永遠沒有時間悲哀”。（點評：珍惜生命應從珍惜獨處的時間做起。）
【論證嚴謹段】
收藏超過10億詞條的牛津英語詞庫曾統計，在當今人類最常用的100個詞的歷次統計中，排名第一的始終是“時間”。某人對世界上1萬名成功人物的時間利用情況分析后得出結論：他們都用好了自己的獨處時間。愛因斯坦有這樣一句名言：人的差異在于業余時間，誰利用得好，誰就會有出息。宅著的日子，抓住了就是黃金，抓不住就是流水。時間的開關，握在我們每個人自己手里，讓我們握緊時間的水龍頭，別讓它“跑冒滴漏”。（點評：發出呼吁，業余時間誰利用得好，誰就會有出息。）
事實論證的例子篇4
寬容議論文中的事實論據.txt35溫馨是大自然的一抹色彩，獨具慧眼的匠師才能把它表現得盡善盡美；溫馨是樂譜上的一個跳動音符，感情細膩的歌唱者才能把它表達得至真至純寬容議論文中的事實論據名言警句
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宰相肚里能撐船
三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格
孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話，他也是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。”后來，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。
負荊請罪
藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面啊！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。
仁義胡同
明朝年間，山東濟陽人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說家里蓋房為地基而與鄰居發生爭吵，希望他能借權望來出面解決此事。董篤行看后馬上修書一封，道：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨。”家人讀后，覺得董篤行有道理，便主動在建房時讓出幾尺。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱“仁義胡同”。
六尺巷傳奇清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回復老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”于是，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。
彭德懷度量寬宏
紅軍三軍團總指揮彭德懷等30多人前沿察看地形，傳令兵手執紅
旗邊跑邊喊讓路。只有一個戰士坐著不動。彭德懷見人擋路便喊了幾句。戰士站起來朝彭總
就是兩拳。彭總讓過他匆匆趕路。事后，傳令兵捆來那個戰士見彭總。彭總立即讓他回去戰
士自知闖禍，心里害怕，見彭總毫不在意，深受感動，后來逢人就說：“總指揮真是度量寬宏呀！”
乘客的“貼心人”
李素麗是北京公交總公司21路公共汽車售票員。她十幾年如一日，對乘客熱情周到，處處為乘客作想，用真情架起了一座與乘客相互理解的橋梁，被乘客稱為“貼心人”。她在平凡的崗位上做出了不平凡的貢獻。先后被評為“全國優秀售票員”、“全國職業道德標兵”、“全國杰出青年崗位能手”。
當過童工的狄更斯
狄更斯，英國著名作家，生于貧苦職員家庭，沒有條件受正規教育，當過童工。著作
有《匹克威克外傳》、《奧利弗爾·退斯特》、《美國札記》、《董貝父子》、《荒涼之屋》、《艱難世界》、《雙城記》、《大衛·科波菲爾》。特別是《大衛·科波菲爾》帶有自傳性，通過孤兒大衛的遭遇，揭露資產階級的虛偽，自私和冷酷，對貧民和童工的不幸深表同情。只有像他這樣經過平凡人的生活，才會有那樣深切的人生體驗。
平凡的人生，非凡的成就
美國19世紀杰出詩人惠特曼，早年輟學，當過木工、排字工、教師、護士。一生中寫出了大量詩歌。其中主要詩集《草葉集》共收錄近400首詩。其中著名詩篇有《軟骨頭之歌》、《在朋友家里受傷》、《自己的歌》、《歐羅巴》、《啊！船長！我的船長喲！》、《哦！法蘭西的星！》、《神秘的號手》等。另有組詩《桴鼓集》等。他的創作對美國和歐洲詩歌發展做出了非凡的貢獻。
